在官法戒錄卷之一
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縱饒得受用、能有幾多時哉。
【同上】 世俗所稱得便宜、不過為聲色貨利耳、不知此皆身外之物、營求何益、況衙門中所得之錢、更多罪過幾見害衆成家、子孫享□者乎、惟一生行幾件善事、與人方便、身心何等快樂、兼可贻福後嗣、願身在公門者、毋忘來處分明之一語也、 李昌齡曰。
人之處世、不可不積陰德。
夫不積陰德者、未見其有後也。
故于定國父、治獄多陰德、而知其子孫必興。
孫叔敖有埋蛇之陰德、而母知其必貴。
信有之矣。
然陰德亦甚易積。
不獨富貴有力者、雖尋常之人、皆可積也。
葢所謂積陰德者、非謂廣散金谷、齋設僧道、建造寺觀、然後謂之積陰德。
凡為此者、乃愚人作業福、非積陰德也。
或曰、何謂業福。
予對曰。
葢彼所聚之财、取之多不義。
取不義之财、而廣布施、設齋供。
故謂之作業福、非積陰德者也。
所謂積德者、常操不害物之心。
出入起居、種種行方便。
如此便是積陰德也。
今姑以其小者言之。
如蛾之赴火、蟻之堕淵、而吾能救之。
亦是積陰德。
矧夫人有饑寒、吾能飽暖之。
人有疾厄、吾能安樂之。
救人之患難。
解人之仇怨。
濟人之困貧。
不沒人之善。
不成人之惡。
不言人之過。
凡此之類、皆積陰德也。
常以方便存心、随力行之不已、則陰德亦厚矣。
殆見福壽之增崇、門戶之盛大、子孫之榮顯、不求而至。
予言不欺、力行之可也。
【樂善錄】 方便處處可行、公門中尤易行、罪孽處處可作、公門中尤易作、此篇雖為衆人說法、于吏役尤切、所當書紳也、 馬貴與曰。
西漢公卿士大夫、或出于文學、或出于吏道。
亦由上之人、并間此二途以取人、未嘗偏有輕重。
故下之人、亦随其所遇、以為進身之階。
而人品之賢不肖、初不系其身之或為儒、或為吏也。
故公孫弘之儒雅。
丙吉之賢厚。
龔勝之節摻。
尹翁歸之介潔。
亦不嫌于以吏發身。
則所謂吏者、豈必皆浮薄刻核之流、而後始能為之乎。
東京才智之士、亦多由郡吏而入仕。
以胡廣之賢、而不免為郡散吏。
袁安世傳易學、而不免為縣功曹。
應奉讀書、五行并下、而為郡決曹史。
王充之始進也、剌史辟為從事。
徐穉之初筮也、太守請補功曹。
當時并不以為屈也。
【文獻通考】 又曰。
成周之制、元士以上、命官也。
府史胥徒、庶人之在官者也。
然下士與庶人在官者同祿、則未嘗貴官而賤吏也。
後世為胥吏者、作奸犯科、不自愛重。
故為世所輕、而儒者尤恥與為伍。
秦棄儒崇吏、西都因之。
蕭曹以刀筆吏佐命為元勳。
故終西都之世、公卿多出胥吏。
而儒雅賢厚之人、亦多借徑于吏以發身。
其時儒與吏、未甚分别。
故以博士弟子之明經者、補太守卒史而不以為恧也。
【同上】 觀此二條、可知自古吏胥、為儲才之地、今雖不能如昔所雲、而有志者、正不因吏胥而貶損也、尚其激昂奮發、妣美前賢、為吏胥吐氣也、 王凝齋曰。
自聖賢以至于凡庶其德遠矣。
自割股以至勃磎、其行遠矣。
自讓國以至攫金、其事遠矣。
由初而言、善惡之間、不能以發。
而其終之遠、乃如是焉。
獨不免為習所移爾。
習之移人、雖豪傑之士、有不能免者。
而況于中材乎。
此為人上所以有教也。
【掾曹名臣錄序】 孔子以性相近、習相遠為訓、則天下之大、無人不在相近相遠之中、而其易于相遠、且多由善而習于不善者、莫如胥吏、蓋以處為惡之地、入為惡之羣、又有可以為惡之才、廹以不得不為惡之勢、故一為吏胥、而終其身無為善之日、子孫受為惡之害、不可勝計矣、序掾曹而首論及、此其勉胥吏也至矣、 子承乏侍郎、攝印章而治财賦。
陰觀諸司掾吏、有知琴書、可教誨。
因錄我朝名士、出于掾曹、至顯宦者數人、為一卷以示。
皆有勃然興起之色。
乃知人性果不相遠。
一脫故習、至君子不難矣。
【同上】 天下之人、有知書者、即有不知書者、惟胥吏無不知書者也、即無不可教誨者也、世人于胥吏、貪鄙者、慕而效之、不然、則又鄙夷而厭賤之、未有思所以教之者、凝齋作傳以示、使之勃然興起、其望胥吏也厚矣、 昔元好問曰。
自風俗之壞、上之人以徒隸遇佐史。
甚者、先以機詐待之。
廉恥之節廢、苟且之心生。
頑鈍之習成。
實坐于此。
而佐史亦以徒隸自居。
身辱而不辭。
名敗而不悔。
甚矣、人之不自重也。
籲、遇之以徒隸、待之以機詐、我固不可以不自省。
若自暴自棄、而不自重、爾曹豈可以不戒乎。
【同上】 人雖至愚、見人以機詐苟且頑鈍相待、未有不□然怒者、惟胥吏則視為固然、恬不為恥、及其犯法罹刑、亦複不以為辱、固由待之者非、亦胥吏之自待先薄也、凝齋以此自省、并冀胥吏之自重、其警省乎史胥也、抑又切矣、、按凝齋先生、名鴻儒、少工書法、未為人知、裡人有為府史者、嘗以其書置府中、知府段堅、見而奇之、遂收之門下、卒成名儒、是其一生之學問淵源、功名際會、皆由史胥中閱曆得來、故言之親切而有味也、觀所錄十三人、皆卓然自立、不為習俗所移者、豪傑之士、不可聞風興起乎、至于從案牍中、别識人材、以廣造就、則尤官長雅意、凝齋之心、亦即段公之志耳、 顔光衷曰。
古雲、公門中好修行、何也。
夫公門常常比較、時時刑罰。
其間貧而負累。
冤而獲罪。
愚而被欺。
弱而受制。
呼天控地、無可告訴。
惟公門人、下接民隐。
上通官情。
艱苦孤危之時、扶持一分、勝他人方便十分。
寬假一次、勝他人方便十次。
若能釋貧解冤。
教愚扶弱。
無乘危索騙。
無因賄酷打。
無知情故枉。
無舞文亂法。
則一日間、可行十數善事。
積之三年、有數萬善事。
人當困厄、誰不知感。
神明三尺、甯無保佑。
自然吉慶日至、子孫昌盛。
如其不然、怨毒之财、得亦非福也。
【廸吉錄】 親切指點、見得衙門中人、随處可以為善也、積德固易、積惡亦易、視人存心如何耳、 王心齋倡道海陵郡。
諸掾吏以事至海陵、相率詣之先生無他言。
苐曰、心地好、前程保。
【言行彙纂】 六字可作掾吏箴、葢惟心地好、則不妨于作吏、不然、未有不造惡招禍者也、 陳眉公雲。
漢人取吏、曰廉平不苛。
平則能在其中矣。
曰廉能者。
後世不熟經術之論也。
【長者言】 人須心中無欲、方能心平、心平、方能事平、故廉又為平之本、吏多不能廉、亦不肯廉、故動多不平之事、雖有能、适足濟其惡耳、 又曰。
當官若不行方便、做甚麼。
公門裡面好修行、兇甚麼。
刀筆殺人人自殺、唆甚麼。
舉頭三尺有神明、欺甚麼。
他家富貴前生定、妬甚麼。
前世不修今受苦、怨甚麼。
豈可人無得運時、急甚麼。
人世難逢開口笑、惱甚麼。
補破遮寒暖即休、擺甚麼。
纔過三寸成何物、饞甚麼。
死後一文将不去、吝甚麼。
前人田地後人收、占甚麼。
得便宜處失便宜、貪甚麼。
聰明反被聰明誤、巧甚麼。
虛言折盡平生福、謊甚麼。
是非到底自分明、辨甚麼。
惡人自有惡人磨、憎甚麼。
冤冤相報幾時休、仇甚麼。
人生何處不相逢、狠甚麼。
世事真如一局棋、算甚麼。
誰人保得常無事、诮甚麼。
穴在人心不在山、謀甚麼。
欺人是禍饒人福、蔔甚麼。
【言行彙纂】 勸世歌曰。
心不光明點甚燈。
念不公平看甚經。
大秤小鬥吃甚素。
不孝父母齋甚僧。
妙藥難醫冤業病。
橫财不富命窮人。
利己害人促壽算。
積善修行裕子孫。
人惡人怕天不怕。
人善人欺天不欺。
暗中陰骘分明有。
遠在兒孫近在身。
守口莫談人過短。
自短何曾說與人。
生事事生君莫怨。
害人人害汝休嗔。
欺心折盡平生福。
行短天教一世貧。
【解人頤】 二則皆警世通言。
餘取其尤切于胥吏也、故節錄之、官衙中人、果能每日常念此一遍、諸般過惡、自從此減矣、 惜字十八戒。
賣舊書廢紙與人【印封殘冊廢卷同、】遺棄污穢中。
腳下踐踏。
糊窻壁。
覆瓿裱畫。
拭幾硯。
擦垢穢。
燃燈夜照。
點火吃煙。
刀剪裁破。
因怒扯碎。
以書籍作枕。
與婦女夾針線。
嚼爛吐地。
塞牆壁孔内。
燒灰仍棄于地。
【言行彙纂】 廣惜字真诠。
下筆有關人性命者、此字當惜。
下筆有關人名節者、此字當惜。
下筆有關人功名者、此字當惜。
下筆屬人閨阃陰事、及離婚字者、此字當惜。
下筆離間骨肉者、此字當惜。
下筆謀人自
縱饒得受用、能有幾多時哉。
【同上】 世俗所稱得便宜、不過為聲色貨利耳、不知此皆身外之物、營求何益、況衙門中所得之錢、更多罪過幾見害衆成家、子孫享□者乎、惟一生行幾件善事、與人方便、身心何等快樂、兼可贻福後嗣、願身在公門者、毋忘來處分明之一語也、 李昌齡曰。
人之處世、不可不積陰德。
夫不積陰德者、未見其有後也。
故于定國父、治獄多陰德、而知其子孫必興。
孫叔敖有埋蛇之陰德、而母知其必貴。
信有之矣。
然陰德亦甚易積。
不獨富貴有力者、雖尋常之人、皆可積也。
葢所謂積陰德者、非謂廣散金谷、齋設僧道、建造寺觀、然後謂之積陰德。
凡為此者、乃愚人作業福、非積陰德也。
或曰、何謂業福。
予對曰。
葢彼所聚之财、取之多不義。
取不義之财、而廣布施、設齋供。
故謂之作業福、非積陰德者也。
所謂積德者、常操不害物之心。
出入起居、種種行方便。
如此便是積陰德也。
今姑以其小者言之。
如蛾之赴火、蟻之堕淵、而吾能救之。
亦是積陰德。
矧夫人有饑寒、吾能飽暖之。
人有疾厄、吾能安樂之。
救人之患難。
解人之仇怨。
濟人之困貧。
不沒人之善。
不成人之惡。
不言人之過。
凡此之類、皆積陰德也。
常以方便存心、随力行之不已、則陰德亦厚矣。
殆見福壽之增崇、門戶之盛大、子孫之榮顯、不求而至。
予言不欺、力行之可也。
【樂善錄】 方便處處可行、公門中尤易行、罪孽處處可作、公門中尤易作、此篇雖為衆人說法、于吏役尤切、所當書紳也、 馬貴與曰。
西漢公卿士大夫、或出于文學、或出于吏道。
亦由上之人、并間此二途以取人、未嘗偏有輕重。
故下之人、亦随其所遇、以為進身之階。
而人品之賢不肖、初不系其身之或為儒、或為吏也。
故公孫弘之儒雅。
丙吉之賢厚。
龔勝之節摻。
尹翁歸之介潔。
亦不嫌于以吏發身。
則所謂吏者、豈必皆浮薄刻核之流、而後始能為之乎。
東京才智之士、亦多由郡吏而入仕。
以胡廣之賢、而不免為郡散吏。
袁安世傳易學、而不免為縣功曹。
應奉讀書、五行并下、而為郡決曹史。
王充之始進也、剌史辟為從事。
徐穉之初筮也、太守請補功曹。
當時并不以為屈也。
【文獻通考】 又曰。
成周之制、元士以上、命官也。
府史胥徒、庶人之在官者也。
然下士與庶人在官者同祿、則未嘗貴官而賤吏也。
後世為胥吏者、作奸犯科、不自愛重。
故為世所輕、而儒者尤恥與為伍。
秦棄儒崇吏、西都因之。
蕭曹以刀筆吏佐命為元勳。
故終西都之世、公卿多出胥吏。
而儒雅賢厚之人、亦多借徑于吏以發身。
其時儒與吏、未甚分别。
故以博士弟子之明經者、補太守卒史而不以為恧也。
【同上】 觀此二條、可知自古吏胥、為儲才之地、今雖不能如昔所雲、而有志者、正不因吏胥而貶損也、尚其激昂奮發、妣美前賢、為吏胥吐氣也、 王凝齋曰。
自聖賢以至于凡庶其德遠矣。
自割股以至勃磎、其行遠矣。
自讓國以至攫金、其事遠矣。
由初而言、善惡之間、不能以發。
而其終之遠、乃如是焉。
獨不免為習所移爾。
習之移人、雖豪傑之士、有不能免者。
而況于中材乎。
此為人上所以有教也。
【掾曹名臣錄序】 孔子以性相近、習相遠為訓、則天下之大、無人不在相近相遠之中、而其易于相遠、且多由善而習于不善者、莫如胥吏、蓋以處為惡之地、入為惡之羣、又有可以為惡之才、廹以不得不為惡之勢、故一為吏胥、而終其身無為善之日、子孫受為惡之害、不可勝計矣、序掾曹而首論及、此其勉胥吏也至矣、 子承乏侍郎、攝印章而治财賦。
陰觀諸司掾吏、有知琴書、可教誨。
因錄我朝名士、出于掾曹、至顯宦者數人、為一卷以示。
皆有勃然興起之色。
乃知人性果不相遠。
一脫故習、至君子不難矣。
【同上】 天下之人、有知書者、即有不知書者、惟胥吏無不知書者也、即無不可教誨者也、世人于胥吏、貪鄙者、慕而效之、不然、則又鄙夷而厭賤之、未有思所以教之者、凝齋作傳以示、使之勃然興起、其望胥吏也厚矣、 昔元好問曰。
自風俗之壞、上之人以徒隸遇佐史。
甚者、先以機詐待之。
廉恥之節廢、苟且之心生。
頑鈍之習成。
實坐于此。
而佐史亦以徒隸自居。
身辱而不辭。
名敗而不悔。
甚矣、人之不自重也。
籲、遇之以徒隸、待之以機詐、我固不可以不自省。
若自暴自棄、而不自重、爾曹豈可以不戒乎。
【同上】 人雖至愚、見人以機詐苟且頑鈍相待、未有不□然怒者、惟胥吏則視為固然、恬不為恥、及其犯法罹刑、亦複不以為辱、固由待之者非、亦胥吏之自待先薄也、凝齋以此自省、并冀胥吏之自重、其警省乎史胥也、抑又切矣、、按凝齋先生、名鴻儒、少工書法、未為人知、裡人有為府史者、嘗以其書置府中、知府段堅、見而奇之、遂收之門下、卒成名儒、是其一生之學問淵源、功名際會、皆由史胥中閱曆得來、故言之親切而有味也、觀所錄十三人、皆卓然自立、不為習俗所移者、豪傑之士、不可聞風興起乎、至于從案牍中、别識人材、以廣造就、則尤官長雅意、凝齋之心、亦即段公之志耳、 顔光衷曰。
古雲、公門中好修行、何也。
夫公門常常比較、時時刑罰。
其間貧而負累。
冤而獲罪。
愚而被欺。
弱而受制。
呼天控地、無可告訴。
惟公門人、下接民隐。
上通官情。
艱苦孤危之時、扶持一分、勝他人方便十分。
寬假一次、勝他人方便十次。
若能釋貧解冤。
教愚扶弱。
無乘危索騙。
無因賄酷打。
無知情故枉。
無舞文亂法。
則一日間、可行十數善事。
積之三年、有數萬善事。
人當困厄、誰不知感。
神明三尺、甯無保佑。
自然吉慶日至、子孫昌盛。
如其不然、怨毒之财、得亦非福也。
【廸吉錄】 親切指點、見得衙門中人、随處可以為善也、積德固易、積惡亦易、視人存心如何耳、 王心齋倡道海陵郡。
諸掾吏以事至海陵、相率詣之先生無他言。
苐曰、心地好、前程保。
【言行彙纂】 六字可作掾吏箴、葢惟心地好、則不妨于作吏、不然、未有不造惡招禍者也、 陳眉公雲。
漢人取吏、曰廉平不苛。
平則能在其中矣。
曰廉能者。
後世不熟經術之論也。
【長者言】 人須心中無欲、方能心平、心平、方能事平、故廉又為平之本、吏多不能廉、亦不肯廉、故動多不平之事、雖有能、适足濟其惡耳、 又曰。
當官若不行方便、做甚麼。
公門裡面好修行、兇甚麼。
刀筆殺人人自殺、唆甚麼。
舉頭三尺有神明、欺甚麼。
他家富貴前生定、妬甚麼。
前世不修今受苦、怨甚麼。
豈可人無得運時、急甚麼。
人世難逢開口笑、惱甚麼。
補破遮寒暖即休、擺甚麼。
纔過三寸成何物、饞甚麼。
死後一文将不去、吝甚麼。
前人田地後人收、占甚麼。
得便宜處失便宜、貪甚麼。
聰明反被聰明誤、巧甚麼。
虛言折盡平生福、謊甚麼。
是非到底自分明、辨甚麼。
惡人自有惡人磨、憎甚麼。
冤冤相報幾時休、仇甚麼。
人生何處不相逢、狠甚麼。
世事真如一局棋、算甚麼。
誰人保得常無事、诮甚麼。
穴在人心不在山、謀甚麼。
欺人是禍饒人福、蔔甚麼。
【言行彙纂】 勸世歌曰。
心不光明點甚燈。
念不公平看甚經。
大秤小鬥吃甚素。
不孝父母齋甚僧。
妙藥難醫冤業病。
橫财不富命窮人。
利己害人促壽算。
積善修行裕子孫。
人惡人怕天不怕。
人善人欺天不欺。
暗中陰骘分明有。
遠在兒孫近在身。
守口莫談人過短。
自短何曾說與人。
生事事生君莫怨。
害人人害汝休嗔。
欺心折盡平生福。
行短天教一世貧。
【解人頤】 二則皆警世通言。
餘取其尤切于胥吏也、故節錄之、官衙中人、果能每日常念此一遍、諸般過惡、自從此減矣、 惜字十八戒。
賣舊書廢紙與人【印封殘冊廢卷同、】遺棄污穢中。
腳下踐踏。
糊窻壁。
覆瓿裱畫。
拭幾硯。
擦垢穢。
燃燈夜照。
點火吃煙。
刀剪裁破。
因怒扯碎。
以書籍作枕。
與婦女夾針線。
嚼爛吐地。
塞牆壁孔内。
燒灰仍棄于地。
【言行彙纂】 廣惜字真诠。
下筆有關人性命者、此字當惜。
下筆有關人名節者、此字當惜。
下筆有關人功名者、此字當惜。
下筆屬人閨阃陰事、及離婚字者、此字當惜。
下筆離間骨肉者、此字當惜。
下筆謀人自
