●經部 孝經類

聲不失，體從省借，相沿已久，誠不須變改，以駭流俗。

    又或描摹象形，非篆非隸，涉于怪硝，如郭忠恕戴侗諸人，亦為好古之過。

    若如臧氏《日記》所舉宋椠《禮記》，個不作個，修不作修，锺不作鐘，宜不作宜宣，昔不作Ａ４，[C059]不作示，遲不作遲，蓋不作蓋，并不作<立立>，■不作嘗，■不作爽，■不作屬，退不作邏，直不作■，■不作賓，■不作旨，會不作會，傅不作博，■不作袁，陰不作陰，龜不作龜，替不作贊，暴不作暴，棄不作棄，畝不作畝，教不作敦，氵公不作沿，<耳>不作聰，■不作肉，■不作損，以為古意可法，是則古之所行，雖俗當遵；今之所改，雖正亦失，勢必字形悉淆，書恬盡昧。

    闾史之孔改，賢于沮倉；市魁之趨便，勝于周孔，不亦謬哉！且毛嶽二家，未精小學，其所訂正，大率因時。

    觀《六經正誤》、《九經三傳沿革例》所言，非有據依之本，辄不敢改，何嘗有以隸寫篆之事？《孝經》鄭本，字自作<屍幾>，必以為非，亦可謂少見多怪矣。

    善夫近人俞理初之言曰：字之當正者，正以經典之多俗字也。

    若尋常底下之書，亦任之而已。

    今人乃以經典承用者為不可改，是大惑也。

    此可以息俗儒之喙。

     同治壬申（一八七二）十月初一日