蜩笑偶言标點本

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塗代漢,周紀亂唐,豈偶然哉? 季羔避難而閽者室之,子胥出奔而漁父渡之,商君亡命而舍人拒之,項籍敗亡而田父紿之。

    得人之與失人,何啻千裡! 食祿宜卻饋遺也,而有時乎受饋遺——故子產受生魚不爲傷廉,陳載受生鵝不爲不義。

    去國非爲飲食也,而有時乎爲飲食——故魯膰不至而孔子行,楚醴不設而穆生去。

     周昌以漢高帝比桀紂,而帝不加罪。

    劉毅以晉武帝比桓靈,而帝獎其直。

    文帝勞軍細柳,軍尉不奉詔,而帝善之。

    錢鏐微行,北城門吏不啟關,而鏐賞之。

    皆帝王盛德之事也。

     晉靈公刺客不殺趙宣子,漢陽球刺客不殺蔡中郎,劉裕刺客不殺司馬楚之,唐太子承乾刺客不殺于志甯,淮南張顥刺客不殺嚴可求,西夏刺客不殺韓魏公,苗劉刺客不殺張魏公。

    孰謂盜賊無義士乎? 劉禪既爲安樂公而侍燕,喜笑無蜀技之感,司馬昭哂其無情。

    李煜既爲違命侯,而詞章悽婉,有故國之思,馬令譏其大愚。

    噫!國破身辱之人,瞻望故都,思與不思,何往而不招誚?古人所以貴死社稷也。

     狄仁傑含垢忍恥於偽周,而卒成取日虞淵之功。

    呂好問辱身污迹於偽楚,而竟就溥天左袒之績。

    論者猶呫呫動其喙,則夫受唾之師德,仰藥之唐恪,果何為哉? 楚莊不罪絕纓之臣,秦繆不罪食馬之盜,趙盾食翳桑之餓,顧榮啖執炙之夫。

    或得其報以成功,或得其力以濟難。

    其視華元殺羊獨靳羊斟,因之喪師;鄭靈解黿獨靳子公,而因之遇弒者遠矣。

    中山君曰:「吾以一杯羊羹亡,國以一壺餐得二死士」[1],然則施德之與招怨,豈在大哉?! 綴《學海類編》所不錄于其後,以補遺 懷嬴失身重耳,沃盥奉匜,而以不從不言為善處;蔡琰忍辱羌胡,重歸董祀,而以授受不親為知禮。

    所謂不能三年而緦功是察、放飯流歡而齒決是問者也。

    雖然,豈直婦人也哉! 元魏馬後〈當為“馮後”之誤〉,淫兇弒逆、竊國大柄而獲考終,天網有時而漏也;及胡氏效其尤,則不免於沉河矣。

    唐之武後,腥穢人紀、冒幹歷數,而享壽考,天道有時而爽也;及韋氏繼其軌,則不免於授首矣。

    孰謂不善可稔乎?〈此段在“《前漢書》表古今人物”一句之後。

    〉 隋室既受周禪,蘇威遁歸田裡,可謂節矣;而終失身於僭偽之朝。

    金虜議立異姓,秦檜抗言見執,可謂義矣;而終誤國於渡江之後。

    令終之難也如此!〈此句在"王莽篡漢"一段之前。

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