蜩笑偶言标點本
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猩紅之罽、狐白之裘，盛夏被之，不若絺綌之便也。
文茵之車、朱幩之馬，臨流乘之，不若颿繂之利也。
故曰「慮善以動，動惟厥時；動違其時，雖善奚益。
」 取涼於箑，不若清風之徐來也；然無風則箑不可缺。
激水於槔，不若甘雨之時降也；然無雨則槔不可廢。
是故三王不興，不可無五伯之功；二典不作，不可無兩漢之制。
商後為殷，呂後為甫[2]，唐後為晉，魏後為梁，隨地以名，夫何常之有？後世或強襲舊名，或別創美號，失古意矣。
盜跖以孔子為偽，蘇軾以程頤為奸，李傕以董卓為忠，田承嗣以安史為聖——好人之所惡，惡人之所好，古有之矣。
跖、傕、承嗣不足道，而軾亦為之，君子之不仁，悲夫！ 參朮以和而起痾，芝蘭以馨而熏物，以其昭昭，使人昭昭，理之恆也。
若夫阿魏以臭而止臭，骨咄以毒而攻毒，以其昏昏，而使人昭昭，理固有難喻者矣。
唐明皇好神仙，而張果自稱堯侍中；宋章聖悅幻妄，而賀元自稱晉水部[3]。
皆乘世主耳目壅蔽，而售其欺侮也。
古之人明目而達聰、視遠而聽微，彼瑣瑣迂怪之徒，尚莫遁於造言亂民之刑，矧得而欺侮之？ 伊尹之言「闢不闢」，孔子之言「君不君」，孟子之言「王不王」，李雲之言「帝不諦」，其義一也，而雲獨以是賈奇禍焉[4]。
延熹之主，其太甲、齊景、齊宣之罪人哉？ 陳、竇謀誅宦官，罹其辛螫，而漢鼎隨移；訓、注謀誅宦官，遭其反噬，而唐社隨屋。
社鼷稷狐，熏灌之難如此。
履霜滅趾之戒，可不慎乎？ 軒轅崩葬，著於《本紀》，而世有鼎湖騎龍之說。
留侯卒謚，見於《世家》，而世有闢穀輕舉之說。
王子晉十七夭亡，而世有緱氏乘鶴之說。
淮南王安謀逆自剄，而世有雞犬同升之說。
漢武曰「天下豈有仙人，盡妖妄耳！」亶其然乎。
注 1語出《戰國策》 2周宣王時，呂改為甫國，呂侯之後改為甫侯。
3賀元，相傳為五代宋初人，仕後晉為水部員外郎，修真於東蒙山（今屬山東），得道不死。
宋真宗大中祥符元年（1008年）十月東封泰山，賀元謁於道旁，稽首而去。
至暮，行宮又謁奏，謁尾有仙詩，真宗大驚。
詔官府物色之，不可得。
4《後漢書》卷五十七記載：李雲任白馬令時，桓帝立掖庭女亳氏為皇後，李雲因而露布上書：“孔子曰‘帝者，諦也。
’今官位錯亂，小人讒進，財貨公行，政化日損，尺一拜用不經禦省。
是帝欲不諦乎？”書上，桓帝大怒，下雲獄，李雲終死于獄中。
文茵之車、朱幩之馬，臨流乘之，不若颿繂之利也。
故曰「慮善以動，動惟厥時；動違其時，雖善奚益。
」 取涼於箑，不若清風之徐來也；然無風則箑不可缺。
激水於槔，不若甘雨之時降也；然無雨則槔不可廢。
是故三王不興，不可無五伯之功；二典不作，不可無兩漢之制。
商後為殷，呂後為甫[2]，唐後為晉，魏後為梁，隨地以名，夫何常之有？後世或強襲舊名，或別創美號，失古意矣。
盜跖以孔子為偽，蘇軾以程頤為奸，李傕以董卓為忠，田承嗣以安史為聖——好人之所惡，惡人之所好，古有之矣。
跖、傕、承嗣不足道，而軾亦為之，君子之不仁，悲夫！ 參朮以和而起痾，芝蘭以馨而熏物，以其昭昭，使人昭昭，理之恆也。
若夫阿魏以臭而止臭，骨咄以毒而攻毒，以其昏昏，而使人昭昭，理固有難喻者矣。
唐明皇好神仙，而張果自稱堯侍中；宋章聖悅幻妄，而賀元自稱晉水部[3]。
皆乘世主耳目壅蔽，而售其欺侮也。
古之人明目而達聰、視遠而聽微，彼瑣瑣迂怪之徒，尚莫遁於造言亂民之刑，矧得而欺侮之？ 伊尹之言「闢不闢」，孔子之言「君不君」，孟子之言「王不王」，李雲之言「帝不諦」，其義一也，而雲獨以是賈奇禍焉[4]。
延熹之主，其太甲、齊景、齊宣之罪人哉？ 陳、竇謀誅宦官，罹其辛螫，而漢鼎隨移；訓、注謀誅宦官，遭其反噬，而唐社隨屋。
社鼷稷狐，熏灌之難如此。
履霜滅趾之戒，可不慎乎？ 軒轅崩葬，著於《本紀》，而世有鼎湖騎龍之說。
留侯卒謚，見於《世家》，而世有闢穀輕舉之說。
王子晉十七夭亡，而世有緱氏乘鶴之說。
淮南王安謀逆自剄，而世有雞犬同升之說。
漢武曰「天下豈有仙人，盡妖妄耳！」亶其然乎。
注 1語出《戰國策》 2周宣王時，呂改為甫國，呂侯之後改為甫侯。
3賀元，相傳為五代宋初人，仕後晉為水部員外郎，修真於東蒙山（今屬山東），得道不死。
宋真宗大中祥符元年（1008年）十月東封泰山，賀元謁於道旁，稽首而去。
至暮，行宮又謁奏，謁尾有仙詩，真宗大驚。
詔官府物色之，不可得。
4《後漢書》卷五十七記載：李雲任白馬令時，桓帝立掖庭女亳氏為皇後，李雲因而露布上書：“孔子曰‘帝者，諦也。
’今官位錯亂，小人讒進，財貨公行，政化日損，尺一拜用不經禦省。
是帝欲不諦乎？”書上，桓帝大怒，下雲獄，李雲終死于獄中。
