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，匹夫匹婦，禮之經也，何三女之有？
放勲重華
“放勲”見《孟子》，“重華”見《離騷》，其為堯舜之号不疑。
然必非在位之時以美詞自号，殆舜、禹所追稱乎，此谥法之始萌也。
姚察傳 姚思亷修《陳書》，以其父察與江總合傳，此真不可解，事若李商隠贈杜牧詩稱“前身應是梁江總”，以詞采言之，則猶之可也。
譚公 《碩人》詩稱“齊侯之子”、“衛侯之妻”、“邢侯之姨”，皆舉其爵，惟“譚公維私”稱公。
按：《春秋》齊侯滅譚，譚子奔莒，則譚子爵也，其變文之故，思之不得。
鈞金束矢 鈞金束矢之制，儒者所疑，此以後世律三代也。
後世以一官治一邑，其事必訟乃理，故訟恒繁。
古者州裡族黨之間，各有官以長之，即婚姻财貨之事，亦有官以司之，其不合理者即治以法，不至于訟。
凡其訟者，必瑣屑無闗之務，暧昧不決之疑，吏所不必盡治者。
故限以輸官之物，俾直者知訟之不易，可稍忍而即于和曲者，知所失不償所得，亦權其輕重而知所避，是化民息争之道也。
儒者乃恐豪強者易辦，貧懦者莫伸。
夫聖王之世，法制修明，豪強縱暴，有舉其官者矣，安用訟哉？ 屠者以骨革納官 《周禮》：屠者以骨革納官。
此為屠肆言之。
使利薄而民不趍，所以抑逐末之業，而省無故之殺。
若自為賓祭用牲者，雖漢唐末造，斂不至是，況周之盛乎？ 原蠶 《禮》“禁原蠶”，傳有三說：一曰蠶馬同氣，恐其傷馬，此理太迂。
一曰先王仁及昆蟲，不欲使一歲之中再罹湯火，此為近之。
一曰原蠶絲惡，恐妨民用，此亦一理。
地動儀 張衡地動儀，餘終不信有是事。
夫設機轉運，則其機有定，不能測無定；設機待發，則機不動，不發氣不至，不動氣，動于數千裡外而機應于此，萬無此法。
蓋葭管之氣，必至之氣也，徧乎天下，至其時則皆應；地動之氣，偶逆之氣也，各于其地，非其地則不知。
孔鼎 李商隠詩“湯盤孔鼎有述作”，今無其器存。
其詞如曰“孔悝之鼎銘”，此何足道？如曰“正考甫之鼎銘”，則自孔父嘉以後始以王父字為氏，正考甫非孔氏，不得雲“孔鼎”。
此或唐以前書别有孔子鼎銘，今不可見矣。
唐人歌詩 唐人歌詩，宋人歌詞，其法皆不傳。
白香山稱“河滿子一曲四聲歌八疊”，今不知八疊謂何？又古樂府多長萹，而唐人惟歌絶句，即律詩亦僅取半首，古詩長萹，如李峤《汾陰行》、髙适《哭單父》、梁少府詩，亦僅取四句。
或當時之曲，以四聲八疊為定律欤？然陽闗曲又雲三疊，搃不可考。
達摩支曲 溫飛卿集有“達摩支曲”，莫曉其義。
考段安節《樂府雜錄》，載舞曲有“達摩支”，飛卿所作，蓋當時舞曲也。
唐歌皆四句，而此曲至十二句，殆舞者須閱時稍久，乃盡低昻旋轉之态，不可驟進驟退，故其詞長耶？ 孔父 《春秋》書宋華督弑其君與夷及其大夫孔父。
或以孔父為名，或以孔父為字。
考古者孫以王父字為氏，不聞以名，則孔父為字更無疑義。
或謂《春秋》國史，夫子不應避家諱不知筆削，雖因魯史實私修之書，藏之于家，異乎君前臣名。
司馬子長作《史記》，諱“談”為“同”，範蔚宗作《後漢書》，諱“太”為“泰”，亦以私修也。
若史官載筆，則有國諱、無家諱矣。
誠節傳 隋髙祖父名忠，故當時諱“忠”為“誠”。
至修《隋書》時不諱矣，而《忠節傳》曰《誠節傳》，蓋諸人大抵隋舊臣，習慣而不能改也。
微特此也，“虎林”曰“武林”、“民部”曰“戸部”之類，且傳至今而不改矣。
文選、文苑英華 《文選》錄“潘朂魏公九錫文”、“阮籍勸進晉王箋”，是奨篡也；《文苑英華》錄“孔熙先為彭城王檄征鎮文”、“祖君彥為李密檄隋文”，是奨叛也。
若文章正宗，則必無此矣。
賀知章栁枝詞 栁枝詞起于中唐，故白香山詩稱“聴取新翻楊栁枝”也。
《才調集》乃有賀知章栁枝詞。
考何光逺《鑒戒錄》稱是篇為賀秘監知章詠栁，是，《才調集》悞。
娶妻不娶同姓 《禮》娶妻不娶同姓。
鄭注謂為其近禽獸。
此語太甚。
《家語》言同姓百世不通婚
然必非在位之時以美詞自号，殆舜、禹所追稱乎，此谥法之始萌也。
姚察傳 姚思亷修《陳書》，以其父察與江總合傳，此真不可解，事若李商隠贈杜牧詩稱“前身應是梁江總”，以詞采言之，則猶之可也。
譚公 《碩人》詩稱“齊侯之子”、“衛侯之妻”、“邢侯之姨”，皆舉其爵，惟“譚公維私”稱公。
按：《春秋》齊侯滅譚，譚子奔莒，則譚子爵也，其變文之故，思之不得。
鈞金束矢 鈞金束矢之制，儒者所疑，此以後世律三代也。
後世以一官治一邑，其事必訟乃理，故訟恒繁。
古者州裡族黨之間，各有官以長之，即婚姻财貨之事，亦有官以司之，其不合理者即治以法，不至于訟。
凡其訟者，必瑣屑無闗之務，暧昧不決之疑，吏所不必盡治者。
故限以輸官之物，俾直者知訟之不易，可稍忍而即于和曲者，知所失不償所得，亦權其輕重而知所避，是化民息争之道也。
儒者乃恐豪強者易辦，貧懦者莫伸。
夫聖王之世，法制修明，豪強縱暴，有舉其官者矣，安用訟哉？ 屠者以骨革納官 《周禮》：屠者以骨革納官。
此為屠肆言之。
使利薄而民不趍，所以抑逐末之業，而省無故之殺。
若自為賓祭用牲者，雖漢唐末造，斂不至是，況周之盛乎？ 原蠶 《禮》“禁原蠶”，傳有三說：一曰蠶馬同氣，恐其傷馬，此理太迂。
一曰先王仁及昆蟲，不欲使一歲之中再罹湯火，此為近之。
一曰原蠶絲惡，恐妨民用，此亦一理。
地動儀 張衡地動儀，餘終不信有是事。
夫設機轉運，則其機有定，不能測無定；設機待發，則機不動，不發氣不至，不動氣，動于數千裡外而機應于此，萬無此法。
蓋葭管之氣，必至之氣也，徧乎天下，至其時則皆應；地動之氣，偶逆之氣也，各于其地，非其地則不知。
孔鼎 李商隠詩“湯盤孔鼎有述作”，今無其器存。
其詞如曰“孔悝之鼎銘”，此何足道？如曰“正考甫之鼎銘”，則自孔父嘉以後始以王父字為氏，正考甫非孔氏，不得雲“孔鼎”。
此或唐以前書别有孔子鼎銘，今不可見矣。
唐人歌詩 唐人歌詩，宋人歌詞，其法皆不傳。
白香山稱“河滿子一曲四聲歌八疊”，今不知八疊謂何？又古樂府多長萹，而唐人惟歌絶句，即律詩亦僅取半首，古詩長萹，如李峤《汾陰行》、髙适《哭單父》、梁少府詩，亦僅取四句。
或當時之曲，以四聲八疊為定律欤？然陽闗曲又雲三疊，搃不可考。
達摩支曲 溫飛卿集有“達摩支曲”，莫曉其義。
考段安節《樂府雜錄》，載舞曲有“達摩支”，飛卿所作，蓋當時舞曲也。
唐歌皆四句，而此曲至十二句，殆舞者須閱時稍久，乃盡低昻旋轉之态，不可驟進驟退，故其詞長耶？ 孔父 《春秋》書宋華督弑其君與夷及其大夫孔父。
或以孔父為名，或以孔父為字。
考古者孫以王父字為氏，不聞以名，則孔父為字更無疑義。
或謂《春秋》國史，夫子不應避家諱不知筆削，雖因魯史實私修之書，藏之于家，異乎君前臣名。
司馬子長作《史記》，諱“談”為“同”，範蔚宗作《後漢書》，諱“太”為“泰”，亦以私修也。
若史官載筆，則有國諱、無家諱矣。
誠節傳 隋髙祖父名忠，故當時諱“忠”為“誠”。
至修《隋書》時不諱矣，而《忠節傳》曰《誠節傳》，蓋諸人大抵隋舊臣，習慣而不能改也。
微特此也，“虎林”曰“武林”、“民部”曰“戸部”之類，且傳至今而不改矣。
文選、文苑英華 《文選》錄“潘朂魏公九錫文”、“阮籍勸進晉王箋”，是奨篡也；《文苑英華》錄“孔熙先為彭城王檄征鎮文”、“祖君彥為李密檄隋文”，是奨叛也。
若文章正宗，則必無此矣。
賀知章栁枝詞 栁枝詞起于中唐，故白香山詩稱“聴取新翻楊栁枝”也。
《才調集》乃有賀知章栁枝詞。
考何光逺《鑒戒錄》稱是篇為賀秘監知章詠栁，是，《才調集》悞。
娶妻不娶同姓 《禮》娶妻不娶同姓。
鄭注謂為其近禽獸。
此語太甚。
《家語》言同姓百世不通婚