●卷一
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不知所置對。
事竣還朝，問諸館中諸公，亦複茫然。
于是文穆謝病還新都，以不能應對為恥。
信乎博識之難也。
餘訊故老，皆不知有《姜芽帖》。
偶閱柳子厚詩，有重贈劉夢得二首，其末章雲：“世上悠悠不識真，姜芽盡是捧心人。
若道柳家無子弟，往年何事乞西賓？”而劉随州《禹錫集》中，亦有答柳柳州三首，其首篇雲：“日日臨池弄小雛，還思寫論付官奴。
柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒。
”即此事。
《姜芽帖》信有之乎？第我輩日聚訟于雌霓癡龍之間，猶未及究此僻事。
許公宰輔，豈暇泛瀾，不知何足為病？ ○詩葉管弦 《疑耀》謂詩自三百篇而後，至于我明，未有一語可被管弦者。
蓋文采有餘，性情不足也。
其說駭俗，無已太狹。
夫詩本性情，六朝樂府，三唐絕句，何莫非緣情之妙制？聲韻天然，可絲可竹，信如張言，然則彼皆非耶。
沈香亭下清平調，與旗亭酒垆諸歌。
宮人伶伎，矢口而寫，亦何嘗更換錯綜添減而後于聲律協乎？且自铙歌十八曲而下，曆代樂章，以薦宗廟，以格天地，皆是物耳。
假令不入聲律，曷以臻斯妙用？古人有知，豈不揶揄地下哉？張氏又謂《離騷》廢而樂府繼之，不知未有《離騷》，先有樂府，其來久矣。
侗峰梓瑟，自窮桑。
卿雲南薰起于虞代，穆王之白雲黃竹，尼父之梁木猗蘭，是皆在铙歌十八曲前也。
何謂繼騷而作耶？ ○朝士 《國策》、《史記》諸書，載豫讓對趙襄子言：智伯以國士遇我，我故國士報之。
《說苑》則曰：智伯朝士待臣，臣亦朝士為之用。
○桃始華 《呂紀月令》：始雨水，桃李華。
蓋本于《夏小正》，春正月，他桃則華。
後《禮記》改為桃始華耳。
《留青别劄》乃謂始字。
當讀如試花之試，然則蟄蟲始振，始電，桐始華，虹始見，萍始生，天子始乘舟，天子始絺，涼風始至，始用行戮，天地始肅，始收斂，水始涸，雷始收聲，霜始降，水始冰，地始凍，天子始裘，皆可雲試乎？豈古人著書若是其膚陋哉，抑何鑿甚？ ○鹹陽 宋秦丞相桧當國，勢焰熏天，士大夫稱之曰鹹陽而不名。
亦猶晉号司馬氏為典午，唐呼牛僧孺為奇章意也。
又桧嘗自稱秦會之而不名，字以表德，于義亡當。
○不唾井 古諺雲：千裡井，不反唾。
以嘗飲乎此。
雖去之千裡，而弗忍唾也。
此即食不毀器，蔭不折枝之意耳。
亡它深義，故觀曹植代劉勳妻王氏作去婦詩曰：“千裡不唾井，況乃昔所奉。
”而李白為平虜将軍妻賦詩，亦遂采用其意，而曰：“古人不唾井，莫忘昔纏綿。
”又六朝詩中援引唾井事甚多，乃宋人附會莝草之說，何其穿鑿甚乎？ ○姓誤 缪姓通作穆，秦缪公、魯缪公，《左傳》皆作此穆字。
《三國志》關羽谥壯缪，近皆呼作纰缪之缪。
餘鄉白龍之母缪氏，今文字中亦共稱缪祠龍女，恐不如穆祠為古矣。
又葉姓從葉，孫堅傳有都尉葉雄，宜從本韻失涉切，讀與好龍之葉公同為正。
俗作葉，是草木之葉也。
又譚姓即談姓，晉有征東将軍談巴。
近餘邑直呼作啖字，于義亡當。
苻姓從草，今并書竹，皇甫覆姓，今止呼皇。
種種訛舛，何不正之？往時有呼屈原之屈為屈伸之屈，不知其字同而音非也。
前輩嘗有一對：“投水屈原終是屈，殺人曾子又何曾？”斯亦可以證欤。
○侍兒小名 宋晉陽張邦畿著《侍兒小名錄》，拾遺既不免挂一漏萬，而汝陰王铚複著《補侍兒小名錄》，雜出不倫，所引《霍小玉傳》“媒氏鮑十一娘”一段，殊于侍兒小名亡當。
又載《李文公集》，禽滑釐問于子墨、子叔曰無恒侄，女曰數奇，妾曰善佞，皆寓言也。
其猶子虛烏有亡是之類，豈宜向癡人前說夢耶？王丞相妾雷尚書，是美戲之辭，何與小名故事？ ○刮鏽 巾箱書，雖始東漢時濫觞，至于唐宋，則為士子科場中懷挾矣。
又宋有博學宏詞科，懷挾之書名曰刮鏽，中作細行字，皆蠅頭小楷，梓行于世。
近來浙中盛行小帙書，初則供估客蓬窗之玩，今詞人賦客，并載以出遊，累累滿囊，似非雅道所宜也。
○黃須傳 李藥師遇虬髯客，事甚奇。
張說立傳，文亦變幻。
及閱宋人高平範公稱《過庭錄》，則又有《黃須傳》一篇，但言竊富家女，不言楊家紅拂妓。
而虬髯捐赀佐李一段，亦不之及。
文無波瀾，不似出唐人手。
○湯旱 湯有七年之旱。
《史記》雲流金铄石，而《說苑》雲煎沙爛石。
《史記》雲桑林翦爪，而《說苑》雲持三足鼎祝山川。
其說稍異。
○東方朔 《别國洞冥記》載東方朔，字曼倩，父張夷，字少年，妻田氏，女夷，二百歲，顔如童子，朔生三日而田氏死，時景帝三年也。
鄰母拾而養之，忽失朔累月，方歸，母笞之，後複去，經年乃歸。
母忽見大驚曰：汝行經年一歸，何以慰我耶？朔曰：兒至紫泥海，有紫水污衣，仍過虞淵湔浣，朝發中返，何雲經
事竣還朝，問諸館中諸公，亦複茫然。
于是文穆謝病還新都，以不能應對為恥。
信乎博識之難也。
餘訊故老，皆不知有《姜芽帖》。
偶閱柳子厚詩，有重贈劉夢得二首，其末章雲：“世上悠悠不識真，姜芽盡是捧心人。
若道柳家無子弟，往年何事乞西賓？”而劉随州《禹錫集》中，亦有答柳柳州三首，其首篇雲：“日日臨池弄小雛，還思寫論付官奴。
柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒。
”即此事。
《姜芽帖》信有之乎？第我輩日聚訟于雌霓癡龍之間，猶未及究此僻事。
許公宰輔，豈暇泛瀾，不知何足為病？ ○詩葉管弦 《疑耀》謂詩自三百篇而後，至于我明，未有一語可被管弦者。
蓋文采有餘，性情不足也。
其說駭俗，無已太狹。
夫詩本性情，六朝樂府，三唐絕句，何莫非緣情之妙制？聲韻天然，可絲可竹，信如張言，然則彼皆非耶。
沈香亭下清平調，與旗亭酒垆諸歌。
宮人伶伎，矢口而寫，亦何嘗更換錯綜添減而後于聲律協乎？且自铙歌十八曲而下，曆代樂章，以薦宗廟，以格天地，皆是物耳。
假令不入聲律，曷以臻斯妙用？古人有知，豈不揶揄地下哉？張氏又謂《離騷》廢而樂府繼之，不知未有《離騷》，先有樂府，其來久矣。
侗峰梓瑟，自窮桑。
卿雲南薰起于虞代，穆王之白雲黃竹，尼父之梁木猗蘭，是皆在铙歌十八曲前也。
何謂繼騷而作耶？ ○朝士 《國策》、《史記》諸書，載豫讓對趙襄子言：智伯以國士遇我，我故國士報之。
《說苑》則曰：智伯朝士待臣，臣亦朝士為之用。
○桃始華 《呂紀月令》：始雨水，桃李華。
蓋本于《夏小正》，春正月，他桃則華。
後《禮記》改為桃始華耳。
《留青别劄》乃謂始字。
當讀如試花之試，然則蟄蟲始振，始電，桐始華，虹始見，萍始生，天子始乘舟，天子始絺，涼風始至，始用行戮，天地始肅，始收斂，水始涸，雷始收聲，霜始降，水始冰，地始凍，天子始裘，皆可雲試乎？豈古人著書若是其膚陋哉，抑何鑿甚？ ○鹹陽 宋秦丞相桧當國，勢焰熏天，士大夫稱之曰鹹陽而不名。
亦猶晉号司馬氏為典午，唐呼牛僧孺為奇章意也。
又桧嘗自稱秦會之而不名，字以表德，于義亡當。
○不唾井 古諺雲：千裡井，不反唾。
以嘗飲乎此。
雖去之千裡，而弗忍唾也。
此即食不毀器，蔭不折枝之意耳。
亡它深義，故觀曹植代劉勳妻王氏作去婦詩曰：“千裡不唾井，況乃昔所奉。
”而李白為平虜将軍妻賦詩，亦遂采用其意，而曰：“古人不唾井，莫忘昔纏綿。
”又六朝詩中援引唾井事甚多，乃宋人附會莝草之說，何其穿鑿甚乎？ ○姓誤 缪姓通作穆，秦缪公、魯缪公，《左傳》皆作此穆字。
《三國志》關羽谥壯缪，近皆呼作纰缪之缪。
餘鄉白龍之母缪氏，今文字中亦共稱缪祠龍女，恐不如穆祠為古矣。
又葉姓從葉，孫堅傳有都尉葉雄，宜從本韻失涉切，讀與好龍之葉公同為正。
俗作葉，是草木之葉也。
又譚姓即談姓，晉有征東将軍談巴。
近餘邑直呼作啖字，于義亡當。
苻姓從草，今并書竹，皇甫覆姓，今止呼皇。
種種訛舛，何不正之？往時有呼屈原之屈為屈伸之屈，不知其字同而音非也。
前輩嘗有一對：“投水屈原終是屈，殺人曾子又何曾？”斯亦可以證欤。
○侍兒小名 宋晉陽張邦畿著《侍兒小名錄》，拾遺既不免挂一漏萬，而汝陰王铚複著《補侍兒小名錄》，雜出不倫，所引《霍小玉傳》“媒氏鮑十一娘”一段，殊于侍兒小名亡當。
又載《李文公集》，禽滑釐問于子墨、子叔曰無恒侄，女曰數奇，妾曰善佞，皆寓言也。
其猶子虛烏有亡是之類，豈宜向癡人前說夢耶？王丞相妾雷尚書，是美戲之辭，何與小名故事？ ○刮鏽 巾箱書，雖始東漢時濫觞，至于唐宋，則為士子科場中懷挾矣。
又宋有博學宏詞科，懷挾之書名曰刮鏽，中作細行字，皆蠅頭小楷，梓行于世。
近來浙中盛行小帙書，初則供估客蓬窗之玩，今詞人賦客，并載以出遊，累累滿囊，似非雅道所宜也。
○黃須傳 李藥師遇虬髯客，事甚奇。
張說立傳，文亦變幻。
及閱宋人高平範公稱《過庭錄》，則又有《黃須傳》一篇，但言竊富家女，不言楊家紅拂妓。
而虬髯捐赀佐李一段，亦不之及。
文無波瀾，不似出唐人手。
○湯旱 湯有七年之旱。
《史記》雲流金铄石，而《說苑》雲煎沙爛石。
《史記》雲桑林翦爪，而《說苑》雲持三足鼎祝山川。
其說稍異。
○東方朔 《别國洞冥記》載東方朔，字曼倩，父張夷，字少年，妻田氏，女夷，二百歲，顔如童子，朔生三日而田氏死，時景帝三年也。
鄰母拾而養之，忽失朔累月，方歸，母笞之，後複去，經年乃歸。
母忽見大驚曰：汝行經年一歸，何以慰我耶？朔曰：兒至紫泥海，有紫水污衣，仍過虞淵湔浣，朝發中返，何雲經
