●卷一
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○沉魚落雁
毛嫱麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，此出漆園氏語。
故唐人宋之問《浣紗篇》雲：鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花。
後世遂稱沉魚落雁之容。
至抱樸子曰：昔西施心痛，卧于道側，蘭麝芬芳，見者鹹美其容。
此又言美色能感動夫草木，不獨魚鳥之有情者矣。
書固不可盡信哉！ ○青泥 《拾遺記》：禹導川夷嶽，而元龜負青泥于後。
元龜，河精之使者也。
龜颔下有印文，皆古篆字，作九州山川之字，禹所穿鑿處，以青泥封記其所使元龜印其上，蓋青泥與漢武蘭金紫泥同類耳。
梁簡文與蕭臨川書，必遲青泥之封，故今人直以青泥為墨矣。
○高唐雲雨 高唐雲雨，是先王楚懷事。
楚襄雖夢神女，而賦中不言雲雨也。
乃唐人詩如“傾國傾城漢武帝，為雲為雨楚襄王。
雲雨無情難管領，任他别嫁楚襄王。
料得也應憐宋玉，隻應無奈楚襄王。
今來雲雨知何處？重上襄王玳瑁筵”。
此類甚多，往往誤稱，相沿不改，後遂為填詞家借資，然使正其訛而作懷王，便不成佳話矣。
高唐賦中旦為行雲，至今亦莫有稱旦雲者。
看來古人下語練字，皆須韻緻，不專以理勝也。
又閱元微之會真詩，晨會雨，則不獨稱暮雨矣。
○龍鐘 竹名龍鐘，而唐詩“雙袖龍鐘淚不幹”，則直以貌老人衰相矣，然竹實有名龍鐘者。
羅浮山第三十一嶺，半是巨竹，皆七八圍，長一二丈，謂之龍鐘竹。
又石有名龍鐘者。
漢武帝時，陽關外花牛津得異石，長十丈，高三丈，立于望仙宮，名龍鐘石（《宛委餘編》：龍鐘，不翹首貌）。
○宋家微詠 宋王微詠賦，而《廣文選》誤王為玉，題作微詠賦，下書宋玉之名。
王微乃南宋人，史具有姓名，宋人小說辨之詳矣。
近眉公枕譚，亦援其說，以為疏謬如此，殊誤觀者。
但餘考《宋書》、《南史》，并稱微少好學，無不通覽，善屬文，能書畫，兼解音律醫方陰陽術數，為文古甚，所著文集傳于世。
其說如此，然時代遼遠，古人文字少傳，集中詠賦，未之詳核，乃唐陸龜蒙撰自遣詩二十二首，載《笠澤叢書》者，中一首雲：“月澹花間夜已深，宋家微詠有遺音。
重思萬古無人賞，露濕清香獨滿襟。
”據此，則天随子博學人也，不應托之聲詩乃爾，豈亦讀誤本而雲然耶？然令此賦果出景元手，雖章華大夫，吐詞命藻，無以加焉。
是知古今人不甚相遠也。
○行李 凡國之将命遣使，往曰奉命，來曰複命，其稱謂有行李。
《左傳》曰：“行李之往來。
”杜預注：“行李，使人也。
”宋儒謂杜氏不究意理，然杜氏未嘗誤也，乃是後人不究意理，誤以遠行裝束為行李耳。
觀隋江總有《辭行李賦》，則行李之為行使亡疑矣。
○中山千日酒 劉元石于中山酒家沽酒，酒家與千日酒，三年已葬，開棺複醒。
故俗雲：元石飲酒，一醉千日。
此載《博物志》諸書可考。
《搜神記》乃演出一段無稽之談，以酒家主人為狄希，以沽酒者為姓元名石，讀之真可絕倒，其非于令升筆斷無疑矣。
○蹲鸱 梁權貴讀誤本《蜀都賦》注解，蹲鸱，芋也，而為羊字，後有人饷羊肉，答書雲損惠蹲鸱。
唐率府兵曹參軍馮■〈火幾〉震入集賢院校《文選》，又注蹲鸱為今之芋子，即是著毛蘿蔔。
此二事，一出《顔氏家訓》，一出《譚賓錄》，并足軒渠滿朝，贻笑千古。
○排倒秦皇石 索虜拓跋壽登鄒山，見秦始皇刻石，使人排倒之。
據《南史》、《宋書》，皆載其事。
以餘考之，秦有峄山碑、泰山碑、朐山碑、之罘碑、琅琊碑，并李斯籀文，而未聞鄒山有秦皇石也，豈亦所謂沒字碑耶？聞山東鄒縣，今有峄山碑翻刻，蓋峄山故石，毀于火久矣。
○支郎 魏高僧支謙，博覽經籍，兩眼多白而睛黃，時人謂曰：“支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。
”按晉支遁字道林，世稱林公，亦稱支公，亦稱支法師，亦稱林道人，亦稱林法師，未嘗呼郎也。
然則支郎之名，終當屬北地道人耳。
南齊蕭谌等謀廢郁林王，領兵入宮，出西弄殺之。
按《隋書》：南甯有小勃弄、大勃弄。
又洞庭山有風弄，嚴陵濑有風七裡，無風七十裡，土人謂之泷，或訛為籠。
餘以為皆非，必當從此弄字。
宋人葉夢得《避暑錄話》，似未嘗考，故因循其舊說耳。
或以衖字當弄字者恐誤，胡衖即巷字，楚辭家衖，家巷也，揚子一閧，一巷也。
○愛妾換馬 梁簡文樂府，有《愛妾換馬》，樂府解題曰：《愛妾換馬》，舊說淮南王所作，疑淮南王即漢劉安也，古辭今不傳。
後閱《獨異志》載魏任城王曹彰，性倜傥，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。
彰曰：“餘有美妾可換，惟君所選。
”馬主因指一妓，彰遂換之。
馬号曰白鹘，後因獵獻于文帝。
此于淮南之說理較長矣，乃宋人詩話，卻指鮑生以口弦換韋生紫叱撥，為愛妾換馬，是開成後事也，何其謬欤？簡文樂府
故唐人宋之問《浣紗篇》雲：鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花。
後世遂稱沉魚落雁之容。
至抱樸子曰：昔西施心痛，卧于道側，蘭麝芬芳，見者鹹美其容。
此又言美色能感動夫草木，不獨魚鳥之有情者矣。
書固不可盡信哉！ ○青泥 《拾遺記》：禹導川夷嶽，而元龜負青泥于後。
元龜，河精之使者也。
龜颔下有印文，皆古篆字，作九州山川之字，禹所穿鑿處，以青泥封記其所使元龜印其上，蓋青泥與漢武蘭金紫泥同類耳。
梁簡文與蕭臨川書，必遲青泥之封，故今人直以青泥為墨矣。
○高唐雲雨 高唐雲雨，是先王楚懷事。
楚襄雖夢神女，而賦中不言雲雨也。
乃唐人詩如“傾國傾城漢武帝，為雲為雨楚襄王。
雲雨無情難管領，任他别嫁楚襄王。
料得也應憐宋玉，隻應無奈楚襄王。
今來雲雨知何處？重上襄王玳瑁筵”。
此類甚多，往往誤稱，相沿不改，後遂為填詞家借資，然使正其訛而作懷王，便不成佳話矣。
高唐賦中旦為行雲，至今亦莫有稱旦雲者。
看來古人下語練字，皆須韻緻，不專以理勝也。
又閱元微之會真詩，晨會雨，則不獨稱暮雨矣。
○龍鐘 竹名龍鐘，而唐詩“雙袖龍鐘淚不幹”，則直以貌老人衰相矣，然竹實有名龍鐘者。
羅浮山第三十一嶺，半是巨竹，皆七八圍，長一二丈，謂之龍鐘竹。
又石有名龍鐘者。
漢武帝時，陽關外花牛津得異石，長十丈，高三丈，立于望仙宮，名龍鐘石（《宛委餘編》：龍鐘，不翹首貌）。
○宋家微詠 宋王微詠賦，而《廣文選》誤王為玉，題作微詠賦，下書宋玉之名。
王微乃南宋人，史具有姓名，宋人小說辨之詳矣。
近眉公枕譚，亦援其說，以為疏謬如此，殊誤觀者。
但餘考《宋書》、《南史》，并稱微少好學，無不通覽，善屬文，能書畫，兼解音律醫方陰陽術數，為文古甚，所著文集傳于世。
其說如此，然時代遼遠，古人文字少傳，集中詠賦，未之詳核，乃唐陸龜蒙撰自遣詩二十二首，載《笠澤叢書》者，中一首雲：“月澹花間夜已深，宋家微詠有遺音。
重思萬古無人賞，露濕清香獨滿襟。
”據此，則天随子博學人也，不應托之聲詩乃爾，豈亦讀誤本而雲然耶？然令此賦果出景元手，雖章華大夫，吐詞命藻，無以加焉。
是知古今人不甚相遠也。
○行李 凡國之将命遣使，往曰奉命，來曰複命，其稱謂有行李。
《左傳》曰：“行李之往來。
”杜預注：“行李，使人也。
”宋儒謂杜氏不究意理，然杜氏未嘗誤也，乃是後人不究意理，誤以遠行裝束為行李耳。
觀隋江總有《辭行李賦》，則行李之為行使亡疑矣。
○中山千日酒 劉元石于中山酒家沽酒，酒家與千日酒，三年已葬，開棺複醒。
故俗雲：元石飲酒，一醉千日。
此載《博物志》諸書可考。
《搜神記》乃演出一段無稽之談，以酒家主人為狄希，以沽酒者為姓元名石，讀之真可絕倒，其非于令升筆斷無疑矣。
○蹲鸱 梁權貴讀誤本《蜀都賦》注解，蹲鸱，芋也，而為羊字，後有人饷羊肉，答書雲損惠蹲鸱。
唐率府兵曹參軍馮■〈火幾〉震入集賢院校《文選》，又注蹲鸱為今之芋子，即是著毛蘿蔔。
此二事，一出《顔氏家訓》，一出《譚賓錄》，并足軒渠滿朝，贻笑千古。
○排倒秦皇石 索虜拓跋壽登鄒山，見秦始皇刻石，使人排倒之。
據《南史》、《宋書》，皆載其事。
以餘考之，秦有峄山碑、泰山碑、朐山碑、之罘碑、琅琊碑，并李斯籀文，而未聞鄒山有秦皇石也，豈亦所謂沒字碑耶？聞山東鄒縣，今有峄山碑翻刻，蓋峄山故石，毀于火久矣。
○支郎 魏高僧支謙，博覽經籍，兩眼多白而睛黃，時人謂曰：“支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。
”按晉支遁字道林，世稱林公，亦稱支公，亦稱支法師，亦稱林道人，亦稱林法師，未嘗呼郎也。
然則支郎之名，終當屬北地道人耳。
南齊蕭谌等謀廢郁林王，領兵入宮，出西弄殺之。
按《隋書》：南甯有小勃弄、大勃弄。
又洞庭山有風弄，嚴陵濑有風七裡，無風七十裡，土人謂之泷，或訛為籠。
餘以為皆非，必當從此弄字。
宋人葉夢得《避暑錄話》，似未嘗考，故因循其舊說耳。
或以衖字當弄字者恐誤，胡衖即巷字，楚辭家衖，家巷也，揚子一閧，一巷也。
○愛妾換馬 梁簡文樂府，有《愛妾換馬》，樂府解題曰：《愛妾換馬》，舊說淮南王所作，疑淮南王即漢劉安也，古辭今不傳。
後閱《獨異志》載魏任城王曹彰，性倜傥，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。
彰曰：“餘有美妾可換，惟君所選。
”馬主因指一妓，彰遂換之。
馬号曰白鹘，後因獵獻于文帝。
此于淮南之說理較長矣，乃宋人詩話，卻指鮑生以口弦換韋生紫叱撥，為愛妾換馬，是開成後事也，何其謬欤？簡文樂府
