卷十
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山，令曰：苟不得李氏，屠而墟！李聞之曰：‘豈可以我累人！’遂出就俘，自缢死獄中。
疊山女，通判周铨妻，早嫠無子，聞父死於燕，母死於獄，乃自投橋下死，鄉人名其橋曰孝烈。
弟君烈、君澤、三侄女，皆死於獄；兄君禹，在九江不屈，斬于市。
其一門視死如歸。
葦之小者曰蘆，未秀者曰葭，稍大為蘆。
萑之初生曰{艹亂}，一曰隹。
《詩&bull大車》注：，雛也。
初生為，長大為{艹亂}，成則為萑，一物四名也。
郭璞雲：似葦而小，蒹似萑而細，是蒹小于萑，萑小于葦也。
種樹曰園，種菜曰圃。
有菜曰羹，無菜曰臛。
細切曰齑，全物曰菹。
耕水曰田，耕地曰疇。
淳熙中，狀元梁克家守福州，著《三山志》四十二卷，中有稱縣曰望、曰緊者，人多不解其義。
蓋唐制三千戶為望，二千戶為緊，宋志因之耳。
唐縣有赤、畿、緊、望，上中下六等之差。
六朝詩文用字多工巧。
徐陵雲：‘春鹧始轉，秋蟀載吟。
’鹧鸪、蟋蟀，但摘一字。
宋季敖陶孫字器之，嘗作詩譏韓侂胄坐斥。
著有《詩評》，自漢魏至宋，皆随人譬喻。
楊用修引入《丹鉛錄》。
題曰《孫器之評詩》，不知為敖姓，誤為姓孫也。
敖實閩之福清人，今後裔繁盛。
河洛‘洛’字，避光宗禦諱，改為‘雒’字。
按《春秋》及《左傳》皆‘雒’字；後漢都雒陽，以火德王，謂水剋火，遂為雒陽。
漢武《柏梁》詩，首倡雲：‘日月星辰和四時。
’陳貞铉引《管子》書‘日主夏、月主冬、星主春，辰主秋’為證。
殊有見解。
劉越石‘宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
’謝靈運‘揚帆采石華，挂席拾海月。
’謝惠連‘雖好相如達，不同長卿慢。
’陸機‘時逝柔風戰，歲暮商飚飛。
’孟浩然‘竹間殘照入，池上夕陽微。
’蓋宣尼即孔丘，揚帆即挂席，相如即長卿，柔風即商飚，殘照即夕陽也。
此詩中之大病。
曹子桓《芙蓉園》詩結句雲：‘遨遊快心意，保己終百年。
’子建《公宴》詩亦雲：‘飄飖放志意，千秋常若斯。
’語意相類，總之原于《十九首》，‘蕩滌放情志’者也。
蔡琰《笳聲十八拍》，昔人謂唐人僞撰；《木蘭詞》、《英華》以為唐韋元甫作。
予謂《十八拍》俱用沈約韻，《木蘭詞》首章亦用沈韻，愈證為唐。
蓋此等詩原是昔人設身處地，代為悲歎而作，初非僞撰，後人誤作本人耳。
使當日有心僞誤，何不稍出入其韻，乃留此破綻，使後人一眼觑破耶！今人動作《明妃怨》，中間頗有似明妃自道者，亦将謂皆明妃自作，亦将謂後人僞撰耶！不辨明矣。
漢之新城三老、魯國兩生、壺關三老、洛陽令尹，皆不知其名姓；千載之下，不無歎惜。
予在邗上，聞昭陽李映碧給谏取廿一史中有名無姓、有姓名無字、有姓字無名者，各為分類，總為一書，惜未見之。
偶閱于文定《筆麈》：‘西域一種小蒲桃，号瑣瑣，中土甚珍之；常疑其名所自起，必有正音，呼者傳訛。
及觀《西京》、《羽獵》賦，漢宮有娑馺殿，與瑣瑣音相近。
當是武帝得西域蒲桃，種之離宮别院，有娑馺之名，至今相傳為瑣瑣耳。
’餘按賦中原是馺娑，非娑馺也。
或是文定誤記耳。
然西域之音， 亦非正字，強以宮名實之，未免附會。
此種葡萄形質最小，正不如從俗以瑣瑣為當也。
唐鄭雲叟《詠西施》雲：‘素面已雲妖，更着花钿飾；臉橫一冰波，浸破吳王國。
’近鄭若舟《詠響屟廊》雲：‘盈盈緩步行，屟響細傳聲；莫謂金蓮小，吳城一蹴傾。
’亦本于雲叟。
湘蘭馬守真詩雲：‘自君之出矣，不共舉瓊卮；酒是消愁物，能消幾個時！’楚楚有緻，宜其名冠一時也。
相傳湘蘭足稍長，江都陸無從戲以詩曰：‘杏花屋角響春鸠，沉水香殘懶下樓；剪得石榴新樣子，不教人見玉雙鈎。
’ 張籍《與韓文公書》曰：‘執事多尚駁雜無實之說，使人陳之前以為歡，有累于盛德；又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也；況為博塞之戲與人競财乎！廢棄時日，不識其怨。
願絕博塞之好，棄無實之談。
’○昌黎博塞競财，又常畜绛桃、柳枝二妓，皆能歌舞。
籍哭公詩有‘對彈琵琶’之句。
晚年又服硫黃緻斃，好佞佛者多藉此訾議之。
予謂名人适心娛目，偶一為之，亦複何損！古之敦大節建大業人，必不似後人泥塑木雕，日日面前畫太極圈子也。
少陵《今夕行》雲：‘今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤；鹹陽客舍一事無，相與博塞為歡娛。
’則是少陵亦博塞矣，又何損于少陵乎！盛名之下，易生責備；願世人勿訾其小，且學其大。
‘唶唶啧啧，勺蓮水邊，有車覆粟；車腳淪泥，犢牛折角；收之不盡，相呼共啄。
’此公冶長辨雀語，見《論語》疏。
唐沈佺期詩雲：‘不如黃雀語，能免冶長災。
’後人注沈詩者單引此數語，如此則是能緻冶長災矣，何雲免？按俗傳冶長知鳥語，魯君不信，逮之獄，未幾雀複飛鳴曰：‘齊人出師侵我疆。
’如其言往迹，果然，方釋之，賜爵為大夫。
此不根之談，佺期正指此。
詩人好異，不論事之有無耳。
前數語未必真，然見《論語》疏；而今之輯韻語者皆未收。
宋代先儒，壽多不永：周茂叔五十七，程明道五十四，呂東萊四十五，張南軒四十八，邵康節六十七；惟朱文公七十一，程伊川七十五。
而最享眉壽者，則楊龜山八十三也。
壽夭天定，非斫喪元氣而弗永年耳。
佛氏有花友秤友之喻：花者，因時為盛衰；秤者，視物為低昂也。
今之交友，離不得花秤。
漢武鑿昆明池，見黑灰。
帝問東方朔，朔曰：‘可問西域梵人。
’後西竺法蘭至，衆問之，雲：‘世界将盡，劫火洞燒，此灰是也。
’徐興公曰：世界大矣，一經劫燒，則無處無灰，何獨昆明池有之，他處未之見乎？法蘭之說，隻傲人所不知耳。
縱曰格物，亦未必格天地未判以前物。
斯言妄矣！○予意今人所用煤土，掘之地中，當即昆明劫灰之屬。
但習用既久，不以為異耳。
南中往時絕無，一二市猾，勾黨開采，青山白石，悉遭殘賊，長林茂樹，斫伐一空；因劫而劫，不可着眼。
近始禁之，亦快事也。
法蘭所言，未必無據。
五經中所載人物，《易》十三人，《書》一百十三人，《詩》一百四十八人，《禮記》二百四十四人，《春秋》二千五百四十二人，共三千六十人；合而去其重者，可三百人，則二千七百餘人也。
蘇子由《古史》，鄭漁仲《通志》，劉介夫《春秋列傳》及《四書考》：此五部有傳者，近千餘人，而其無傳尚千五百人。
閩人林天崇世升，著《詩經書人物考》，張子靜事心，著《春秋人物考》，皆足鼓吹五經者也，惜其書未行世耳。
王粲《登樓賦》雲：‘登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。
’孟浩然《登安陽城樓》首聯雲：‘才子乘春來騁望，群公暇日坐銷憂。
’實蹈襲王粲也。
回文詩古今作者甚多，往往牽強，惟蘇東坡《題金山寺》雲：‘潮随暗浪雪山傾，近浦漁舟釣月明；橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清；迢迢遠樹江天曉，霭霭紅霞晚日晴，遙望四山雲接水，碧波千點數鷗輕。
’漸近自然也。
平原斬笑跛者美人，雖曰好客，實慘醋不仁之甚者。
樓上見跛人，偶一笑之，何至于斬其頭以謝客！且跛客未嘗有奇謀補益于平原，如孟嘗之雞鳴狗盜者之術；輕易以人命沽名，亦謬矣。
大約戰國之時，君多木偶，客多鬼蜮，人命則草菅耳。
其初亦有一二魁傑之士，出一奇，運一策，世競傳之；而占風望氣之徒，争相附和，群然國士自命矣。
至于重虛名而鮮實效，愛禮貌而輕死，真一時風尚則然。
若田光刎頸以激荊卿，侯生絕脰以報公子，此皆可以無死而死，其與溝渎何異！自身之不恤，何恤乎他人？知笑者之無大罪，而請斬之；亦知笑者之無大罪，而斬以謝客。
各自為立名計，本不顧人性命也。
為此等人姬妾，亦難矣哉！ 初唐楊師道《南行别弟》雲：‘萬裡人南去，三春雁北飛；不知何歲月，得與爾同歸。
’如意中七歲女子送兄雲：‘别路雲初起，離庭葉正飛；所嗟人異雁，不作一行歸。
’全襲其語。
今師投弟子之刺曰友生，相習而不解其義。
按《孔叢子》雲：文王有胥附、奔奏、先後、禦侮，謂之四鄰。
孟懿子曰：‘夫子亦有四鄰乎？’子曰：‘吾有四友焉：自吾得回，門人益親，是非胥附乎？自吾得賜，遠方之士日至，是非奔奏乎？自吾得師，前有光，後有輝，是非先後乎？自吾得由，惡言不至於門，是非禦侮乎？’是四友者，夫子稱之也。
師之用友本此。
王绂字孟端，永樂中薦授中書舍人，卒年五十五。
詩畫雙美。
近見其詩集百餘篇，聲律不在高、楊、張、徐之亞。
如‘舊業暫歸翻似客，異鄉重到即為家。
’‘通仙要得懸壺術，遺世聊存荷锸風。
’‘草色池塘看細雨，杏花簾莫動輕寨。
’‘鄰家酒熟邀春社，釣艇魚來動曉餐。
’‘鳥從萬木陰中響，人在亂山深處行。
’皆對偶精工，意新而調逸者也。
絕句《題靜樂軒》雲：‘前溪冰泮綠生波，好雨催花向晚過；宿酒未醒眠未起，半窗紅日鳥聲多。
’‘竹幾藤床小硯屏，薰風簾莫篆煙青；閒齋幾日黃梅雨，添得芭蕉綠滿庭。
’‘秋聲早已到梧桐，露氣涼生湛碧空；獨倚闌幹待明月，紫箫吹散木樨風。
’‘鬥帳藏春日醉眠，靜中惟與懶相便，尋常甲子無心記，看得梅花又一年。
又《畫竹寄友》雲：‘我昔尋君扣竹扉，醉中曾寫竹間詩；别來幾度空相憶，多在青燈聽雨時。
’不獨筆墨工竹石而已；此孟端之畫貴重於後世也。
荷筱丈人遇子路問夫子，丈人乃自道曰：四體不勤，五谷不分，焉知夫子之所适耶！蓋丈人高隐之士，必不與子路邂逅即直斥之，如朱子之注也。
陶淵明作《荷筱丈人贊》曰：‘四體不勤，五谷不分，超超丈人，日夕在耘。
’可證非責子路之語也。
浦長源舍人詩，如‘雲邊路繞巴山色，樹裡河流漢水聲’一首，脍炙人口久矣。
而絕句《訪熙上人》雲：‘孤愁無處覓高僧，欲問楞伽已不能，遙想山中禅定夕，半窗寒雪一殘燈。
’《過張生舊館》雲：‘廣陵人去隔天涯，舊館凄涼閉落
疊山女，通判周铨妻，早嫠無子，聞父死於燕，母死於獄，乃自投橋下死，鄉人名其橋曰孝烈。
弟君烈、君澤、三侄女，皆死於獄；兄君禹，在九江不屈，斬于市。
其一門視死如歸。
葦之小者曰蘆，未秀者曰葭，稍大為蘆。
萑之初生曰{艹亂}，一曰隹。
《詩&bull大車》注：，雛也。
初生為，長大為{艹亂}，成則為萑，一物四名也。
郭璞雲：似葦而小，蒹似萑而細，是蒹小于萑，萑小于葦也。
種樹曰園，種菜曰圃。
有菜曰羹，無菜曰臛。
細切曰齑，全物曰菹。
耕水曰田，耕地曰疇。
淳熙中，狀元梁克家守福州，著《三山志》四十二卷，中有稱縣曰望、曰緊者，人多不解其義。
蓋唐制三千戶為望，二千戶為緊，宋志因之耳。
唐縣有赤、畿、緊、望，上中下六等之差。
六朝詩文用字多工巧。
徐陵雲：‘春鹧始轉，秋蟀載吟。
’鹧鸪、蟋蟀，但摘一字。
宋季敖陶孫字器之，嘗作詩譏韓侂胄坐斥。
著有《詩評》，自漢魏至宋，皆随人譬喻。
楊用修引入《丹鉛錄》。
題曰《孫器之評詩》，不知為敖姓，誤為姓孫也。
敖實閩之福清人，今後裔繁盛。
河洛‘洛’字，避光宗禦諱，改為‘雒’字。
按《春秋》及《左傳》皆‘雒’字；後漢都雒陽，以火德王，謂水剋火，遂為雒陽。
漢武《柏梁》詩，首倡雲：‘日月星辰和四時。
’陳貞铉引《管子》書‘日主夏、月主冬、星主春，辰主秋’為證。
殊有見解。
劉越石‘宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
’謝靈運‘揚帆采石華，挂席拾海月。
’謝惠連‘雖好相如達，不同長卿慢。
’陸機‘時逝柔風戰，歲暮商飚飛。
’孟浩然‘竹間殘照入，池上夕陽微。
’蓋宣尼即孔丘，揚帆即挂席，相如即長卿，柔風即商飚，殘照即夕陽也。
此詩中之大病。
曹子桓《芙蓉園》詩結句雲：‘遨遊快心意，保己終百年。
’子建《公宴》詩亦雲：‘飄飖放志意，千秋常若斯。
’語意相類，總之原于《十九首》，‘蕩滌放情志’者也。
蔡琰《笳聲十八拍》，昔人謂唐人僞撰；《木蘭詞》、《英華》以為唐韋元甫作。
予謂《十八拍》俱用沈約韻，《木蘭詞》首章亦用沈韻，愈證為唐。
蓋此等詩原是昔人設身處地，代為悲歎而作，初非僞撰，後人誤作本人耳。
使當日有心僞誤，何不稍出入其韻，乃留此破綻，使後人一眼觑破耶！今人動作《明妃怨》，中間頗有似明妃自道者，亦将謂皆明妃自作，亦将謂後人僞撰耶！不辨明矣。
漢之新城三老、魯國兩生、壺關三老、洛陽令尹，皆不知其名姓；千載之下，不無歎惜。
予在邗上，聞昭陽李映碧給谏取廿一史中有名無姓、有姓名無字、有姓字無名者，各為分類，總為一書，惜未見之。
偶閱于文定《筆麈》：‘西域一種小蒲桃，号瑣瑣，中土甚珍之；常疑其名所自起，必有正音，呼者傳訛。
及觀《西京》、《羽獵》賦，漢宮有娑馺殿，與瑣瑣音相近。
當是武帝得西域蒲桃，種之離宮别院，有娑馺之名，至今相傳為瑣瑣耳。
’餘按賦中原是馺娑，非娑馺也。
或是文定誤記耳。
然西域之音， 亦非正字，強以宮名實之，未免附會。
此種葡萄形質最小，正不如從俗以瑣瑣為當也。
唐鄭雲叟《詠西施》雲：‘素面已雲妖，更着花钿飾；臉橫一冰波，浸破吳王國。
’近鄭若舟《詠響屟廊》雲：‘盈盈緩步行，屟響細傳聲；莫謂金蓮小，吳城一蹴傾。
’亦本于雲叟。
湘蘭馬守真詩雲：‘自君之出矣，不共舉瓊卮；酒是消愁物，能消幾個時！’楚楚有緻，宜其名冠一時也。
相傳湘蘭足稍長，江都陸無從戲以詩曰：‘杏花屋角響春鸠，沉水香殘懶下樓；剪得石榴新樣子，不教人見玉雙鈎。
’ 張籍《與韓文公書》曰：‘執事多尚駁雜無實之說，使人陳之前以為歡，有累于盛德；又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也；況為博塞之戲與人競财乎！廢棄時日，不識其怨。
願絕博塞之好，棄無實之談。
’○昌黎博塞競财，又常畜绛桃、柳枝二妓，皆能歌舞。
籍哭公詩有‘對彈琵琶’之句。
晚年又服硫黃緻斃，好佞佛者多藉此訾議之。
予謂名人适心娛目，偶一為之，亦複何損！古之敦大節建大業人，必不似後人泥塑木雕，日日面前畫太極圈子也。
少陵《今夕行》雲：‘今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤；鹹陽客舍一事無，相與博塞為歡娛。
’則是少陵亦博塞矣，又何損于少陵乎！盛名之下，易生責備；願世人勿訾其小，且學其大。
‘唶唶啧啧，勺蓮水邊，有車覆粟；車腳淪泥，犢牛折角；收之不盡，相呼共啄。
’此公冶長辨雀語，見《論語》疏。
唐沈佺期詩雲：‘不如黃雀語，能免冶長災。
’後人注沈詩者單引此數語，如此則是能緻冶長災矣，何雲免？按俗傳冶長知鳥語，魯君不信，逮之獄，未幾雀複飛鳴曰：‘齊人出師侵我疆。
’如其言往迹，果然，方釋之，賜爵為大夫。
此不根之談，佺期正指此。
詩人好異，不論事之有無耳。
前數語未必真，然見《論語》疏；而今之輯韻語者皆未收。
宋代先儒，壽多不永：周茂叔五十七，程明道五十四，呂東萊四十五，張南軒四十八，邵康節六十七；惟朱文公七十一，程伊川七十五。
而最享眉壽者，則楊龜山八十三也。
壽夭天定，非斫喪元氣而弗永年耳。
佛氏有花友秤友之喻：花者，因時為盛衰；秤者，視物為低昂也。
今之交友，離不得花秤。
漢武鑿昆明池，見黑灰。
帝問東方朔，朔曰：‘可問西域梵人。
’後西竺法蘭至，衆問之，雲：‘世界将盡，劫火洞燒，此灰是也。
’徐興公曰：世界大矣，一經劫燒，則無處無灰，何獨昆明池有之，他處未之見乎？法蘭之說，隻傲人所不知耳。
縱曰格物，亦未必格天地未判以前物。
斯言妄矣！○予意今人所用煤土，掘之地中，當即昆明劫灰之屬。
但習用既久，不以為異耳。
南中往時絕無，一二市猾，勾黨開采，青山白石，悉遭殘賊，長林茂樹，斫伐一空；因劫而劫，不可着眼。
近始禁之，亦快事也。
法蘭所言，未必無據。
五經中所載人物，《易》十三人，《書》一百十三人，《詩》一百四十八人，《禮記》二百四十四人，《春秋》二千五百四十二人，共三千六十人；合而去其重者，可三百人，則二千七百餘人也。
蘇子由《古史》，鄭漁仲《通志》，劉介夫《春秋列傳》及《四書考》：此五部有傳者，近千餘人，而其無傳尚千五百人。
閩人林天崇世升，著《詩經書人物考》，張子靜事心，著《春秋人物考》，皆足鼓吹五經者也，惜其書未行世耳。
王粲《登樓賦》雲：‘登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。
’孟浩然《登安陽城樓》首聯雲：‘才子乘春來騁望，群公暇日坐銷憂。
’實蹈襲王粲也。
回文詩古今作者甚多，往往牽強，惟蘇東坡《題金山寺》雲：‘潮随暗浪雪山傾，近浦漁舟釣月明；橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清；迢迢遠樹江天曉，霭霭紅霞晚日晴，遙望四山雲接水，碧波千點數鷗輕。
’漸近自然也。
平原斬笑跛者美人，雖曰好客，實慘醋不仁之甚者。
樓上見跛人，偶一笑之，何至于斬其頭以謝客！且跛客未嘗有奇謀補益于平原，如孟嘗之雞鳴狗盜者之術；輕易以人命沽名，亦謬矣。
大約戰國之時，君多木偶，客多鬼蜮，人命則草菅耳。
其初亦有一二魁傑之士，出一奇，運一策，世競傳之；而占風望氣之徒，争相附和，群然國士自命矣。
至于重虛名而鮮實效，愛禮貌而輕死，真一時風尚則然。
若田光刎頸以激荊卿，侯生絕脰以報公子，此皆可以無死而死，其與溝渎何異！自身之不恤，何恤乎他人？知笑者之無大罪，而請斬之；亦知笑者之無大罪，而斬以謝客。
各自為立名計，本不顧人性命也。
為此等人姬妾，亦難矣哉！ 初唐楊師道《南行别弟》雲：‘萬裡人南去，三春雁北飛；不知何歲月，得與爾同歸。
’如意中七歲女子送兄雲：‘别路雲初起，離庭葉正飛；所嗟人異雁，不作一行歸。
’全襲其語。
今師投弟子之刺曰友生，相習而不解其義。
按《孔叢子》雲：文王有胥附、奔奏、先後、禦侮，謂之四鄰。
孟懿子曰：‘夫子亦有四鄰乎？’子曰：‘吾有四友焉：自吾得回，門人益親，是非胥附乎？自吾得賜，遠方之士日至，是非奔奏乎？自吾得師，前有光，後有輝，是非先後乎？自吾得由，惡言不至於門，是非禦侮乎？’是四友者，夫子稱之也。
師之用友本此。
王绂字孟端，永樂中薦授中書舍人，卒年五十五。
詩畫雙美。
近見其詩集百餘篇，聲律不在高、楊、張、徐之亞。
如‘舊業暫歸翻似客，異鄉重到即為家。
’‘通仙要得懸壺術，遺世聊存荷锸風。
’‘草色池塘看細雨，杏花簾莫動輕寨。
’‘鄰家酒熟邀春社，釣艇魚來動曉餐。
’‘鳥從萬木陰中響，人在亂山深處行。
’皆對偶精工，意新而調逸者也。
絕句《題靜樂軒》雲：‘前溪冰泮綠生波，好雨催花向晚過；宿酒未醒眠未起，半窗紅日鳥聲多。
’‘竹幾藤床小硯屏，薰風簾莫篆煙青；閒齋幾日黃梅雨，添得芭蕉綠滿庭。
’‘秋聲早已到梧桐，露氣涼生湛碧空；獨倚闌幹待明月，紫箫吹散木樨風。
’‘鬥帳藏春日醉眠，靜中惟與懶相便，尋常甲子無心記，看得梅花又一年。
又《畫竹寄友》雲：‘我昔尋君扣竹扉，醉中曾寫竹間詩；别來幾度空相憶，多在青燈聽雨時。
’不獨筆墨工竹石而已；此孟端之畫貴重於後世也。
荷筱丈人遇子路問夫子，丈人乃自道曰：四體不勤，五谷不分，焉知夫子之所适耶！蓋丈人高隐之士，必不與子路邂逅即直斥之，如朱子之注也。
陶淵明作《荷筱丈人贊》曰：‘四體不勤，五谷不分，超超丈人，日夕在耘。
’可證非責子路之語也。
浦長源舍人詩，如‘雲邊路繞巴山色，樹裡河流漢水聲’一首，脍炙人口久矣。
而絕句《訪熙上人》雲：‘孤愁無處覓高僧，欲問楞伽已不能，遙想山中禅定夕，半窗寒雪一殘燈。
’《過張生舊館》雲：‘廣陵人去隔天涯，舊館凄涼閉落
