卷八
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，皆自署名。
或曰：‘帝王無押诏。
’昌曰：‘不親署，何由知我為天子！’今人亦謂之花字。
《北齊書》：後王紀領軍一時二十，連判文書，各作花字，不具姓名，莫知誰也。
○《東觀餘論》雲：唐人及國初前輩與人書牍，或隻用押字與名，用之無異；上表章亦或爾。
近世遂施押字於檄移。
或不書己名字，而别作形模，非也。
《宋史&bull劉奉世傳》：先是，進奏院，每五日具定本報狀上樞密院，然後傳之四方。
而邸吏辄先期報下，或矯為家書以入郵置；奉世乞革定本，去實封，但以通函騰報。
從之。
《呂溱傳》：侬智高寇嶺南，诏奏邸毋得辄報；溱言：一方有警，使諸道聞之，共得為備；今欲人不知，此何意也？《曹輔傳》：政和後，帝多微行，始民間猶未知；及蔡京謝表有‘輕車小辇，七賜臨幸。
’自是《邸報》聞四方。
‘邸報’字見於史書始此。
山陰姜武孫（承烈）《分野辯》雲：古今人屢辨而終不可辨者，莫甚乎分野之說矣。
天與地精氣相感，地有是形，天即有是氣；故在天為分星，在地為分野，是亦理之可信者也。
自《周禮&bull保章氏》以星土辨九州之地，後世儒者莫不宗之；但《星經》既亡，今所據者，止班固所著漢志；鄭康成引十二次之分以相屬，而魏太史令陳卓更分系二十八宿，悉載郡國各所直宿度，可謂詳矣。
然即其言考之，其可疑不止一端。
揚在東而星紀則在北，雍在西而鹑首則在南，冀在北而大梁則在西，齊、魯俱在東而降婁乃在西，玄枵又在北，是躔決之參差可疑也。
衛在河内，與并無涉也，乃衛不屬豫而屬并；魯在山東，與徐無涉也，乃魯不屬兖而屬徐；晉在太原，與益無涉也，乃晉不屬冀而屬益；是州郡之錯互可疑也。
夫州郡錯互，則地與地木相合；躔次參差，則地與天不相合。
夫既不相合若此，尚欲泥其書以驗災祥而決休咎，豈有當乎！論者以為分野占驗，自古不爽，當時必有所據而然，或雲封國之年，其歲星所在之辰，即屬分野。
則同歲受封者必多，何以齊、魯、宋、鄭諸國務分躔次，而絕不相侔？此不問而知其非也。
唐一行則雲：星之與土，以精氣相屬，不系乎方隅；其占驗以山河為界，不主於州國。
其說似矣。
然不過意為揣測耳，又安能取乎參差之星，錯互之地，條分縷析，一一相配而锱铢不爽也哉！且不特此也，天以下大矣、廣矣，決不止于中國也。
雖鄒衍之論，迂誕不足深信；然既謂之中國，則東西朔南之為外國者，不知凡幾，其分星分野，當必無異。
攷昴、畢之界曰天街，天街者，中與外之交也，天之不詳内而略外可知也。
必若諸儒之論，是天已盡於中國；而中國之十有二州，已盡天之三百六十五度矣。
豈理也哉！或曰：五車五星，其次舍在畢，星書謂主秦、趙七國；北鬥七星，其次舍自張而角，星書亦謂主秦、楚七國；或又曰：牛、女下有十二國星，東起越，西至鄭，鄭夾漈謂天之所覆廣，而中國所占，止此十二星。
或又曰：天市垣有列國星二十二，起宋至河中；所謂分野者，指列國諸星而言也。
夫五車、北鬥，何所見而謂主七國？星書固不足據。
牛、女下之十二星，天市垣之二十二星，在天業有其象，則列國之休咎，自應於此星占之；較之十二次分野之言，似為勝矣。
然中國所占僅此，則此外之災祥，皆可置而不論；又何以五星聚井而沛公帝，彗星掃秦而苻堅危，熒惑守心而宋憂，景星見尾而燕盛也哉？吾故曰辨之而終不辨者，分野之說也。
然則奈何？曰：辨之而終不辨，莫若以不辨辨之。
夫人主之於天也，蓋無事不當警，無處不當警者也。
必曰某事徵某應，此劉向《五行傳》之謬也。
必曰某星應某地，此亦漢以來諸儒之失也。
且往者分建列國，固有分野之說，令之各警天戒；今四海一家，則周天之休咎，皆皇極之徵應也。
何必紛紛攷分野之同異為哉！○分野之辨，紛紛聚訟，得武孫此論而定。
喜其議與予相合，因備錄之。
武孫别有《雅頌辨》、《春王正月辨》，《河圖洛書異同辨》，予另刻之《賴古堂文選》中。
楊升庵、朱郁儀兩先生著書最多，予既合刻其目矣；此外則陳心叔先生（士元），楚之應城人，所著詩文，名《歸雲集》，若幹卷。
外有《論語類考》廿卷，《孟子雜記》四卷，《易象鈎解》四卷，《易象彙解》廿卷，《五經異文》十一卷，《姓彙》四卷，《姓觿》十卷，《名疑》四卷，《古俗字略》七卷，《夢占逸旨》八卷，《隄疾恒談》十五卷，《楚故略》廿卷，《象教皮編》六卷，《楚絕書》二卷，《荒史》六卷，《世曆》四卷，《江漢叢談》二卷，《俚言解》二卷，《裔語音義》四卷，《嶽紀》六卷。
闆帙浩繁，未易流傳。
予舊藏六七種，今隻存一二矣。
後托家吳昉大令覓其全本，亦不可得。
相傳先生覽揆之前一夕，其父夢一老翁，冠袍款戶而入，自稱齊卿孟轲；翌旦而心叔生，其父遂小字之曰孟卿。
後登嘉靖甲辰進士，刺灤州。
己酉二月上丁，有事孔廟，分獻於孟子，木主無故自仆，型爵皆堕地。
心叔惡之，遂自兔歸。
稱養吾子，息影讀書，故著述甚富。
孝感夏振叔雲：心叔子堦，字吉薮，亦博學。
著有《編日新書》十二卷。
谯樓畫角之曲有三弄，為曹子建作。
其初弄曰：‘為君難，為臣亦難，難又難。
’再弄曰：‘創業難，守成亦難，難又難。
’三弄曰：‘起家難，保家亦難，難又難。
’今角聲之嗚嗚者，皆難字之變聲耳。
夏振叔言：崇祯己卯其鄉省試，有延乩問題者。
乩書一絕，末二句雲：‘今年試目非容易，請聽谯樓第二聲。
’問者不解。
至就試，題乃《為臣不易》，始歎其隐妙。
夏振叔言：其鄉數年前瘧大作，或教於古錢中檢取周元通寶一文，持之即愈。
初不知此說倡自何人，一時喧傳，寶為符箓，一文須時錢一缗。
按此錢乃周世宗毀天下銅佛所鑄；其卻瘧者，或亦仰藉瞿昙之靈欤！○黃俞邰雲：金陵人傳，此錢難産者持之即下。
亦不知何故。
《升庵外集》載孫器之評詩一則，而稱‘定陶孫器之’。
夏振叔雲：按其人姓敖名陶孫，而器之其字也。
楊誤以敖陶為地，而改‘敖’為‘定’，以合郡邑之名；與誤認劉德升為劉景升、索幼安為管幼安者，同一可笑。
因記《桯史》一條，乃器之事，附錄于此：趙忠定既以人言投荒，善類多力争被逐，而韓侂胄之權遂張；公議嘩然，謗書日懸阙下，雖加疏捕，莫得其名。
太學生敖器之亦有詩，末雲：‘九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。
’蓋侂胄乃韓忠獻琦曾孫也。
一時都下競為傳寫。
侂胄雖知出器之手，亦不之罪。
器之後登進士。
按器之成是詩，墨未乾而壁已輿去；器之恐，易服逃去，變姓名；侂胄逐，始成進士。
此雲侂胄不之罪，未之考也。
器之，閩人。
夏振叔言：幼随其先大夫官汴，苦蠍，問之汴人，雲：不拘春夏，但聞雷第一聲，即默援衣帶作結；或遭螫，便舉結摩之即愈。
試之良驗。
○方邵村侍禦雲：小解朝不向東，暮不向西，日不向南，夜不向北，永不受毒蟲之螫。
衛夫人見王右軍年十二書，流涕曰：‘此子必蔽我名。
’按右軍初學衛書，将謂不及；北遊見李斯、曹嘉等書；之許下，見锺繇、梁鹄書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又于從兄洽處見張昶《華嶽碑》。
歎曰：‘巫雲洛水外，雲水甯足貴哉！’古人成一藝，亦必腳下行數千裡路，目中見無限古人手迹，乃始成名。
今日執筆便欲淩跨古人，豈不自愧！○元微之‘除卻巫山不是雲’之句，亦本右軍。
幹寶撰《搜神記》，時人曰：‘卿可謂鬼之董狐。
’魏使李骞入梁，見佛寺旁執筆者，謂之屍頭，骞曰：‘此僧之董狐也。
’又六朝人撰《酒記》，時謂‘酒之南董’。
黃長睿評書，号‘書之董狐’。
近黃山潘景升好品題諸姬，自為撰記；文辭豔麗，時人謂景升是‘姬之董狐’
或曰：‘帝王無押诏。
’昌曰：‘不親署，何由知我為天子！’今人亦謂之花字。
《北齊書》：後王紀領軍一時二十，連判文書，各作花字，不具姓名，莫知誰也。
○《東觀餘論》雲：唐人及國初前輩與人書牍，或隻用押字與名，用之無異；上表章亦或爾。
近世遂施押字於檄移。
或不書己名字，而别作形模，非也。
《宋史&bull劉奉世傳》：先是，進奏院，每五日具定本報狀上樞密院，然後傳之四方。
而邸吏辄先期報下，或矯為家書以入郵置；奉世乞革定本，去實封，但以通函騰報。
從之。
《呂溱傳》：侬智高寇嶺南，诏奏邸毋得辄報；溱言：一方有警，使諸道聞之，共得為備；今欲人不知，此何意也？《曹輔傳》：政和後，帝多微行，始民間猶未知；及蔡京謝表有‘輕車小辇，七賜臨幸。
’自是《邸報》聞四方。
‘邸報’字見於史書始此。
山陰姜武孫（承烈）《分野辯》雲：古今人屢辨而終不可辨者，莫甚乎分野之說矣。
天與地精氣相感，地有是形，天即有是氣；故在天為分星，在地為分野，是亦理之可信者也。
自《周禮&bull保章氏》以星土辨九州之地，後世儒者莫不宗之；但《星經》既亡，今所據者，止班固所著漢志；鄭康成引十二次之分以相屬，而魏太史令陳卓更分系二十八宿，悉載郡國各所直宿度，可謂詳矣。
然即其言考之，其可疑不止一端。
揚在東而星紀則在北，雍在西而鹑首則在南，冀在北而大梁則在西，齊、魯俱在東而降婁乃在西，玄枵又在北，是躔決之參差可疑也。
衛在河内，與并無涉也，乃衛不屬豫而屬并；魯在山東，與徐無涉也，乃魯不屬兖而屬徐；晉在太原，與益無涉也，乃晉不屬冀而屬益；是州郡之錯互可疑也。
夫州郡錯互，則地與地木相合；躔次參差，則地與天不相合。
夫既不相合若此，尚欲泥其書以驗災祥而決休咎，豈有當乎！論者以為分野占驗，自古不爽，當時必有所據而然，或雲封國之年，其歲星所在之辰，即屬分野。
則同歲受封者必多，何以齊、魯、宋、鄭諸國務分躔次，而絕不相侔？此不問而知其非也。
唐一行則雲：星之與土，以精氣相屬，不系乎方隅；其占驗以山河為界，不主於州國。
其說似矣。
然不過意為揣測耳，又安能取乎參差之星，錯互之地，條分縷析，一一相配而锱铢不爽也哉！且不特此也，天以下大矣、廣矣，決不止于中國也。
雖鄒衍之論，迂誕不足深信；然既謂之中國，則東西朔南之為外國者，不知凡幾，其分星分野，當必無異。
攷昴、畢之界曰天街，天街者，中與外之交也，天之不詳内而略外可知也。
必若諸儒之論，是天已盡於中國；而中國之十有二州，已盡天之三百六十五度矣。
豈理也哉！或曰：五車五星，其次舍在畢，星書謂主秦、趙七國；北鬥七星，其次舍自張而角，星書亦謂主秦、楚七國；或又曰：牛、女下有十二國星，東起越，西至鄭，鄭夾漈謂天之所覆廣，而中國所占，止此十二星。
或又曰：天市垣有列國星二十二，起宋至河中；所謂分野者，指列國諸星而言也。
夫五車、北鬥，何所見而謂主七國？星書固不足據。
牛、女下之十二星，天市垣之二十二星，在天業有其象，則列國之休咎，自應於此星占之；較之十二次分野之言，似為勝矣。
然中國所占僅此，則此外之災祥，皆可置而不論；又何以五星聚井而沛公帝，彗星掃秦而苻堅危，熒惑守心而宋憂，景星見尾而燕盛也哉？吾故曰辨之而終不辨者，分野之說也。
然則奈何？曰：辨之而終不辨，莫若以不辨辨之。
夫人主之於天也，蓋無事不當警，無處不當警者也。
必曰某事徵某應，此劉向《五行傳》之謬也。
必曰某星應某地，此亦漢以來諸儒之失也。
且往者分建列國，固有分野之說，令之各警天戒；今四海一家，則周天之休咎，皆皇極之徵應也。
何必紛紛攷分野之同異為哉！○分野之辨，紛紛聚訟，得武孫此論而定。
喜其議與予相合，因備錄之。
武孫别有《雅頌辨》、《春王正月辨》，《河圖洛書異同辨》，予另刻之《賴古堂文選》中。
楊升庵、朱郁儀兩先生著書最多，予既合刻其目矣；此外則陳心叔先生（士元），楚之應城人，所著詩文，名《歸雲集》，若幹卷。
外有《論語類考》廿卷，《孟子雜記》四卷，《易象鈎解》四卷，《易象彙解》廿卷，《五經異文》十一卷，《姓彙》四卷，《姓觿》十卷，《名疑》四卷，《古俗字略》七卷，《夢占逸旨》八卷，《隄疾恒談》十五卷，《楚故略》廿卷，《象教皮編》六卷，《楚絕書》二卷，《荒史》六卷，《世曆》四卷，《江漢叢談》二卷，《俚言解》二卷，《裔語音義》四卷，《嶽紀》六卷。
闆帙浩繁，未易流傳。
予舊藏六七種，今隻存一二矣。
後托家吳昉大令覓其全本，亦不可得。
相傳先生覽揆之前一夕，其父夢一老翁，冠袍款戶而入，自稱齊卿孟轲；翌旦而心叔生，其父遂小字之曰孟卿。
後登嘉靖甲辰進士，刺灤州。
己酉二月上丁，有事孔廟，分獻於孟子，木主無故自仆，型爵皆堕地。
心叔惡之，遂自兔歸。
稱養吾子，息影讀書，故著述甚富。
孝感夏振叔雲：心叔子堦，字吉薮，亦博學。
著有《編日新書》十二卷。
谯樓畫角之曲有三弄，為曹子建作。
其初弄曰：‘為君難，為臣亦難，難又難。
’再弄曰：‘創業難，守成亦難，難又難。
’三弄曰：‘起家難，保家亦難，難又難。
’今角聲之嗚嗚者，皆難字之變聲耳。
夏振叔言：崇祯己卯其鄉省試，有延乩問題者。
乩書一絕，末二句雲：‘今年試目非容易，請聽谯樓第二聲。
’問者不解。
至就試，題乃《為臣不易》，始歎其隐妙。
夏振叔言：其鄉數年前瘧大作，或教於古錢中檢取周元通寶一文，持之即愈。
初不知此說倡自何人，一時喧傳，寶為符箓，一文須時錢一缗。
按此錢乃周世宗毀天下銅佛所鑄；其卻瘧者，或亦仰藉瞿昙之靈欤！○黃俞邰雲：金陵人傳，此錢難産者持之即下。
亦不知何故。
《升庵外集》載孫器之評詩一則，而稱‘定陶孫器之’。
夏振叔雲：按其人姓敖名陶孫，而器之其字也。
楊誤以敖陶為地，而改‘敖’為‘定’，以合郡邑之名；與誤認劉德升為劉景升、索幼安為管幼安者，同一可笑。
因記《桯史》一條，乃器之事，附錄于此：趙忠定既以人言投荒，善類多力争被逐，而韓侂胄之權遂張；公議嘩然，謗書日懸阙下，雖加疏捕，莫得其名。
太學生敖器之亦有詩，末雲：‘九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。
’蓋侂胄乃韓忠獻琦曾孫也。
一時都下競為傳寫。
侂胄雖知出器之手，亦不之罪。
器之後登進士。
按器之成是詩，墨未乾而壁已輿去；器之恐，易服逃去，變姓名；侂胄逐，始成進士。
此雲侂胄不之罪，未之考也。
器之，閩人。
夏振叔言：幼随其先大夫官汴，苦蠍，問之汴人，雲：不拘春夏，但聞雷第一聲，即默援衣帶作結；或遭螫，便舉結摩之即愈。
試之良驗。
○方邵村侍禦雲：小解朝不向東，暮不向西，日不向南，夜不向北，永不受毒蟲之螫。
衛夫人見王右軍年十二書，流涕曰：‘此子必蔽我名。
’按右軍初學衛書，将謂不及；北遊見李斯、曹嘉等書；之許下，見锺繇、梁鹄書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又于從兄洽處見張昶《華嶽碑》。
歎曰：‘巫雲洛水外，雲水甯足貴哉！’古人成一藝，亦必腳下行數千裡路，目中見無限古人手迹，乃始成名。
今日執筆便欲淩跨古人，豈不自愧！○元微之‘除卻巫山不是雲’之句，亦本右軍。
幹寶撰《搜神記》，時人曰：‘卿可謂鬼之董狐。
’魏使李骞入梁，見佛寺旁執筆者，謂之屍頭，骞曰：‘此僧之董狐也。
’又六朝人撰《酒記》，時謂‘酒之南董’。
黃長睿評書，号‘書之董狐’。
近黃山潘景升好品題諸姬，自為撰記；文辭豔麗，時人謂景升是‘姬之董狐’
