卷七
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再生禮：國俗每十二年一次，行始生之禮，名曰“再生”，惟帝與太後、太子及裔離堇得行之。
又名“覆誕”。
見《遼史》。
裔離堇，統軍馬大官也。
古有以解鳥語、馬語傳者。
《遼史》：太祖從兄铎骨劄，以本帳下蛇鳴，命知蛇語人神速姑解之，言蛇謂穴傍有金。
因得金以為帶，名龍錫金。
能知蛇語，為尤異矣。
延馬，馬不施鞍辔曰延。
”延，立誕切。
見《遼史》。
唐功臣皆雲“圖形淩煙閣”，而元《王孝恭碑》，乃作“戢武閣”。
豈淩煙先名“戢武”耶？又《段志玄碑》亦雲“圖形戢武閣”。
昭宗末年，中書奏：西京舊有淩煙閣畫功臣，今遷都雒陽，合議修建。
副元帥梁王，勳庸冠世，請淩煙閣側别創一閣，以表殊勳。
從之。
此又淩煙别閣也。
魏鶴山雲：處人倫之變，當以《三百五篇》為正。
《考槃》、《小宛》之為臣，《小弁》、《凱風》之為子，《燕燕》、《谷風》之為婦，《終風》之為母，《柏舟》之為宗臣，《何人斯》之為友：皆不遇者也。
而責己重以周，待人輕以約；優柔諄切，怨而不怒，憂而不敢疏也。
東坡在黃、在惠、在儋，不患不偉，患其傷于太豪，便欠畏威敬恕之意。
如“茲遊最奇絕，所欠唯一死”之類，詞氣不甚平。
又如《韓文公廟碑》詩雲：“作書诋佛譏君王，要觀南海窺衡湘。
”方作谏書時，亦意谏行而迹隐，豈是故為诋讦，要為南海之行！蓋後世詞人，多有此意。
如“去國一身，高名千古”之類，十有八九。
若此，不知君臣義重，家國憂深，聖賢去魯去齊，不若是恝者，非以一去為難也。
餘謂士君子不幸而當患難，筆硯便當焚卻；怨響{對言}固足鼓禍，和平亦是矯情。
範丞相堯夫谪永州，閉門獨處，人稀識面；客苦欲見之者，或出則問寒暄而己；家僮掃榻具枕，揖客解帶，對卧良久，鼻息如雷霆；客自度未起，亦熟睡；睡覺常及暮，乃去。
不必華山五龍法，隻範丞相此睡何處得來；熟睡之客更奇。
此客不能熟睡，公亦未必見之。
此可為善處患難者法，省卻多少葛藤。
宗杲論禅雲：“譬如人載一車兵器，弄了一件，見取出一件來弄，便不是殺人手段；我則隻有寸鐵，便可殺人。
”朱文公亦喜其說。
餘謂寸鐵不如白戰，白戰勝人，不如不職屈人。
甘露之事，蓋亦疏矣。
考其時，乃大和九年十一月二十一日也。
是時李訓謀以甘露降子禁中，诏百官入賀，因此欲殺宦官耳。
十一月末，豈甘露降之時哉！其謀之疏，即此可見。
見《偶然錄》。
“白者”，見《唐書》：懿宗時，諸道進白者，蓋閹人之稱。
郎今謂淨身人也。
又《吐突承璀傳》：是時諸道歲進閹兒，号私白，似雲私自淨身者。
“白徒”，見《鄒陽傳》：驅白徒之衆，素非軍旅。
又“白士”，羊佑曰：以白士而層重位。
又“白民”，魏诏入粟拜爵，白民輸五百，複其身。
白民，猶言白丁也。
又帝俊之子晏龍有琴，亦名白民。
又“白望”，德宗時，宦者主宮市，置數十百人，閱貨物廛左，謂之白望。
如今市井之徒手牙儈也。
又“白打”，見王建詩。
謂不持寸鐵，徒手相角者。
又“白間”，古弓名。
又“白間”，壁間囪也。
見何平叔《景福殿賦》。
又“白萍”，魚子好群泳水上，名曰白萍。
見《古今注》。
又“白颠”，的颡。
白颠，言馬額上當顱如月，見《爾雅》。
又“白{減木}”，周穆王右骖赤骥，而左白{減木}，音意，本傳作儀。
郭璞雲：皆以毛色取名也。
見《列子》。
又“白{囟大}”，獸名。
“奧”，古“澤”字。
見《石鼓文》。
又“白及”，牛名。
西域有牛名白及，今日割取其肉一二斤，明日其瘡即滿。
見《金樓子》。
又“黑暗”，犀名。
南人謂象曰白暗，犀曰黑暗，又曰墨暗。
見《墨客揮犀》。
又“白{須巾}”，有一女恒著青裙白{須巾}，直音雲：{須巾}，勺也；勺{須巾}須，缯頭也。
見《異苑》。
又“白題”，白笠也。
漢颍陰侯斬白題将一人。
又“白唐”鳥名。
唐，黑色也。
白唐一變為青鴘，而帶灰色。
見《酉陽雜俎》。
又“白<艹咎>”，木名。
音高。
狀如穀而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饑，可以釋勞，可以血玉。
見《山海經》。
又“白選”，士免切，貨貝名。
漢武帝造白金三品，其一重八兩，圜之以文龍，名白選，直三千。
選上去二聲，亦作撰。
又“白丹”，王母之山，有白丹、黑丹，見《山海經》。
又“白水刺”，寶石名，淡紅，色嬌。
見《辍耕錄》。
又“白陵”，雄黃之異名也。
見《爾雅》。
又“白ru頭”、金蠟面，北苑焙茶之精者。
見《類林》。
又“白越”，蒲屬，可緝為布。
漢鄧後賜周馮貴人白越。
《六研齋筆記》：大食國貢白越議三段，白越議，番布之精者，“議”字尤奇。
又“白疊”，晉令曰：士卒百工，不得服越疊。
越，蒲屬；疊，白疊也。
《南史》：高昌國有草，實如繭，其中絲如纑，名為白疊，國人取織以為布，正為耎白。
又“白曳”，稻名，音意。
《五音篇》作“■”。
按《韻府群玉》，《五車韻瑞》，皆取落腳字為類；予欲為一書，皆取起頭字，依韻編為一書，而取事之稍僻，《韻府》不載者，以便檢閱。
恨念室中無書可采，聊輯此一則，與同志商之。
曆代天文書志，必言天地相去之數。
請問“相去”二字，當作何解？夫相去者，必相抵也，如中州去京師一千六百裡，北邁既至，雲抵京矣，則實有邦畿在也。
《渾天紀》：地天相去九萬八千裡；《三五曆紀》：九萬裡。
禦飚爾雲而上，何所抵乎？為此說者，所憑推算；不知算亦有窮；空則無抵。
惟《列子》之言曰：終日在天中行止。
張湛注曰：自地以上，皆天也。
此言明白可信。
如臯三十年前，有僧蓮宇者，受具足戒。
梵呗之餘，工為詩，澹隽有風。
黃濟叔伯父處士公及邑中知名士鹹重之，相與結玉連社。
邑有敗寺，将修複，迎蓮公董之，鐻千金，庀材具，乘木糾鹹備。
工将始矣，有某孝廉者，亦方治屋，而無所得乘木糾；意寺工未始，具乃備，盍假諸。
公言此不吾主；且治寺具乃以治室，弗虔于佛。
往返數四，堅弗許。
孝廉赧怒，以半刺囑邑令，謂僧無賴，漁修寺金，而固時時辱我。
令大索公，邑子衿及鐻金治寺者鹹不平，故匿公。
白之令，令曰：“欲為儈者出之，僧來，僧能緻諸君，我不僧苦也。
”衆乃聽公出。
令大谇公，笞之十，使伍伯導之輸服孝廉。
公出，衆擁之歸；公入室，謂衆且去，謝薄者曰：“诘明從往輸服。
”公垂簾，結趺團蕉上；處士覺有異，坐候之。
良久，公忽張目曰：“某家去。
”處士公曰：“何至是！和尚誤矣。
和尚不能證羼提波羅蜜耶！且事理有在，彼自辱，辱和尚耶？和尚勿堕落。
”公無語。
洎明，圓寂矣。
鼻垂雙玉筋，正坐不仆。
衆異之。
越月，孝廉子婦方就蓐，阍者見一僧突入，力拒之不得；久之踉艙趨子婦屋，而子婦屋不聞有訝僧者。
少頃，力然報孝廉舉孫矣。
衆以為怨毒于人甚矣，蓮公乃不理黃處士言。
孝廉孫長，乃多慧，善為文，垂髫補博士弟子員，随食饩，為高材生，循循有孝友風；裡中無不慶孝廉之有孫者。
衆謂殆非蓮公，何相報之反耶？未幾，孝廉監軍遼左，以城陷逸歸獲罪。
邑令發其事，予戍。
改革後，其孫三十餘，忽自恣，跅弛無不為。
家中落。
久之，卸所居巨室，始市隐，漸杗槔及楗及礎石，家徒四壁耳。
又久之，乃倒壁市■墼。
鄰家族子曰：“奈何洞然與我通！”孫遜謝曰：“無傷，少頃即有薄障矣。
”人傳為笑。
家既敗，尤多穢行，人多不齒之。
入黉宮，無與之語者。
衆乃曰：蓮公終不理黃處士言矣。
怨毒之於人甚矣哉！公有《敏公詩》一卷，行於世。
紅蓮投胎，賴有末後一着，不失本來面目。
此公改頭換面，狼狽至此，修怨耶，自悮耶？一失足為千古恨，再回頭是百年人。
是以貴忍辱也。
予既為公記，複為公惜
又名“覆誕”。
見《遼史》。
裔離堇，統軍馬大官也。
古有以解鳥語、馬語傳者。
《遼史》：太祖從兄铎骨劄，以本帳下蛇鳴，命知蛇語人神速姑解之，言蛇謂穴傍有金。
因得金以為帶，名龍錫金。
能知蛇語，為尤異矣。
延馬，馬不施鞍辔曰延。
”延，立誕切。
見《遼史》。
唐功臣皆雲“圖形淩煙閣”，而元《王孝恭碑》，乃作“戢武閣”。
豈淩煙先名“戢武”耶？又《段志玄碑》亦雲“圖形戢武閣”。
昭宗末年，中書奏：西京舊有淩煙閣畫功臣，今遷都雒陽，合議修建。
副元帥梁王，勳庸冠世，請淩煙閣側别創一閣，以表殊勳。
從之。
此又淩煙别閣也。
魏鶴山雲：處人倫之變，當以《三百五篇》為正。
《考槃》、《小宛》之為臣，《小弁》、《凱風》之為子，《燕燕》、《谷風》之為婦，《終風》之為母，《柏舟》之為宗臣，《何人斯》之為友：皆不遇者也。
而責己重以周，待人輕以約；優柔諄切，怨而不怒，憂而不敢疏也。
東坡在黃、在惠、在儋，不患不偉，患其傷于太豪，便欠畏威敬恕之意。
如“茲遊最奇絕，所欠唯一死”之類，詞氣不甚平。
又如《韓文公廟碑》詩雲：“作書诋佛譏君王，要觀南海窺衡湘。
”方作谏書時，亦意谏行而迹隐，豈是故為诋讦，要為南海之行！蓋後世詞人，多有此意。
如“去國一身，高名千古”之類，十有八九。
若此，不知君臣義重，家國憂深，聖賢去魯去齊，不若是恝者，非以一去為難也。
餘謂士君子不幸而當患難，筆硯便當焚卻；怨響{對言}固足鼓禍，和平亦是矯情。
範丞相堯夫谪永州，閉門獨處，人稀識面；客苦欲見之者，或出則問寒暄而己；家僮掃榻具枕，揖客解帶，對卧良久，鼻息如雷霆；客自度未起，亦熟睡；睡覺常及暮，乃去。
不必華山五龍法，隻範丞相此睡何處得來；熟睡之客更奇。
此客不能熟睡，公亦未必見之。
此可為善處患難者法，省卻多少葛藤。
宗杲論禅雲：“譬如人載一車兵器，弄了一件，見取出一件來弄，便不是殺人手段；我則隻有寸鐵，便可殺人。
”朱文公亦喜其說。
餘謂寸鐵不如白戰，白戰勝人，不如不職屈人。
甘露之事，蓋亦疏矣。
考其時，乃大和九年十一月二十一日也。
是時李訓謀以甘露降子禁中，诏百官入賀，因此欲殺宦官耳。
十一月末，豈甘露降之時哉！其謀之疏，即此可見。
見《偶然錄》。
“白者”，見《唐書》：懿宗時，諸道進白者，蓋閹人之稱。
郎今謂淨身人也。
又《吐突承璀傳》：是時諸道歲進閹兒，号私白，似雲私自淨身者。
“白徒”，見《鄒陽傳》：驅白徒之衆，素非軍旅。
又“白士”，羊佑曰：以白士而層重位。
又“白民”，魏诏入粟拜爵，白民輸五百，複其身。
白民，猶言白丁也。
又帝俊之子晏龍有琴，亦名白民。
又“白望”，德宗時，宦者主宮市，置數十百人，閱貨物廛左，謂之白望。
如今市井之徒手牙儈也。
又“白打”，見王建詩。
謂不持寸鐵，徒手相角者。
又“白間”，古弓名。
又“白間”，壁間囪也。
見何平叔《景福殿賦》。
又“白萍”，魚子好群泳水上，名曰白萍。
見《古今注》。
又“白颠”，的颡。
白颠，言馬額上當顱如月，見《爾雅》。
又“白{減木}”，周穆王右骖赤骥，而左白{減木}，音意，本傳作儀。
郭璞雲：皆以毛色取名也。
見《列子》。
又“白{囟大}”，獸名。
“奧”，古“澤”字。
見《石鼓文》。
又“白及”，牛名。
西域有牛名白及，今日割取其肉一二斤，明日其瘡即滿。
見《金樓子》。
又“黑暗”，犀名。
南人謂象曰白暗，犀曰黑暗，又曰墨暗。
見《墨客揮犀》。
又“白{須巾}”，有一女恒著青裙白{須巾}，直音雲：{須巾}，勺也；勺{須巾}須，缯頭也。
見《異苑》。
又“白題”，白笠也。
漢颍陰侯斬白題将一人。
又“白唐”鳥名。
唐，黑色也。
白唐一變為青鴘，而帶灰色。
見《酉陽雜俎》。
又“白<艹咎>”，木名。
音高。
狀如穀而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饑，可以釋勞，可以血玉。
見《山海經》。
又“白選”，士免切，貨貝名。
漢武帝造白金三品，其一重八兩，圜之以文龍，名白選，直三千。
選上去二聲，亦作撰。
又“白丹”，王母之山，有白丹、黑丹，見《山海經》。
又“白水刺”，寶石名，淡紅，色嬌。
見《辍耕錄》。
又“白陵”，雄黃之異名也。
見《爾雅》。
又“白ru頭”、金蠟面，北苑焙茶之精者。
見《類林》。
又“白越”，蒲屬，可緝為布。
漢鄧後賜周馮貴人白越。
《六研齋筆記》：大食國貢白越議三段，白越議，番布之精者，“議”字尤奇。
又“白疊”，晉令曰：士卒百工，不得服越疊。
越，蒲屬；疊，白疊也。
《南史》：高昌國有草，實如繭，其中絲如纑，名為白疊，國人取織以為布，正為耎白。
又“白曳”，稻名，音意。
《五音篇》作“■”。
按《韻府群玉》，《五車韻瑞》，皆取落腳字為類；予欲為一書，皆取起頭字，依韻編為一書，而取事之稍僻，《韻府》不載者，以便檢閱。
恨念室中無書可采，聊輯此一則，與同志商之。
曆代天文書志，必言天地相去之數。
請問“相去”二字，當作何解？夫相去者，必相抵也，如中州去京師一千六百裡，北邁既至，雲抵京矣，則實有邦畿在也。
《渾天紀》：地天相去九萬八千裡；《三五曆紀》：九萬裡。
禦飚爾雲而上，何所抵乎？為此說者，所憑推算；不知算亦有窮；空則無抵。
惟《列子》之言曰：終日在天中行止。
張湛注曰：自地以上，皆天也。
此言明白可信。
如臯三十年前，有僧蓮宇者，受具足戒。
梵呗之餘，工為詩，澹隽有風。
黃濟叔伯父處士公及邑中知名士鹹重之，相與結玉連社。
邑有敗寺，将修複，迎蓮公董之，鐻千金，庀材具，乘木糾鹹備。
工将始矣，有某孝廉者，亦方治屋，而無所得乘木糾；意寺工未始，具乃備，盍假諸。
公言此不吾主；且治寺具乃以治室，弗虔于佛。
往返數四，堅弗許。
孝廉赧怒，以半刺囑邑令，謂僧無賴，漁修寺金，而固時時辱我。
令大索公，邑子衿及鐻金治寺者鹹不平，故匿公。
白之令，令曰：“欲為儈者出之，僧來，僧能緻諸君，我不僧苦也。
”衆乃聽公出。
令大谇公，笞之十，使伍伯導之輸服孝廉。
公出，衆擁之歸；公入室，謂衆且去，謝薄者曰：“诘明從往輸服。
”公垂簾，結趺團蕉上；處士覺有異，坐候之。
良久，公忽張目曰：“某家去。
”處士公曰：“何至是！和尚誤矣。
和尚不能證羼提波羅蜜耶！且事理有在，彼自辱，辱和尚耶？和尚勿堕落。
”公無語。
洎明，圓寂矣。
鼻垂雙玉筋，正坐不仆。
衆異之。
越月，孝廉子婦方就蓐，阍者見一僧突入，力拒之不得；久之踉艙趨子婦屋，而子婦屋不聞有訝僧者。
少頃，力然報孝廉舉孫矣。
衆以為怨毒于人甚矣，蓮公乃不理黃處士言。
孝廉孫長，乃多慧，善為文，垂髫補博士弟子員，随食饩，為高材生，循循有孝友風；裡中無不慶孝廉之有孫者。
衆謂殆非蓮公，何相報之反耶？未幾，孝廉監軍遼左，以城陷逸歸獲罪。
邑令發其事，予戍。
改革後，其孫三十餘，忽自恣，跅弛無不為。
家中落。
久之，卸所居巨室，始市隐，漸杗槔及楗及礎石，家徒四壁耳。
又久之，乃倒壁市■墼。
鄰家族子曰：“奈何洞然與我通！”孫遜謝曰：“無傷，少頃即有薄障矣。
”人傳為笑。
家既敗，尤多穢行，人多不齒之。
入黉宮，無與之語者。
衆乃曰：蓮公終不理黃處士言矣。
怨毒之於人甚矣哉！公有《敏公詩》一卷，行於世。
紅蓮投胎，賴有末後一着，不失本來面目。
此公改頭換面，狼狽至此，修怨耶，自悮耶？一失足為千古恨，再回頭是百年人。
是以貴忍辱也。
予既為公記，複為公惜
