卷四
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因即以石倉為居停，名其詩曰《秋室篇》，取李長吉“秋室之中無浴聲”也。
丙戌之變，能始殉節；叔度年七十二，不能自存，以貧病死。
無子，不能葬。
戊子餘入閩時，客以其詩來，予悲其蒿露，謂客曰：“餘任其葬，子任其詩”因助以金，浼諸生徐存永董其事。
先是莆田布衣趙十五，名璧，亦工詩，善作畫，所為枯木竹石類，閩人珍之。
然性孤僻，不多為人作；惟山房寺壁，則淋漓潑墨。
與叔度先後死，亦不能葬。
存永因舉十五之棺，與叔度合墓於小西湖之側。
餘為書碑曰：“明詩人陳叔度、趙十五合墓。
”客刻《叔度集》，予為之序，闆式精好，傳之南中，莫不知閩有陳叔度矣。
十五不多為詩，無傳者。
相傳周憲王時，客有以京口老酒獻者。
王飲而甘之，歲命載數瓷來，民間競尚之。
後予鄉人婚嫁賓筵，非此不足鳴敬矣。
予至京口，沽之無一滴。
蓋京口人歲治數萬甕，溯黃流而上，盡以供汴人，呼曰汴梁酒。
京口人不尚此也。
汴酒以中牟之梨花春為第一。
邑中張未一、邊道見兩家，及予姻王昆良使君，皆善釀此。
味淡色清，品在惠泉上。
視汴之秋露白，不止有仙凡隔；若京師之梨花春，皆雙投火春，不足為奴台耳。
閩酒深紅，如汴梁酒。
予常在臨洺關，向李浦珠索洺酒以飲閩人，鹹曰：“此酒魂也。
”真鋪糟欼漓之言，予為失笑。
濰縣酒與青州同，以金露、玉露名，然皆市中所有。
士紳家自作粗曲酒，色殷紅，味微苦，然可多飲。
金露太苦，玉露太甘，豔其名耳。
未若粗曲之宜人也。
章丘羊膏酒，東省重之，闱中多取以供主試者。
味甘無少膻氣，偶一飲之，亦尚宜人，不堪多吸也。
京師之甘露居，攔液局，荷葉露，名色數變，究隻一甘耳。
餘飲之辄作嘔。
二十年前，京師酒全非此昧。
南茶北酒，南人漸有繁言矣。
予在京師時過戚畹魏冷庵（師貞），冷庵留予嘗酒。
樽罍雅潔，殽核精好；幾前置一銀水火爐，列小銀壺十，壺各一種，約受數合許；嘗遍則更易十種。
如是三四易，客已醺然，而主人之酒未能遍品也。
都城破，冷庵盡驅眷屬於樓上，而縱火其下，身往赴之。
有老仆往窗隙窺視，烈焰肆發，燃及巾曲，而冷庵雙躍宴坐，如入火不熱者，亦奇人也。
以武冠故，無稱之者。
哀哉！ 子飲酒，非隔水煮，則痔立發。
京師人概炙之煤上，又好飲火春，而佐以炙煿之馔，曾無疾病。
徐家肺，沈家脾，信自有然。
蕭伯玉雲：不知宿生植何殊福，乃有此種不可思議脾胃也。
世人共雲犀爵酌火春後，則香驟滅。
予過溫陵，黃東厓相國以火春酌犀斛飲予。
泉州舉郡皆以為非此不足以發犀香也。
論乃大異。
閩酒自浦城至延平，如玉帶春、梨花白，品類雜出，實皆臘白耳。
會城獨多佳酒，藍家酒最有聲，品亦最下。
當時或不如是。
碧霞酒新出，非甘非冽，人世乃有此惡味！莆田以至清漳皆雙投酒，非火春不可成，甚不宜人。
三群人皆雲會城無酒；非無酒也，無火春重釀之酒也。
會城中以曾家之蓮須白為最。
予過邵武之拿口，高主政年八十矣，饋餘一經酒，淡而有緻，與羅家錯認水無少異，閩酒當以此為第一。
不知其名，雲是家釀，不能多得，不能遠攜。
每憶之，辄如汝陽王道逢曲車也。
内丘喬盤石鴻胪，善以西瓜釀酒，味冽而性涼，頗宜予。
予三過公家，公辄浮滿索醉。
乙未赴閩，獄事方急，不敢過公。
公八十有九，猶策蹇追餘，老淚縱橫，握手絮絮；宿予柏子亭中，又傾瓜瓤酒五經去。
予有“深卮隸事瓜瓤酒，小雪留人柏子亭”之句。
聞公尚在。
每念之，忽忽如坐柏子亭中，聽公撥琵琶，齲齒蒼音，嗚嗚唱梁州調也。
唐藩鎮國中尉碩動，字孔炎，博通群籍，熟習國家典故，旁通大乙壬遁百家之學。
辨識古器，以手摩之即解。
唐成王以摩天王目之。
茅元儀《武備志》成，曾經神宗乙夜之覽，天語稱其該博。
元儀即顔其堂曰該博。
宋比玉擘窠作八分書，廣三尺許，為比玉生平得意筆。
堂在秣陵武定橋側，予幼時見之，今額不知所在矣。
商丘侯司徒恂，司成恪家世戍籍。
幼時太常公命之曰：“爾勿以我為貴，吾戍籍也；爾不力於學，将為卒伍矣。
”及司徒貴，佐司馬時，力能去其籍而不肯。
曰：“留以警吾子孫也。
” 丙寅年予在秣陵，見文小白如增，以所刻《小青傳》遍贻同人。
鐘傳陵支長卿語餘曰：實無其人，家小白戲為之。
俪青妃白，寓意耳。
後王勝時語予：小青之夫馮某，尚在虎林。
則又實有其人矣。
近虞山雲：小青本無其人，其邑子譚生造傅及詩，與朋侪為戲，曰小青者，離“情”字，正書“心”旁，似“小”字也。
或言姓鐘，合言成锺情字也。
予意當時或有其人，以夫在，故諱其姓字，影響言之。
其詩文或亦有一二流傳者，衆為緣飾之耳。
但虞山雲：傳出譚生手，而餘實見小白持以贻人。
或譚生為之，小白梓之耶，抑竟出小白手也！鄭超宗謂陳元朋所改傳，勝小白舊傳，殊不然。
虎林徐野君譜為《春波影》，荊溪吳石渠譜為《療妒羹》，詞皆缛麗可觀。
即無其事，文人遊戲為之，亦何不可！惟是過孤山者，必訪小青墓，若過虎丘必灑酒真娘者，則大可噴飯矣。
吾弟靖公曰：不知當時果有揚子雲否，并真娘墓吾亦疑之。
呂文穆公父龜圖，與其母不相能，并文穆逐出之，羁旅於外，衣食殆不給。
龍門寺利涉院僧，識其為貴人，延至寺中，為鑿山岩為龛居之。
文穆處其間九年，出而廷試笫一，七年為參知政事，十二年而相。
其後諸子，即石龛為祠堂，名曰肄業，富韓公為作記。
公既登第，攜其母以見龜圖，雖許納之，終不與相見，乃同堂異室而居；石林老人雲：雖為出母之榮，而父子之間，《禮經》所無有者，處之各盡人情，為難能也。
今所傳《文穆傳奇》，似影響於此。
第以母事為妻事，則大可噴飯矣。
玉蓮亦龜齡之女，汝權則佐龜齡劾侂胄者。
《龜齡傳奇》，後人謂侂胄之黨為之以詈公者。
然宋時安得有傳奇，或當時侂胄之黨有為此語者，流傳人世，以訛傳訛，紊謬如是也。
魏童子，定興東冊上村人也。
母李氏。
父沒，李以貧依其母居；童子傭於邑中，歲得錢八百以奉李。
李之母苦孀女難常依，迫使嫁；李之從弟為某媒，财二金，持雙布來迎。
童子聞之，驚愕奔視，執李裾号呼不釋手。
媒者恨童子，連掴之。
李将辭夫冢，童子循河濱哭，要李共沈，不得。
又大恸曰：“母必去，請視兒死而後去！”李之弟乃強拉童子入村，促李去；童子欲追，為奪者所持，不能脫。
踣地呼天，聲竭泣血，觀者如堵，無不隕涕。
李生含章輩見而心恻，乃共為籌畫。
語衆曰：“急縱童子使追！追而及，财在我輩。
”童子踉跄去，聚衆鹹慮去遠，追當弗及。
怪風驟起，震蕩沖激，昏霾蔽日，咫尺莫辨。
村中老妪齊合十，跪風中為童子禱。
李果阻風不能前，童子及之。
語某曰：“歸我母，我歸汝錢。
”李初亦追於母耳，終戀子，亦欲歸；某懾於風異，亦弗政強，李乃歸。
次日某同二客來曰：“吾來取婦，非取錢也。
”李生含章輩與鄉之李翁進賢者，斥之去。
童子得為母子如初。
範箕生吏部為賦《返風行》。
西蜀楊升庵太史，著書至二百餘種。
豫章朱郁儀中尉，著書至一百十二種。
當時曾未聞有茂陵之求。
張天如雖一時名流，然無多撰著，當時至見之章奏，求其遺書。
人有幸不幸如此。
虎林聞子将，論作文之妙訣雲：文有正位，不可太粘，亦不可太離。
張賓王常閱友生一義雲；他人說得少愈多，子說得多愈少了。
張元長雲：作文如打鼓。
邊鼓雖極多，中心卻也少不得幾下。
二老真狐精也。
以質今日諸君之文，如魚飲水，冷暖應自知之。
一為閱文之妙訣。
引東坡雲：觀士人畫
丙戌之變，能始殉節；叔度年七十二，不能自存，以貧病死。
無子，不能葬。
戊子餘入閩時，客以其詩來，予悲其蒿露，謂客曰：“餘任其葬，子任其詩”因助以金，浼諸生徐存永董其事。
先是莆田布衣趙十五，名璧，亦工詩，善作畫，所為枯木竹石類，閩人珍之。
然性孤僻，不多為人作；惟山房寺壁，則淋漓潑墨。
與叔度先後死，亦不能葬。
存永因舉十五之棺，與叔度合墓於小西湖之側。
餘為書碑曰：“明詩人陳叔度、趙十五合墓。
”客刻《叔度集》，予為之序，闆式精好，傳之南中，莫不知閩有陳叔度矣。
十五不多為詩，無傳者。
相傳周憲王時，客有以京口老酒獻者。
王飲而甘之，歲命載數瓷來，民間競尚之。
後予鄉人婚嫁賓筵，非此不足鳴敬矣。
予至京口，沽之無一滴。
蓋京口人歲治數萬甕，溯黃流而上，盡以供汴人，呼曰汴梁酒。
京口人不尚此也。
汴酒以中牟之梨花春為第一。
邑中張未一、邊道見兩家，及予姻王昆良使君，皆善釀此。
味淡色清，品在惠泉上。
視汴之秋露白，不止有仙凡隔；若京師之梨花春，皆雙投火春，不足為奴台耳。
閩酒深紅，如汴梁酒。
予常在臨洺關，向李浦珠索洺酒以飲閩人，鹹曰：“此酒魂也。
”真鋪糟欼漓之言，予為失笑。
濰縣酒與青州同，以金露、玉露名，然皆市中所有。
士紳家自作粗曲酒，色殷紅，味微苦，然可多飲。
金露太苦，玉露太甘，豔其名耳。
未若粗曲之宜人也。
章丘羊膏酒，東省重之，闱中多取以供主試者。
味甘無少膻氣，偶一飲之，亦尚宜人，不堪多吸也。
京師之甘露居，攔液局，荷葉露，名色數變，究隻一甘耳。
餘飲之辄作嘔。
二十年前，京師酒全非此昧。
南茶北酒，南人漸有繁言矣。
予在京師時過戚畹魏冷庵（師貞），冷庵留予嘗酒。
樽罍雅潔，殽核精好；幾前置一銀水火爐，列小銀壺十，壺各一種，約受數合許；嘗遍則更易十種。
如是三四易，客已醺然，而主人之酒未能遍品也。
都城破，冷庵盡驅眷屬於樓上，而縱火其下，身往赴之。
有老仆往窗隙窺視，烈焰肆發，燃及巾曲，而冷庵雙躍宴坐，如入火不熱者，亦奇人也。
以武冠故，無稱之者。
哀哉！ 子飲酒，非隔水煮，則痔立發。
京師人概炙之煤上，又好飲火春，而佐以炙煿之馔，曾無疾病。
徐家肺，沈家脾，信自有然。
蕭伯玉雲：不知宿生植何殊福，乃有此種不可思議脾胃也。
世人共雲犀爵酌火春後，則香驟滅。
予過溫陵，黃東厓相國以火春酌犀斛飲予。
泉州舉郡皆以為非此不足以發犀香也。
論乃大異。
閩酒自浦城至延平，如玉帶春、梨花白，品類雜出，實皆臘白耳。
會城獨多佳酒，藍家酒最有聲，品亦最下。
當時或不如是。
碧霞酒新出，非甘非冽，人世乃有此惡味！莆田以至清漳皆雙投酒，非火春不可成，甚不宜人。
三群人皆雲會城無酒；非無酒也，無火春重釀之酒也。
會城中以曾家之蓮須白為最。
予過邵武之拿口，高主政年八十矣，饋餘一經酒，淡而有緻，與羅家錯認水無少異，閩酒當以此為第一。
不知其名，雲是家釀，不能多得，不能遠攜。
每憶之，辄如汝陽王道逢曲車也。
内丘喬盤石鴻胪，善以西瓜釀酒，味冽而性涼，頗宜予。
予三過公家，公辄浮滿索醉。
乙未赴閩，獄事方急，不敢過公。
公八十有九，猶策蹇追餘，老淚縱橫，握手絮絮；宿予柏子亭中，又傾瓜瓤酒五經去。
予有“深卮隸事瓜瓤酒，小雪留人柏子亭”之句。
聞公尚在。
每念之，忽忽如坐柏子亭中，聽公撥琵琶，齲齒蒼音，嗚嗚唱梁州調也。
唐藩鎮國中尉碩動，字孔炎，博通群籍，熟習國家典故，旁通大乙壬遁百家之學。
辨識古器，以手摩之即解。
唐成王以摩天王目之。
茅元儀《武備志》成，曾經神宗乙夜之覽，天語稱其該博。
元儀即顔其堂曰該博。
宋比玉擘窠作八分書，廣三尺許，為比玉生平得意筆。
堂在秣陵武定橋側，予幼時見之，今額不知所在矣。
商丘侯司徒恂，司成恪家世戍籍。
幼時太常公命之曰：“爾勿以我為貴，吾戍籍也；爾不力於學，将為卒伍矣。
”及司徒貴，佐司馬時，力能去其籍而不肯。
曰：“留以警吾子孫也。
” 丙寅年予在秣陵，見文小白如增，以所刻《小青傳》遍贻同人。
鐘傳陵支長卿語餘曰：實無其人，家小白戲為之。
俪青妃白，寓意耳。
後王勝時語予：小青之夫馮某，尚在虎林。
則又實有其人矣。
近虞山雲：小青本無其人，其邑子譚生造傅及詩，與朋侪為戲，曰小青者，離“情”字，正書“心”旁，似“小”字也。
或言姓鐘，合言成锺情字也。
予意當時或有其人，以夫在，故諱其姓字，影響言之。
其詩文或亦有一二流傳者，衆為緣飾之耳。
但虞山雲：傳出譚生手，而餘實見小白持以贻人。
或譚生為之，小白梓之耶，抑竟出小白手也！鄭超宗謂陳元朋所改傳，勝小白舊傳，殊不然。
虎林徐野君譜為《春波影》，荊溪吳石渠譜為《療妒羹》，詞皆缛麗可觀。
即無其事，文人遊戲為之，亦何不可！惟是過孤山者，必訪小青墓，若過虎丘必灑酒真娘者，則大可噴飯矣。
吾弟靖公曰：不知當時果有揚子雲否，并真娘墓吾亦疑之。
呂文穆公父龜圖，與其母不相能，并文穆逐出之，羁旅於外，衣食殆不給。
龍門寺利涉院僧，識其為貴人，延至寺中，為鑿山岩為龛居之。
文穆處其間九年，出而廷試笫一，七年為參知政事，十二年而相。
其後諸子，即石龛為祠堂，名曰肄業，富韓公為作記。
公既登第，攜其母以見龜圖，雖許納之，終不與相見，乃同堂異室而居；石林老人雲：雖為出母之榮，而父子之間，《禮經》所無有者，處之各盡人情，為難能也。
今所傳《文穆傳奇》，似影響於此。
第以母事為妻事，則大可噴飯矣。
玉蓮亦龜齡之女，汝權則佐龜齡劾侂胄者。
《龜齡傳奇》，後人謂侂胄之黨為之以詈公者。
然宋時安得有傳奇，或當時侂胄之黨有為此語者，流傳人世，以訛傳訛，紊謬如是也。
魏童子，定興東冊上村人也。
母李氏。
父沒，李以貧依其母居；童子傭於邑中，歲得錢八百以奉李。
李之母苦孀女難常依，迫使嫁；李之從弟為某媒，财二金，持雙布來迎。
童子聞之，驚愕奔視，執李裾号呼不釋手。
媒者恨童子，連掴之。
李将辭夫冢，童子循河濱哭，要李共沈，不得。
又大恸曰：“母必去，請視兒死而後去！”李之弟乃強拉童子入村，促李去；童子欲追，為奪者所持，不能脫。
踣地呼天，聲竭泣血，觀者如堵，無不隕涕。
李生含章輩見而心恻，乃共為籌畫。
語衆曰：“急縱童子使追！追而及，财在我輩。
”童子踉跄去，聚衆鹹慮去遠，追當弗及。
怪風驟起，震蕩沖激，昏霾蔽日，咫尺莫辨。
村中老妪齊合十，跪風中為童子禱。
李果阻風不能前，童子及之。
語某曰：“歸我母，我歸汝錢。
”李初亦追於母耳，終戀子，亦欲歸；某懾於風異，亦弗政強，李乃歸。
次日某同二客來曰：“吾來取婦，非取錢也。
”李生含章輩與鄉之李翁進賢者，斥之去。
童子得為母子如初。
範箕生吏部為賦《返風行》。
西蜀楊升庵太史，著書至二百餘種。
豫章朱郁儀中尉，著書至一百十二種。
當時曾未聞有茂陵之求。
張天如雖一時名流，然無多撰著，當時至見之章奏，求其遺書。
人有幸不幸如此。
虎林聞子将，論作文之妙訣雲：文有正位，不可太粘，亦不可太離。
張賓王常閱友生一義雲；他人說得少愈多，子說得多愈少了。
張元長雲：作文如打鼓。
邊鼓雖極多，中心卻也少不得幾下。
二老真狐精也。
以質今日諸君之文，如魚飲水，冷暖應自知之。
一為閱文之妙訣。
引東坡雲：觀士人畫
