卷一
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賢自涑水、眉山數十公外，凡二百餘人，史無傳者，不賴此碑，何由知其姓名哉，故知擇福之道，莫大乎與君子同禍；小人之謀，無往不福君子也。
餘凡兩見此碑，各不同。
碎碑之後，宜無可搨，必當時令郡邑各建之，或尚有存者，故其式弗一耳。
（陳椒峰玉基曰：偉哉先生之言，然先生不更加詳審，概以為黨人也而賢之，基則不能無辨：嘗考黨人之内，如呂公著、韓維，初為安石延譽者也；曾布、章惇，阿權朊仕；李清臣首倡紹述之說，以開國釁；黃履訏垂簾之事，敷呂大防、劉摯而去之；安焘依違蔡确、章惇，無所匡正；葉祖洽對策，言祖宗多因循苟且之政，陛下革而新之，遂招第一。
若此者皆得與乎黨人之敷，是果皆得為黨人乎哉！先生以尊崇之過，未加詳審，由此而觀，果賢耶否耶？此基之所以不能已於辨也。
若夫程頤、蘇轼、劉摯，梁焘諸君子，固傑然稱賢矣；然苟當日協恭和哀，共圖國事，則朝廷上下之間，必有赫然大振者；奈何互相犄角，為洛、為蜀、為朔，各以類分，緻令蔡京得藉為口實，究乃與章惇輩并列而為黨，不尤大可惜哉！） 袁石公典試秦中後，頗自悔其少作，詩文皆粹然一出於正。
死時年僅四十有四。
防風茅止生為刻其遺稿於秣陵，此稿實勝於公舊刻。
止生一序，亦極确當，略無諱於石公。
予舊藏一冊，沒於大梁；今再覓之，既不可得，而止生原序，《石民集》中又不載，不知何故？近見石公全集，間有收入者，然終不能備，亦不如單行之為愈。
葉文通，名晝，無錫人，多讀書，有才情。
留心二氏學，故為詭異之行，迹其生平，多似何心隐。
或自稱錦翁，或自稱葉五葉，或稱葉不夜；最後名梁無知，謂梁谿無人知之也。
當溫陵《焚》、《藏》書盛行時，坊間種種借溫陵之名以行者，如《四書第一評》、《第二評》、《水浒傳》、《琵琶》、《拜月》諸評，皆出文通手。
文通自有《中庸頌》、《法海雪》、《悅容編》諸集；今所傳者，獨《悅容編》耳。
文通甲子、乙醜間遊吾梁，與雍丘侯五汝戡倡為海金社，合八郡知名之士，人镌一集以行。
中州文社之盛，自海金社始。
後誤納一麗質，為其夫毆死。
文通氣息僅屬，猶鳴冤邑令前，惜乎無有白其事者。
侯汝戡言，其遺骸至今旅泊雍丘郭外。
故老傳聞：羅氏為《水遊傳》一百回，各以妖異語引其首；嘉靖時，郭武定重刻其書，削其緻語，獨存本傳。
金壇王氏《小品》中亦雲此書每回前各有楔子，今俱不傳。
予見建陽書坊中所刻諸書，節縮紙闆，求其易售，諸書多被刊落。
此書亦建陽書坊翻刻時删落者。
六十年前，白下、吳門、虎林三地書未盛行，世所傳者，獨建陽本耳。
即今童子所習經書，亦尚是彼地本子，其中錯訛頗多。
近己亥闱中麟經題訛，至形之白簡。
宋時場屋中，亦因題目字訛，緻士子喧争。
皆為建陽書本所誤，古今事相同如此。
故予謂建陽諸書，盡可焚也。
（又《湧幢小品》載：姚祐者，元符初為兢州教授，堂試諸生，出《易》題“乾為金坤亦為金”。
蓋福建本書籍刊闆舛錯，坤為“釜”脫二點，故姚誤讀作“金”。
諸生疑之，因上請，姚複為臆說；諸生以誠告，姚取官本視之，果“釜”也。
遂升堂自罰一直，其不護短如此。
閩中書皆出建陽書坊街。
） 顧春，吳庠生。
娶俞氏，嘗涉獵書史，有婦道。
春患瘵不起，呼婦囑以好事舅姑，養子女，言既切，又至再三。
婦曰：“一言當終身服行，何侯再三！”乃潛握剪，以利鋒剚於左目，流血滿地，絕而複蘇。
夫責曰：“何乃如此：”曰：“不君信也。
”夫乃絕。
沈石田有詩紀之。
佛經有“眼以睡為食”語，何元朗見蘇端明手書《赤壁賦》。
“而吾與子之所共適”，“適”作“食”，後人以為出此，不知然否？ 吳梅村曰：大司馬白谷孫公，代州人，長身伉爽，材武絕人。
其用秦兵也，将憑岩關為持久；檄趣之戰，不得已始出。
天淫雨，糧糗不繼，師大潰。
潼關陷，獨身橫刀，沖賊陣以殁；從騎俱散，不能得其屍。
公之出也，自念必死，顧語張夫人。
夫人曰：“丈夫報國耳，毋憂我！”西安破，率二女六妾沉於井，揮其八歲兒以去。
兒踰垣避賊，墜民舍中；有老翁者，善衣食之。
二年，公長子世瑞重趼入秦，得夫人屍，貌如生。
老翁歸以弟，相扶還，見者泣下，蓋公素有德秦人雲。
公死而天下事遂去，然其敗由趨戰，且大雨糧絕，此固天意，未可專責公也。
公之參佐，惟監軍道喬公，以明經奏用，能不負公。
潼關之破，同日死。
名元柱，定囊人。
張菉居曰：陰詩四變，為海内口實者七人，秦、齊、吳、豫各一，楚獨居三。
然初變而李、何，再變而王、李，不失為盛也。
變而公安、竟陵，晚矣。
吾豫當初變時，一人起而左右北地，铿金戛玉，至今踔厲詞壇。
王、李樹幟，公安矯枉，豫獨不與，不欲與也。
竟陵時，新野馬仲良，同伯敬起家庚戌進士，自造新聲，偕吳門亦房唱和。
其詩抉镂性靈，鮮警秀異，足以移易一世。
王、馬之名，宜與锺、譚并。
乃世唯口锺、譚，不及二氏；則為仲良者，不幸而詩不播於天下，為風氣所歸；抑幸而不列變中，反得免世诋诃耶！ 去汀州八十裡，名藍田，石城邑所屬。
地有山，号蠟燭峰，圓秀異常。
山腰環轉，一路如帶。
路産糯米，雜砂礫中，色若火微煆，而文理劃然。
鄉人病心者，拾啖之即愈。
餘曾遊此，命小奚數人，拾各盈匊，幾殆盡矣，旋踵視之又⒒⒒如貫珠。
真異事也。
蘇桓曰：顧東橋先生初守開封，抗中常侍，遂遭讒誣，逮至京師。
以公在官清惠，獄久不成。
世宗皇帝密遺使就開封覈實，止得多裝詩卷一事。
公對簿謂，時平流寇，實與巡撫都禦史澤等賦凱歌，有所裝潢；如不法，則都禦史亦不法也。
中常侍讒遂不行；止镌二秩，出知全州。
時橫泾先生初成進士，公自全州贻書，述祖宗之德，著謙慎之訓，凡千餘言。
複寫在全所著《定志篇》，又詩十餘章；行楷莊健，頗得二王之法。
桓今年自新建來，從橫泾先生曾孫夢遊許，得見此書。
慨然見先朝之法，中常侍欲誣一郡太守而不可得；又見世宗皇帝能為一太守受誣，遣使覈實；且嘉其時為方伯、廉憲、禦史、都禦史，無一人欺心媚内，以傅會其事，卒陷公者；又見公為太守時，得與都禦史賦詩為樂，不似今日上下懸絕，分若君臣。
而公知弟之明，教家之道，俱可無愧於古人焉。
公仕至大司寇，橫泾先生官僅憲副。
聞古老言：南京舊院有色藝俱優者，或二十三十姓，結為手帕姊妹；每上元節，以春擎具殽核相賽，名盒子會。
凡得奇品為勝，輸者罰酒酌勝者。
中有所私，亦來挾金助會，厭厭夜飲，彌月而止。
沈石田有盒子會詞。
予二十年前，常見金陵為勝會者，略有此風。
今舊院鞠為茂草，風流雲散，菁華歇絕；稍負色藝者，皆為武人挾之去，此會不可複睹矣。
虎林昭慶寺僧舍中，有高則誠為《中郎傳奇》時幾案，當按拍處，痕深寸許。
則誠名陰，永嘉平陽人，旅寓虎林之崇儒裡，博學洽聞，仕元，終福建行省都事。
弟誠，字則明，亦有文名。
相傳高皇帝召明，明以疾辭，使者以明所為《中郎傳奇》進，上覽之曰：“五經四書，譬諸五谷，不可無；此記乃珍羞之屬，俎豆之間，亦不可少。
”餘謂此亦後人傅會之語，則誠之詞誠工，使者恐終未敢以此等書上進也。
予又見《續文獻通考》以《琵琶記》、《水浒傳》列之經籍志中，雖稗官小說，古人不廢；然羅列不偷，何以垂遠！ 倪文正言：梁嗚泉公五歲在父抱中，辄請得即日就師學。
父绐之雲：“今破日不佳耳。
”公曰：“以破吾愚，豈不佳！”父大驚異，每語人：吾斯知項橐、黃童，非俊物也。
吾邑王公半庵，名惟儉，字損仲，官至工部侍郎。
性敏慧，嗜學，好收藏三代銅玉器。
常得漢玉觥，為世所未有，因以“寶觥”名齋，日嘯詠其中。
公每謂諾史中，無如《宋史》煩猥，欲删潤之，以成一代之書。
書成将半，而公謝世；汴水奔騰，并其未成之本胥失之矣。
予生也晚，未及見公，僅得交令嗣雁澤。
後在吳門市上，得公詩文各一卷，予為序而镌之，以歸雁澤。
公詩文皆不苟作，矜慎自娛，故所存不多，然亦無不足傳者。
公起家山左濰邑舍，予初谒選之前一日，夢公揭簾顧我，自言我同邑王半庵也。
次日餘适得濰令。
公治濰多威惠，其去也，濰人德之，立祠祀公。
予至邑之明日，即往祀公，蓋公莅濰時甫廿餘，邑中至今呼為小王公雲。
雁澤名溫叟，邑庠生，有品行。
商丘陳叟，名百萬，生長嘉隆間，一百九齡。
曾登賓筵。
無子，有二女。
予友雲間周宿來茂源過商丘，作《一百九齡陳叟歌》贈之。
楚有張君燧，為陳士業言：廣南有韋土官，自言淮陰後。
當鐘室難作，淮陰客某，匿其三歲兒。
知蕭相國素與侯厚善，客往見之，微示侯無後意。
相國仰天歎曰：“嗟乎，冤哉！”淚淫淫下。
客見其誠，以情告。
相國驚曰：“若能匿淮陰兒乎：中國不可居矣，急逃南粵趙佗。
”遂作書遺客，匿兒於佗。
曰：“此淮陰兒，公善視之。
”佗養以為己子，而封之海濱；賜娃韋，用韓之半也。
今其族世豪於海壖間，有酂侯所遺之書，尉佗所賜之诏，勒之鼎器。
士業曰：予常怪趙佗以魋結箕踞之君長，而薄粵中無足與語，遇陸生迺蹶然而起；今以韋君之事觀之，佗固人傑也哉！獨惜淮陰之客，存藐孤而卒不顯其姓名於天壤也，悲夫！ 或有難士業者曰：子記韋土官事奇矣，奈與史牴牾何！長樂鐘室之禍，蕭相國實給之。
司馬遷雲：呂後用蕭何計誅淮陰，蓋實錄也。
何忍於其身而乃稱冤於其客，不亦謬乎，曰：唯唯否否，何之绐淮陰也，悉出呂後之謀，何亦懼禍而迫於不得已耳。
呂後謀之而何不從，高帝之疑，當不在於請苑益田之日矣。
且召平不雲乎：上暴露於外而君居守於中，非被矢石之事，而益封置衛，徒以淮陰新反，疑君心也。
夫益封置衛不以為報功，而以為見疑，平亦知誅淮陰之事，於相國無與矣。
自古功臣冤死者衆，而淮陰為最；悔不用蒯通之計之一言，淮陰心事昭然。
司馬遷以“反”之一字加之，非為呂後諱，為高帝諱也。
德州程正夫言：順治癸巳正月十八日夜，風厲甚，恩縣祁村陂中，冰卓立成山，廣四丈，高二丈許，峰巒秀拔，溪壑回環，一磴委蛇相通；觀者遠近裹糧，至日千餘人禱祠焉。
遍考諸書，古無此異，不知何祥也。
餘按正德中，文安縣水忽僵立，是日天大寒，忽凍為冰柱，高五丈，圍亦如之，中空而旁有穴。
數日後流賊過文安，民避入冰穴，賴以全活者甚衆，正如此類。
胡菊潭先生曰：蜀中新灘，巨石亘流，空舲越渡。
昔有行僧，發弘願，欲槽石梁，以通利涉。
江神夜告之曰：“此天所以養斯地窮黎也，如公約，民不聊生矣。
”遂已之。
蓋放舟剝運，皆貸力於土人。
朱竹，墨菊，餘初亦但求之楮穎間；後親見朱竹于延平山中，數頃琅玕，丹如火齊。
又《類典》中載：漢時永壽裡出墨菊，其色如墨，古用其汁為書。
乃知世原有此，特未之見耳。
各賦二詩紀之：“高情直與晚楓鄰，傞舞安知醉有辰；舊族傳為绛縣老，孫枝近作赤城人；潇湘淚盡終餘血，淇澳花繁不是春；曾在龍門柯畔立，支離更見爨中身。
”一。
“亂擗桃花映客酡，斜批鶴頂間青蘿；翻新競比紅兒曲，截笛留吹赤帝歌；酒醞宜城光未定，冠裁薛縣色全訛；遙看岩下斓谝處，或是秋深桕葉多。
”（右
餘凡兩見此碑，各不同。
碎碑之後，宜無可搨，必當時令郡邑各建之，或尚有存者，故其式弗一耳。
（陳椒峰玉基曰：偉哉先生之言，然先生不更加詳審，概以為黨人也而賢之，基則不能無辨：嘗考黨人之内，如呂公著、韓維，初為安石延譽者也；曾布、章惇，阿權朊仕；李清臣首倡紹述之說，以開國釁；黃履訏垂簾之事，敷呂大防、劉摯而去之；安焘依違蔡确、章惇，無所匡正；葉祖洽對策，言祖宗多因循苟且之政，陛下革而新之，遂招第一。
若此者皆得與乎黨人之敷，是果皆得為黨人乎哉！先生以尊崇之過，未加詳審，由此而觀，果賢耶否耶？此基之所以不能已於辨也。
若夫程頤、蘇轼、劉摯，梁焘諸君子，固傑然稱賢矣；然苟當日協恭和哀，共圖國事，則朝廷上下之間，必有赫然大振者；奈何互相犄角，為洛、為蜀、為朔，各以類分，緻令蔡京得藉為口實，究乃與章惇輩并列而為黨，不尤大可惜哉！） 袁石公典試秦中後，頗自悔其少作，詩文皆粹然一出於正。
死時年僅四十有四。
防風茅止生為刻其遺稿於秣陵，此稿實勝於公舊刻。
止生一序，亦極确當，略無諱於石公。
予舊藏一冊，沒於大梁；今再覓之，既不可得，而止生原序，《石民集》中又不載，不知何故？近見石公全集，間有收入者，然終不能備，亦不如單行之為愈。
葉文通，名晝，無錫人，多讀書，有才情。
留心二氏學，故為詭異之行，迹其生平，多似何心隐。
或自稱錦翁，或自稱葉五葉，或稱葉不夜；最後名梁無知，謂梁谿無人知之也。
當溫陵《焚》、《藏》書盛行時，坊間種種借溫陵之名以行者，如《四書第一評》、《第二評》、《水浒傳》、《琵琶》、《拜月》諸評，皆出文通手。
文通自有《中庸頌》、《法海雪》、《悅容編》諸集；今所傳者，獨《悅容編》耳。
文通甲子、乙醜間遊吾梁，與雍丘侯五汝戡倡為海金社，合八郡知名之士，人镌一集以行。
中州文社之盛，自海金社始。
後誤納一麗質，為其夫毆死。
文通氣息僅屬，猶鳴冤邑令前，惜乎無有白其事者。
侯汝戡言，其遺骸至今旅泊雍丘郭外。
故老傳聞：羅氏為《水遊傳》一百回，各以妖異語引其首；嘉靖時，郭武定重刻其書，削其緻語，獨存本傳。
金壇王氏《小品》中亦雲此書每回前各有楔子，今俱不傳。
予見建陽書坊中所刻諸書，節縮紙闆，求其易售，諸書多被刊落。
此書亦建陽書坊翻刻時删落者。
六十年前，白下、吳門、虎林三地書未盛行，世所傳者，獨建陽本耳。
即今童子所習經書，亦尚是彼地本子，其中錯訛頗多。
近己亥闱中麟經題訛，至形之白簡。
宋時場屋中，亦因題目字訛，緻士子喧争。
皆為建陽書本所誤，古今事相同如此。
故予謂建陽諸書，盡可焚也。
（又《湧幢小品》載：姚祐者，元符初為兢州教授，堂試諸生，出《易》題“乾為金坤亦為金”。
蓋福建本書籍刊闆舛錯，坤為“釜”脫二點，故姚誤讀作“金”。
諸生疑之，因上請，姚複為臆說；諸生以誠告，姚取官本視之，果“釜”也。
遂升堂自罰一直，其不護短如此。
閩中書皆出建陽書坊街。
） 顧春，吳庠生。
娶俞氏，嘗涉獵書史，有婦道。
春患瘵不起，呼婦囑以好事舅姑，養子女，言既切，又至再三。
婦曰：“一言當終身服行，何侯再三！”乃潛握剪，以利鋒剚於左目，流血滿地，絕而複蘇。
夫責曰：“何乃如此：”曰：“不君信也。
”夫乃絕。
沈石田有詩紀之。
佛經有“眼以睡為食”語，何元朗見蘇端明手書《赤壁賦》。
“而吾與子之所共適”，“適”作“食”，後人以為出此，不知然否？ 吳梅村曰：大司馬白谷孫公，代州人，長身伉爽，材武絕人。
其用秦兵也，将憑岩關為持久；檄趣之戰，不得已始出。
天淫雨，糧糗不繼，師大潰。
潼關陷，獨身橫刀，沖賊陣以殁；從騎俱散，不能得其屍。
公之出也，自念必死，顧語張夫人。
夫人曰：“丈夫報國耳，毋憂我！”西安破，率二女六妾沉於井，揮其八歲兒以去。
兒踰垣避賊，墜民舍中；有老翁者，善衣食之。
二年，公長子世瑞重趼入秦，得夫人屍，貌如生。
老翁歸以弟，相扶還，見者泣下，蓋公素有德秦人雲。
公死而天下事遂去，然其敗由趨戰，且大雨糧絕，此固天意，未可專責公也。
公之參佐，惟監軍道喬公，以明經奏用，能不負公。
潼關之破，同日死。
名元柱，定囊人。
張菉居曰：陰詩四變，為海内口實者七人，秦、齊、吳、豫各一，楚獨居三。
然初變而李、何，再變而王、李，不失為盛也。
變而公安、竟陵，晚矣。
吾豫當初變時，一人起而左右北地，铿金戛玉，至今踔厲詞壇。
王、李樹幟，公安矯枉，豫獨不與，不欲與也。
竟陵時，新野馬仲良，同伯敬起家庚戌進士，自造新聲，偕吳門亦房唱和。
其詩抉镂性靈，鮮警秀異，足以移易一世。
王、馬之名，宜與锺、譚并。
乃世唯口锺、譚，不及二氏；則為仲良者，不幸而詩不播於天下，為風氣所歸；抑幸而不列變中，反得免世诋诃耶！ 去汀州八十裡，名藍田，石城邑所屬。
地有山，号蠟燭峰，圓秀異常。
山腰環轉，一路如帶。
路産糯米，雜砂礫中，色若火微煆，而文理劃然。
鄉人病心者，拾啖之即愈。
餘曾遊此，命小奚數人，拾各盈匊，幾殆盡矣，旋踵視之又⒒⒒如貫珠。
真異事也。
蘇桓曰：顧東橋先生初守開封，抗中常侍，遂遭讒誣，逮至京師。
以公在官清惠，獄久不成。
世宗皇帝密遺使就開封覈實，止得多裝詩卷一事。
公對簿謂，時平流寇，實與巡撫都禦史澤等賦凱歌，有所裝潢；如不法，則都禦史亦不法也。
中常侍讒遂不行；止镌二秩，出知全州。
時橫泾先生初成進士，公自全州贻書，述祖宗之德，著謙慎之訓，凡千餘言。
複寫在全所著《定志篇》，又詩十餘章；行楷莊健，頗得二王之法。
桓今年自新建來，從橫泾先生曾孫夢遊許，得見此書。
慨然見先朝之法，中常侍欲誣一郡太守而不可得；又見世宗皇帝能為一太守受誣，遣使覈實；且嘉其時為方伯、廉憲、禦史、都禦史，無一人欺心媚内，以傅會其事，卒陷公者；又見公為太守時，得與都禦史賦詩為樂，不似今日上下懸絕，分若君臣。
而公知弟之明，教家之道，俱可無愧於古人焉。
公仕至大司寇，橫泾先生官僅憲副。
聞古老言：南京舊院有色藝俱優者，或二十三十姓，結為手帕姊妹；每上元節，以春擎具殽核相賽，名盒子會。
凡得奇品為勝，輸者罰酒酌勝者。
中有所私，亦來挾金助會，厭厭夜飲，彌月而止。
沈石田有盒子會詞。
予二十年前，常見金陵為勝會者，略有此風。
今舊院鞠為茂草，風流雲散，菁華歇絕；稍負色藝者，皆為武人挾之去，此會不可複睹矣。
虎林昭慶寺僧舍中，有高則誠為《中郎傳奇》時幾案，當按拍處，痕深寸許。
則誠名陰，永嘉平陽人，旅寓虎林之崇儒裡，博學洽聞，仕元，終福建行省都事。
弟誠，字則明，亦有文名。
相傳高皇帝召明，明以疾辭，使者以明所為《中郎傳奇》進，上覽之曰：“五經四書，譬諸五谷，不可無；此記乃珍羞之屬，俎豆之間，亦不可少。
”餘謂此亦後人傅會之語，則誠之詞誠工，使者恐終未敢以此等書上進也。
予又見《續文獻通考》以《琵琶記》、《水浒傳》列之經籍志中，雖稗官小說，古人不廢；然羅列不偷，何以垂遠！ 倪文正言：梁嗚泉公五歲在父抱中，辄請得即日就師學。
父绐之雲：“今破日不佳耳。
”公曰：“以破吾愚，豈不佳！”父大驚異，每語人：吾斯知項橐、黃童，非俊物也。
吾邑王公半庵，名惟儉，字損仲，官至工部侍郎。
性敏慧，嗜學，好收藏三代銅玉器。
常得漢玉觥，為世所未有，因以“寶觥”名齋，日嘯詠其中。
公每謂諾史中，無如《宋史》煩猥，欲删潤之，以成一代之書。
書成将半，而公謝世；汴水奔騰，并其未成之本胥失之矣。
予生也晚，未及見公，僅得交令嗣雁澤。
後在吳門市上，得公詩文各一卷，予為序而镌之，以歸雁澤。
公詩文皆不苟作，矜慎自娛，故所存不多，然亦無不足傳者。
公起家山左濰邑舍，予初谒選之前一日，夢公揭簾顧我，自言我同邑王半庵也。
次日餘适得濰令。
公治濰多威惠，其去也，濰人德之，立祠祀公。
予至邑之明日，即往祀公，蓋公莅濰時甫廿餘，邑中至今呼為小王公雲。
雁澤名溫叟，邑庠生，有品行。
商丘陳叟，名百萬，生長嘉隆間，一百九齡。
曾登賓筵。
無子，有二女。
予友雲間周宿來茂源過商丘，作《一百九齡陳叟歌》贈之。
楚有張君燧，為陳士業言：廣南有韋土官，自言淮陰後。
當鐘室難作，淮陰客某，匿其三歲兒。
知蕭相國素與侯厚善，客往見之，微示侯無後意。
相國仰天歎曰：“嗟乎，冤哉！”淚淫淫下。
客見其誠，以情告。
相國驚曰：“若能匿淮陰兒乎：中國不可居矣，急逃南粵趙佗。
”遂作書遺客，匿兒於佗。
曰：“此淮陰兒，公善視之。
”佗養以為己子，而封之海濱；賜娃韋，用韓之半也。
今其族世豪於海壖間，有酂侯所遺之書，尉佗所賜之诏，勒之鼎器。
士業曰：予常怪趙佗以魋結箕踞之君長，而薄粵中無足與語，遇陸生迺蹶然而起；今以韋君之事觀之，佗固人傑也哉！獨惜淮陰之客，存藐孤而卒不顯其姓名於天壤也，悲夫！ 或有難士業者曰：子記韋土官事奇矣，奈與史牴牾何！長樂鐘室之禍，蕭相國實給之。
司馬遷雲：呂後用蕭何計誅淮陰，蓋實錄也。
何忍於其身而乃稱冤於其客，不亦謬乎，曰：唯唯否否，何之绐淮陰也，悉出呂後之謀，何亦懼禍而迫於不得已耳。
呂後謀之而何不從，高帝之疑，當不在於請苑益田之日矣。
且召平不雲乎：上暴露於外而君居守於中，非被矢石之事，而益封置衛，徒以淮陰新反，疑君心也。
夫益封置衛不以為報功，而以為見疑，平亦知誅淮陰之事，於相國無與矣。
自古功臣冤死者衆，而淮陰為最；悔不用蒯通之計之一言，淮陰心事昭然。
司馬遷以“反”之一字加之，非為呂後諱，為高帝諱也。
德州程正夫言：順治癸巳正月十八日夜，風厲甚，恩縣祁村陂中，冰卓立成山，廣四丈，高二丈許，峰巒秀拔，溪壑回環，一磴委蛇相通；觀者遠近裹糧，至日千餘人禱祠焉。
遍考諸書，古無此異，不知何祥也。
餘按正德中，文安縣水忽僵立，是日天大寒，忽凍為冰柱，高五丈，圍亦如之，中空而旁有穴。
數日後流賊過文安，民避入冰穴，賴以全活者甚衆，正如此類。
胡菊潭先生曰：蜀中新灘，巨石亘流，空舲越渡。
昔有行僧，發弘願，欲槽石梁，以通利涉。
江神夜告之曰：“此天所以養斯地窮黎也，如公約，民不聊生矣。
”遂已之。
蓋放舟剝運，皆貸力於土人。
朱竹，墨菊，餘初亦但求之楮穎間；後親見朱竹于延平山中，數頃琅玕，丹如火齊。
又《類典》中載：漢時永壽裡出墨菊，其色如墨，古用其汁為書。
乃知世原有此，特未之見耳。
各賦二詩紀之：“高情直與晚楓鄰，傞舞安知醉有辰；舊族傳為绛縣老，孫枝近作赤城人；潇湘淚盡終餘血，淇澳花繁不是春；曾在龍門柯畔立，支離更見爨中身。
”一。
“亂擗桃花映客酡，斜批鶴頂間青蘿；翻新競比紅兒曲，截笛留吹赤帝歌；酒醞宜城光未定，冠裁薛縣色全訛；遙看岩下斓谝處，或是秋深桕葉多。
”（右
