異聞雜錄
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出水辨（魚單）毒，尚欠詳悉，因記此。
31、周某 周某父殁，延地師遍訪吉地，數月無當意者。
一日，地師邀至一山，回環有情，地師道："感君厚誼，故獻此地，他日富貴毋相忘（64）。
"遂指畫方向，酌點穴道。
忽一道人手持藜杖，背負蒲團，經此山過，見二人顧盼耳語。
道人審視曰："察君等舉動，似欲于此蔔葬者。
此山乃白蟻停聚之處，烏乎可?"周請其說，道人曰（65）："君不見東山乎，其形稍凹。
西北山平，凹處之風為西北屏擋，複折而南，回繞此山。
風生蟲，故風字内從蟲。
風與山遇，則生白蟻，即山風蠱是也。
"周曰："白蟻何以即是蠱?"道人道："白蟻聚處最夥。
蠱字上 從三蟲（66），三為衆象，多也；下從皿，象損器，皿，血肉也。
"周故博學，因緻诘曰："道長謂此山有蟻，或不可定；但以蠱字解蟻，未免杜撰。
"道人曰："《周易》一書無所不包，惟四通八達看來，道理始活潑潑地。
即如白蟻，行必有水，所以蠱卦亦有'利涉大川'之語。
"周曰："是語更大不然。
蠱之'利涉大川'，謂蠱壞之極，亂當複治，故其占為'元亨而利涉大川'也。
何至悖謬如此!"道人曰："如君言，'利涉大川'四字亦無切實處。
此四字原非虛語，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮。
巽為木，艮卦内互坎卦，坎為水，以木涉水，故其占為'利 涉大川'。
貧道世外閑人，是非得失，一無所有，不能久與君辨。
偶爾經此，不忍見此骸骨飽白蟻腹，故至饒舌。
語有雲：'山川而能語，葬師食無所。
'君慎毋為葬師所惑也。
"語竟，飄然而去。
周極不以為然。
及開圹（67），果有白蟻數石，終别葬焉。
32、北地有鳥 北地有鳥，名"寒号蟲"，《詩》之"盍旦"、《禮》之"曷旦"，皆即此烏鳥。
狀如小雞，四足，有肉翅，不能遠飛。
其屎名"五靈脂"，行血止痛，大有殊效，方書多載之。
是烏夏月毛采五色，自鳴曰："鳳凰不如我。
"至冬，毛落如雞雛，忍寒而号曰："得過且過。
"羽族何知，亦若鑒于戚戚者之徒勞罔裨，固不如随遇而安者之尚不失為故我也。
"得過且過"之語，果鳥之自慰耶?抑欲舉以告人耶?我于斯鳥，得安貧之道矣。
33、郭姓者 郭姓者，廣東番禺縣人，以航海販貨為業。
自言嘗遇飓風，纜斷船飄，瞬息千裡，不辨南北。
俄而風愈烈，樯倒舟覆，舟中五十餘人，各抱木随波上下，從其所之。
久抵一灘，水淺可立，舍木上岸，僅存二十餘人，各忍饑覓路。
至一處，見有草舍，喜甚。
人，無一人，鍋竈盌箸皆備，且有豆鬥餘。
旋視闆上有字雲："此地不可久居，我等百人來此，餱糧頗足，但每夜辄有怪物攫人而食，漸漸稀少，料不能生還，特此告知來者。
"衆大懼，裹豆弩力前行，腹饑則各啖豆一握。
至第三日，豆已盡，腹饑不可忍，勉強行。
又二日(68)，至一處，似内地，登高望遠，見林木中炊煙數起。
迹至，有小小房舍三四家，見衆狼狽來，鹹閉戶避之。
旁有一家房舍略高大，叩之，一老人出。
告以故，老人不答，遍視衆人，點(69)首者三，延之入，旋即扃鑰。
衆是時枵腹已數日矣，以饑告，老人入内。
久許，老人偕二少年出。
二少年各托一盤，盛酒二十餘杯，酒止十分之四。
老人命一人各送一杯，衆告以不足。
老人複入内，久(70)許出，二人托盤如前，杯稍大，内盛米湯，止十分之七，仍命一人各飲一杯。
少頃，衆沉沉睡去。
約一炊黍時，衆醒。
老人已儲粥以待，然每人止一盌。
天明後，複進粥，多亦如之。
直待第二日，始啖以飯(71)。
老人對衆指口拍腹而言，其語多不可解。
以意會之，可略得十之二三，大約謂：君等腹饑，我一見面，即已盡知，但胃虛腸枯，遽行飽啖，必緻斃命。
所以入門即下鑰者，恐君等外出求食也。
先飲以酒者，少滋潤其腸也；次飲以米湯者，略開通其胃也；後給以稀飯者，漸養複元氣也。
我在此遇被難者，不知凡幾，皆用此法救之。
衆叩首謝。
留住三日，贈以幹糧，授以程圖。
行七、八日，達閩境，始附内洋船返粵。
凡久饑之人，腸胃虛無一物，雖空實窄，驟與飽食，内難包容，氣因食隔，不能通行，頃刻斃命者多矣。
憶乾隆四十三年戊戌，吾鄉大荒，餓死者橫藉于路。
先母性好施，有丐者以饑告，當與飯一盌；食訖，行未半裡，先葉嬸母又與飯一碗；食之，出門不遠死矣。
此久饑不可飽食之明徵。
觀老人所為，真救饑之良法也。
34、有人持蟋蟀 有人持蟋蟀，雲："能與與雞鬥。
"時，某問之笑曰："徒飽雞腹耳。
"其人雲："屦鬥屢勝。
君如不信，請試之。
"某故喜鬥雞，所畜皆高冠采翼，介羽金距，舞非由于鑒形，勇不藉乎塗狸，遂擇一養得極全如木雞者與鬥。
其人出一小山，乃泥土所成，竅穴玲珑，如蜂房水窩，上下左右，通達無礙。
以蟋蟀置其中，見雞至，即唧唧有聲。
雞迎啄，則忽上忽下，迅速如風。
未幾，雞目眩，乃出其不意，躍上冠，齧之。
雞不勝其痛，跳躍委憊而敗。
雞與蟋蟀鬥，斷無不勝之理，而卒不勝者，智出于所備之外也。
蟋蟀與雞鬥，斷無能勝之理，而卒能勝者，敵人（72）于所算之中也。
居必勝之地，操必勝之術，又不輕于一鬥，必乘懈而擊，此其所以勝欤。
35、松月山房 松月山房，餘課子弟處也，四圍皆小山層巒。
山故多兔，弋獵所不到，見人亦不甚驚。
嘗見一毚兔沿山齧草，忽有鷹暈然而下，抱兔去。
兔身肥，鷹若不能舉飛，甚吃力。
尋力竭，連兔共墜。
時有牧童在側，見而往執。
鷹欲遁，爪人兔深不易脫，童持竿斃之。
及啟爪，兔負痛躍躍去，童僅獲鷹，持歸。
鷹一見兔，即貪心必得，遂不量力，至自喪命。
是鷹不能害兔，适為兔害；亦非兔之害鷹，乃鷹之自害也。
兔可危，鷹更可危。
甯為兔，毋為鷹! 36、司城堵公 司城堵公霁，家巨富。
歲饑谷貴，門下司會計者請開倉出粜，公不應；請發粟賬（赈），亦不應。
閱數日，公命書報條雲：借米一石，加六償還，親鄰互保，願者立券。
人皆議公為貪。
至來年大熟，門下司會計者請券收債。
公曰："當日已盡焚之矣。
"司會計者因問去歲之舉何為，公曰："我之為此，所以杜壟斷之商也。
"于是人人拜服。
37、餘縣後江 餘縣後江有泉生石壁上，山下之田皆仰此水灌溉。
其泉眼正圓，大可徑尺，水噴出，離石壁三、五尺始落，若水多眼小勝其洩者然。
土人謀所以洩之者，雇石匠駕長梯，鑿泉眼之四圍而擴大之，眼内故空洞水滿。
及鑿去數寸，而水勢稍緩；再鑿，而水不甚流。
計無所出，遂鑿泉眼直下。
誰知愈鑿而水愈竭，尋涓滴不出矣。
或曰：山陵之氣，凝為泉脈，開竅于石，氣通泉出，乃自然之理，非人力所可施者；一經斧鑿，既傷泉脈，複洩地氣，所以立竭。
是或一說。
土人惟欲多得，故逞其智力，以冀償其所欲。
究之一無所得，且并其本有者而亦失也。
失而思得，悔已晚矣，又何如不求多得者之所得為更多乎?貪之為害類如此。
38、某令 某令，某科進士也。
與幕友為葉子戲，忽少牌一張，令謂坐中人所匿，遍搜各人身(73)，除帽解衣，俱無有。
幕友不悅而散。
閱十餘日，上憲行文查問雲："細閱某案詳文，并無賭博情由，何來二萬紙牌一張?着明白詳覆。
"方悟主賓酣博時，适簽押送詳文至，閱畢誤将牌夾詳文内封發，當時不覺也。
因極力斡（74）旋，費去三千金，始寝其事。
令曰："三千金雖失脫，樂得此牌明白。
"合署傳為笑談。
以下事上，原宜敬謹，況屬公事，尤當留心。
嘗見署中因賭博誤事者多矣，三千金其小焉者也，可不戒哉! 39、菊不落瓣 菊不落瓣，其性然也。
世傳王介甫《詠菊》有"黃昏風雨過園林，吹得黃花滿地金"之句，蘇子瞻續之曰："秋花不比春花落，為報詩人仔細吟。
"因得罪介甫，谪子瞻黃州。
菊惟黃州落瓣，子瞻見之，始大愧服。
按《黃州志》不載此事。
又嘗考王介甫作《殘菊》詩曰："黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。
"歐陽永叔見之，戲曰："秋花不比春花落，為報詩人仔細看。
"介甫問之，笑曰："歐陽九不學之過也，豈不聞《楚辭》雲'夕餐秋菊之落英'?"按此，則又屬歐、王二公事，非子瞻事也。
愚謂此或本（75）歐、王之事而附會于蘇，抑或本王、蘇之事而假托于歐，俱不必深辨。
惟落菊之說，餘嘗至黃，适值菊月，正欲一驗其落，遂停居月餘。
其菊盛開之後，漸萎而枯，與别處皆同，惟單瓣紫菊偶落數瓣，始知黃州菊落之說不足信也。
考《菊譜》後序雲："花有落者，有不落者。
其所雲落者，蓋指單瓣而言。
" 是菊原有落、不落二種，不獨黃州為然。
據傳王、蘇之事，幾似黃州之菊（76）盡飄零滿地矣。
竊嘗靜驗衆花：春花落瓣，秋花落朵；結實者落瓣，不結實者落朵；有須者落瓣，無須者落朵；瓣疏者落瓣，瓣密者落朵；香微（77）者落瓣，香甚者落朵；五出者落瓣，六出者落朵。
此皆前人所未道及者，雖不盡然，其大概總不出此，想亦秉氣各異耳。
40、采消者 采消（78）者，多在峻山石洞中。
有廣姓某，少時采消為業，後年近五旬，攀援不便，遂辍是業。
嘗對餘言："昔在某洞尋消，持燈人，約半裡，有石光潔，平鋪如床，上堆米數升，精潔愈常米，姑餌勺許，香軟而甘，津生滿口，遂撷之。
及出洞，乃白石子也，形正似米，而堅硬不可餌矣。
" 或曰：石胡成米?餘曰：石燕、石蟹、石蛇、石蠶、石鳌，皆石所成。
又道家有石芝圃，其形象芝，種類不一。
石桂芝，根幹枝條皆石，有葉如榴，袅袅茂翠，開花似桂，微黃。
又麥飯石，狀如握聚一團麥飯，有粒點，如豆如米。
據此，則石成米不為異也。
或曰：石胡可食?餘曰：不觀之石面乎?唐玄宗天寶三載，武
31、周某 周某父殁，延地師遍訪吉地，數月無當意者。
一日，地師邀至一山，回環有情，地師道："感君厚誼，故獻此地，他日富貴毋相忘（64）。
"遂指畫方向，酌點穴道。
忽一道人手持藜杖，背負蒲團，經此山過，見二人顧盼耳語。
道人審視曰："察君等舉動，似欲于此蔔葬者。
此山乃白蟻停聚之處，烏乎可?"周請其說，道人曰（65）："君不見東山乎，其形稍凹。
西北山平，凹處之風為西北屏擋，複折而南，回繞此山。
風生蟲，故風字内從蟲。
風與山遇，則生白蟻，即山風蠱是也。
"周曰："白蟻何以即是蠱?"道人道："白蟻聚處最夥。
蠱字上 從三蟲（66），三為衆象，多也；下從皿，象損器，皿，血肉也。
"周故博學，因緻诘曰："道長謂此山有蟻，或不可定；但以蠱字解蟻，未免杜撰。
"道人曰："《周易》一書無所不包，惟四通八達看來，道理始活潑潑地。
即如白蟻，行必有水，所以蠱卦亦有'利涉大川'之語。
"周曰："是語更大不然。
蠱之'利涉大川'，謂蠱壞之極，亂當複治，故其占為'元亨而利涉大川'也。
何至悖謬如此!"道人曰："如君言，'利涉大川'四字亦無切實處。
此四字原非虛語，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮。
巽為木，艮卦内互坎卦，坎為水，以木涉水，故其占為'利 涉大川'。
貧道世外閑人，是非得失，一無所有，不能久與君辨。
偶爾經此，不忍見此骸骨飽白蟻腹，故至饒舌。
語有雲：'山川而能語，葬師食無所。
'君慎毋為葬師所惑也。
"語竟，飄然而去。
周極不以為然。
及開圹（67），果有白蟻數石，終别葬焉。
32、北地有鳥 北地有鳥，名"寒号蟲"，《詩》之"盍旦"、《禮》之"曷旦"，皆即此烏鳥。
狀如小雞，四足，有肉翅，不能遠飛。
其屎名"五靈脂"，行血止痛，大有殊效，方書多載之。
是烏夏月毛采五色，自鳴曰："鳳凰不如我。
"至冬，毛落如雞雛，忍寒而号曰："得過且過。
"羽族何知，亦若鑒于戚戚者之徒勞罔裨，固不如随遇而安者之尚不失為故我也。
"得過且過"之語，果鳥之自慰耶?抑欲舉以告人耶?我于斯鳥，得安貧之道矣。
33、郭姓者 郭姓者，廣東番禺縣人，以航海販貨為業。
自言嘗遇飓風，纜斷船飄，瞬息千裡，不辨南北。
俄而風愈烈，樯倒舟覆，舟中五十餘人，各抱木随波上下，從其所之。
久抵一灘，水淺可立，舍木上岸，僅存二十餘人，各忍饑覓路。
至一處，見有草舍，喜甚。
人，無一人，鍋竈盌箸皆備，且有豆鬥餘。
旋視闆上有字雲："此地不可久居，我等百人來此，餱糧頗足，但每夜辄有怪物攫人而食，漸漸稀少，料不能生還，特此告知來者。
"衆大懼，裹豆弩力前行，腹饑則各啖豆一握。
至第三日，豆已盡，腹饑不可忍，勉強行。
又二日(68)，至一處，似内地，登高望遠，見林木中炊煙數起。
迹至，有小小房舍三四家，見衆狼狽來，鹹閉戶避之。
旁有一家房舍略高大，叩之，一老人出。
告以故，老人不答，遍視衆人，點(69)首者三，延之入，旋即扃鑰。
衆是時枵腹已數日矣，以饑告，老人入内。
久許，老人偕二少年出。
二少年各托一盤，盛酒二十餘杯，酒止十分之四。
老人命一人各送一杯，衆告以不足。
老人複入内，久(70)許出，二人托盤如前，杯稍大，内盛米湯，止十分之七，仍命一人各飲一杯。
少頃，衆沉沉睡去。
約一炊黍時，衆醒。
老人已儲粥以待，然每人止一盌。
天明後，複進粥，多亦如之。
直待第二日，始啖以飯(71)。
老人對衆指口拍腹而言，其語多不可解。
以意會之，可略得十之二三，大約謂：君等腹饑，我一見面，即已盡知，但胃虛腸枯，遽行飽啖，必緻斃命。
所以入門即下鑰者，恐君等外出求食也。
先飲以酒者，少滋潤其腸也；次飲以米湯者，略開通其胃也；後給以稀飯者，漸養複元氣也。
我在此遇被難者，不知凡幾，皆用此法救之。
衆叩首謝。
留住三日，贈以幹糧，授以程圖。
行七、八日，達閩境，始附内洋船返粵。
凡久饑之人，腸胃虛無一物，雖空實窄，驟與飽食，内難包容，氣因食隔，不能通行，頃刻斃命者多矣。
憶乾隆四十三年戊戌，吾鄉大荒，餓死者橫藉于路。
先母性好施，有丐者以饑告，當與飯一盌；食訖，行未半裡，先葉嬸母又與飯一碗；食之，出門不遠死矣。
此久饑不可飽食之明徵。
觀老人所為，真救饑之良法也。
34、有人持蟋蟀 有人持蟋蟀，雲："能與與雞鬥。
"時，某問之笑曰："徒飽雞腹耳。
"其人雲："屦鬥屢勝。
君如不信，請試之。
"某故喜鬥雞，所畜皆高冠采翼，介羽金距，舞非由于鑒形，勇不藉乎塗狸，遂擇一養得極全如木雞者與鬥。
其人出一小山，乃泥土所成，竅穴玲珑，如蜂房水窩，上下左右，通達無礙。
以蟋蟀置其中，見雞至，即唧唧有聲。
雞迎啄，則忽上忽下，迅速如風。
未幾，雞目眩，乃出其不意，躍上冠，齧之。
雞不勝其痛，跳躍委憊而敗。
雞與蟋蟀鬥，斷無不勝之理，而卒不勝者，智出于所備之外也。
蟋蟀與雞鬥，斷無能勝之理，而卒能勝者，敵人（72）于所算之中也。
居必勝之地，操必勝之術，又不輕于一鬥，必乘懈而擊，此其所以勝欤。
35、松月山房 松月山房，餘課子弟處也，四圍皆小山層巒。
山故多兔，弋獵所不到，見人亦不甚驚。
嘗見一毚兔沿山齧草，忽有鷹暈然而下，抱兔去。
兔身肥，鷹若不能舉飛，甚吃力。
尋力竭，連兔共墜。
時有牧童在側，見而往執。
鷹欲遁，爪人兔深不易脫，童持竿斃之。
及啟爪，兔負痛躍躍去，童僅獲鷹，持歸。
鷹一見兔，即貪心必得，遂不量力，至自喪命。
是鷹不能害兔，适為兔害；亦非兔之害鷹，乃鷹之自害也。
兔可危，鷹更可危。
甯為兔，毋為鷹! 36、司城堵公 司城堵公霁，家巨富。
歲饑谷貴，門下司會計者請開倉出粜，公不應；請發粟賬（赈），亦不應。
閱數日，公命書報條雲：借米一石，加六償還，親鄰互保，願者立券。
人皆議公為貪。
至來年大熟，門下司會計者請券收債。
公曰："當日已盡焚之矣。
"司會計者因問去歲之舉何為，公曰："我之為此，所以杜壟斷之商也。
"于是人人拜服。
37、餘縣後江 餘縣後江有泉生石壁上，山下之田皆仰此水灌溉。
其泉眼正圓，大可徑尺，水噴出，離石壁三、五尺始落，若水多眼小勝其洩者然。
土人謀所以洩之者，雇石匠駕長梯，鑿泉眼之四圍而擴大之，眼内故空洞水滿。
及鑿去數寸，而水勢稍緩；再鑿，而水不甚流。
計無所出，遂鑿泉眼直下。
誰知愈鑿而水愈竭，尋涓滴不出矣。
或曰：山陵之氣，凝為泉脈，開竅于石，氣通泉出，乃自然之理，非人力所可施者；一經斧鑿，既傷泉脈，複洩地氣，所以立竭。
是或一說。
土人惟欲多得，故逞其智力，以冀償其所欲。
究之一無所得，且并其本有者而亦失也。
失而思得，悔已晚矣，又何如不求多得者之所得為更多乎?貪之為害類如此。
38、某令 某令，某科進士也。
與幕友為葉子戲，忽少牌一張，令謂坐中人所匿，遍搜各人身(73)，除帽解衣，俱無有。
幕友不悅而散。
閱十餘日，上憲行文查問雲："細閱某案詳文，并無賭博情由，何來二萬紙牌一張?着明白詳覆。
"方悟主賓酣博時，适簽押送詳文至，閱畢誤将牌夾詳文内封發，當時不覺也。
因極力斡（74）旋，費去三千金，始寝其事。
令曰："三千金雖失脫，樂得此牌明白。
"合署傳為笑談。
以下事上，原宜敬謹，況屬公事，尤當留心。
嘗見署中因賭博誤事者多矣，三千金其小焉者也，可不戒哉! 39、菊不落瓣 菊不落瓣，其性然也。
世傳王介甫《詠菊》有"黃昏風雨過園林，吹得黃花滿地金"之句，蘇子瞻續之曰："秋花不比春花落，為報詩人仔細吟。
"因得罪介甫，谪子瞻黃州。
菊惟黃州落瓣，子瞻見之，始大愧服。
按《黃州志》不載此事。
又嘗考王介甫作《殘菊》詩曰："黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。
"歐陽永叔見之，戲曰："秋花不比春花落，為報詩人仔細看。
"介甫問之，笑曰："歐陽九不學之過也，豈不聞《楚辭》雲'夕餐秋菊之落英'?"按此，則又屬歐、王二公事，非子瞻事也。
愚謂此或本（75）歐、王之事而附會于蘇，抑或本王、蘇之事而假托于歐，俱不必深辨。
惟落菊之說，餘嘗至黃，适值菊月，正欲一驗其落，遂停居月餘。
其菊盛開之後，漸萎而枯，與别處皆同，惟單瓣紫菊偶落數瓣，始知黃州菊落之說不足信也。
考《菊譜》後序雲："花有落者，有不落者。
其所雲落者，蓋指單瓣而言。
" 是菊原有落、不落二種，不獨黃州為然。
據傳王、蘇之事，幾似黃州之菊（76）盡飄零滿地矣。
竊嘗靜驗衆花：春花落瓣，秋花落朵；結實者落瓣，不結實者落朵；有須者落瓣，無須者落朵；瓣疏者落瓣，瓣密者落朵；香微（77）者落瓣，香甚者落朵；五出者落瓣，六出者落朵。
此皆前人所未道及者，雖不盡然，其大概總不出此，想亦秉氣各異耳。
40、采消者 采消（78）者，多在峻山石洞中。
有廣姓某，少時采消為業，後年近五旬，攀援不便，遂辍是業。
嘗對餘言："昔在某洞尋消，持燈人，約半裡，有石光潔，平鋪如床，上堆米數升，精潔愈常米，姑餌勺許，香軟而甘，津生滿口，遂撷之。
及出洞，乃白石子也，形正似米，而堅硬不可餌矣。
" 或曰：石胡成米?餘曰：石燕、石蟹、石蛇、石蠶、石鳌，皆石所成。
又道家有石芝圃，其形象芝，種類不一。
石桂芝，根幹枝條皆石，有葉如榴，袅袅茂翠，開花似桂，微黃。
又麥飯石，狀如握聚一團麥飯，有粒點，如豆如米。
據此，則石成米不為異也。
或曰：石胡可食?餘曰：不觀之石面乎?唐玄宗天寶三載，武