●卷三
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世俗心腸能發聖賢精微之蘊者乎？”吳生曰：以上數則，皆先生示舉業之要也。
今時學人所習，大都不必規此。
然謂不如此而得科名者，有之，謂不如此而有當于讀書作文者，吾不信也。
讀書者當觀是。
王鳳洲曰：“一時之事業，天為之，人不能限之。
後事之事業，人為之，天不能限之。
故聖賢之書可讀，未老之年可以發憤而精詣。
”讀書者當觀此。
鳳洲雲：“吾家居，坐起萬卷，左右金石丹鉛輔之。
時誦佛書，逍遙峭茜蔥青間，高奪而起。
間遇載酒問奇、贅書乞言者，更不涉官府，豈不快哉！吾輩編什既富，又須窮态極變，光景常新，務使旨恒達而氣恒貫。
時名易襲，身後可念。
”又雲：“兩園花事日新，佐以醇酒，坐卧萬卷中作老蠹魚，大堪送日。
”讀書者當觀是。
舒梓溪雲：“居口于書史，可以寡尤。
”姚維東雲：“室無君子，則與書史為友。
”讀書者當觀此。
胡敬齋雲：“讀書雖多，若不精熟，不若少而精熟。
書雖精熟，又要實體會，方有得。
”讀書者當觀此。
蔡虛齋雲：“欲為一世經綸手，止熟數篇緊要書。
”吳生曰：語率而理至。
讀書者當觀此。
陳白沙曰：“以我觀書，随處得益，以書博我，則釋卷茫然。
”讀書者當觀此。
楊升庵雲：“本朝以經學取士，士子自一經之外，罕所通貫。
近日稍知務博，以嘩名苟進，而不究本原，徒事末節。
《五經》諸子，則割取其碎語誦之，謂之蠡測。
曆代諸史，則抄節其碎事綴之，謂之策套。
其割取抄節之人，已不通涉經史，而章句血脈，皆失其真。
有以漢人為唐人，唐事為宋事者，有以一人析為二人，二事合為一事者。
曾見考官程文，引制氏論樂，而以為緻仕，又士子墨卷，引《漢書·律曆志》‘先其算命’作‘先算其命’。
近日書坊刻布其書，士子珍之，以為秘寶，轉相差訛，殆同無目人說話。
噫，士習至此，卑下極矣。
”吳生曰：讀此，益勵人通經學古之志。
讀書者當觀是。
李卓吾《讀書·樂序》雲：“曹公謂‘老而能學，唯餘與袁伯業。
’夫以四分五裂，橫戈支戟，猶手不釋卷，況清遠閑曠哉，一老子耶？雖然，此亦難強。
餘蓋有天幸。
天幸生我目，雖古稀，猶能看細書；天幸生我手，雖古稀，猶書細字，然此未為幸也。
天幸生我性，平生不喜見俗人，故自壯至老，無親賓往來
今時學人所習，大都不必規此。
然謂不如此而得科名者，有之，謂不如此而有當于讀書作文者，吾不信也。
讀書者當觀是。
王鳳洲曰：“一時之事業，天為之，人不能限之。
後事之事業，人為之，天不能限之。
故聖賢之書可讀，未老之年可以發憤而精詣。
”讀書者當觀此。
鳳洲雲：“吾家居，坐起萬卷，左右金石丹鉛輔之。
時誦佛書，逍遙峭茜蔥青間，高奪而起。
間遇載酒問奇、贅書乞言者，更不涉官府，豈不快哉！吾輩編什既富，又須窮态極變，光景常新，務使旨恒達而氣恒貫。
時名易襲，身後可念。
”又雲：“兩園花事日新，佐以醇酒，坐卧萬卷中作老蠹魚，大堪送日。
”讀書者當觀是。
舒梓溪雲：“居口于書史，可以寡尤。
”姚維東雲：“室無君子，則與書史為友。
”讀書者當觀此。
胡敬齋雲：“讀書雖多，若不精熟，不若少而精熟。
書雖精熟，又要實體會，方有得。
”讀書者當觀此。
蔡虛齋雲：“欲為一世經綸手，止熟數篇緊要書。
”吳生曰：語率而理至。
讀書者當觀此。
陳白沙曰：“以我觀書，随處得益，以書博我，則釋卷茫然。
”讀書者當觀此。
楊升庵雲：“本朝以經學取士，士子自一經之外，罕所通貫。
近日稍知務博，以嘩名苟進，而不究本原，徒事末節。
《五經》諸子，則割取其碎語誦之，謂之蠡測。
曆代諸史，則抄節其碎事綴之，謂之策套。
其割取抄節之人，已不通涉經史，而章句血脈，皆失其真。
有以漢人為唐人，唐事為宋事者，有以一人析為二人，二事合為一事者。
曾見考官程文，引制氏論樂，而以為緻仕，又士子墨卷，引《漢書·律曆志》‘先其算命’作‘先算其命’。
近日書坊刻布其書，士子珍之，以為秘寶，轉相差訛，殆同無目人說話。
噫，士習至此，卑下極矣。
”吳生曰：讀此，益勵人通經學古之志。
讀書者當觀是。
李卓吾《讀書·樂序》雲：“曹公謂‘老而能學，唯餘與袁伯業。
’夫以四分五裂，橫戈支戟，猶手不釋卷，況清遠閑曠哉，一老子耶？雖然，此亦難強。
餘蓋有天幸。
天幸生我目，雖古稀，猶能看細書；天幸生我手，雖古稀，猶書細字，然此未為幸也。
天幸生我性，平生不喜見俗人，故自壯至老，無親賓往來
