●卷三
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觀是。
李崆峒作詩，一句不工，即棄而不錄，何大複深惜之。
李答：“是自家物，終久還來。
”吳生曰：北地學杜，此真學杜者也。
杜老謂“語不驚人死不休”，李得之矣。
王元美亦言，宗臣有覆杯盂齧之裂，歸而淫思，竟日夕嘔血。
夫不思而得者，未之有也。
看書作文，何事不然。
獨詩也哉！讀書者當觀是。
弇洲自謂：自今而後，拟以純灰三斛，細滌其腸，取《六經》《孟子》《老》《莊》《列》《荀》《左傳》《國語》《戰國策》《韓非子》《離騷》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《漢書》，西京以還，至六朝，及韓柳，便須铨擇佳者，熟讀涵味，令其漸漬汪洋。
遇有操觚，一師心匠，氣從意暢，神與境合，分途策遇，默受指揮。
台閣山林，絕迹大漠，豈不快哉！讀書者當觀此。
弇洲雲：“善為文者，因事以出奇。
江河之行，順下而已，至其觸山赴谷，風搏物擊，然後盡天下之變。
”讀書者當觀此。
王龍谿曰：“讀書譬如食味，得其精華而汰其滓穢，始能養生。
若積而不化，謂之食痞。
作文譬如傳信，書其實而略其遊談，始能稽遠。
若浮而不切，謂之绮語，所謂無益而反害也。
”讀書者當觀是。
王新建曰：“心不可二用。
一心在得，一心失，一心在文字，是三用矣。
終日占畢沈吟，精神恍惚，甯有佳思？學者可以自考矣。
”讀書者當觀是。
龍谿曰：“讀書若曉得做工夫，時時愛養精神，時時廓清心地，不為諸般外誘所侵奪，天機時時活潑，時時明定。
終日不對卷，便是看書一般；終日不執筆，便是作文一般。
觸機而動，自無疑滞。
以我觀書，不為《法華》所轉，如風行水上，不期文而文生焉。
仆不敢謂為已試之方，蓋嘗折肱于此者也。
”讀書者當觀是。
龍谿曰：“餘謂‘終日不對卷，不執筆’，非教人廢讀書作文也。
讀書作文，原是舉業之事。
讀書有觸發之義，有栽培之義，有印證之義，以此筆之于冊，謂之文。
就時文格式，發吾所見之義，則謂之文。
隻此是學。
”讀書者當觀是。
龍谿雲：“看刊本時文，徒費精神，不如看六經古文。
六經古文，譬之醇醪，破為時酒，昧猶深長。
若刊本時文，是時酒中低品，複以其中讨滋味，為謀益拙矣。
”又雲：“所謂言不可以僞為者，乃不是诳語。
豈有
李崆峒作詩，一句不工，即棄而不錄，何大複深惜之。
李答：“是自家物，終久還來。
”吳生曰：北地學杜，此真學杜者也。
杜老謂“語不驚人死不休”，李得之矣。
王元美亦言，宗臣有覆杯盂齧之裂，歸而淫思，竟日夕嘔血。
夫不思而得者，未之有也。
看書作文，何事不然。
獨詩也哉！讀書者當觀是。
弇洲自謂：自今而後，拟以純灰三斛，細滌其腸，取《六經》《孟子》《老》《莊》《列》《荀》《左傳》《國語》《戰國策》《韓非子》《離騷》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《漢書》，西京以還，至六朝，及韓柳，便須铨擇佳者，熟讀涵味，令其漸漬汪洋。
遇有操觚，一師心匠，氣從意暢，神與境合，分途策遇，默受指揮。
台閣山林，絕迹大漠，豈不快哉！讀書者當觀此。
弇洲雲：“善為文者，因事以出奇。
江河之行，順下而已，至其觸山赴谷，風搏物擊，然後盡天下之變。
”讀書者當觀此。
王龍谿曰：“讀書譬如食味，得其精華而汰其滓穢，始能養生。
若積而不化，謂之食痞。
作文譬如傳信，書其實而略其遊談，始能稽遠。
若浮而不切，謂之绮語，所謂無益而反害也。
”讀書者當觀是。
王新建曰：“心不可二用。
一心在得，一心失，一心在文字，是三用矣。
終日占畢沈吟，精神恍惚，甯有佳思？學者可以自考矣。
”讀書者當觀是。
龍谿曰：“讀書若曉得做工夫，時時愛養精神，時時廓清心地，不為諸般外誘所侵奪，天機時時活潑，時時明定。
終日不對卷，便是看書一般；終日不執筆，便是作文一般。
觸機而動，自無疑滞。
以我觀書，不為《法華》所轉，如風行水上，不期文而文生焉。
仆不敢謂為已試之方，蓋嘗折肱于此者也。
”讀書者當觀是。
龍谿曰：“餘謂‘終日不對卷，不執筆’，非教人廢讀書作文也。
讀書作文，原是舉業之事。
讀書有觸發之義，有栽培之義，有印證之義，以此筆之于冊，謂之文。
就時文格式，發吾所見之義，則謂之文。
隻此是學。
”讀書者當觀是。
龍谿雲：“看刊本時文，徒費精神，不如看六經古文。
六經古文，譬之醇醪，破為時酒，昧猶深長。
若刊本時文，是時酒中低品，複以其中讨滋味，為謀益拙矣。
”又雲：“所謂言不可以僞為者，乃不是诳語。
豈有
