●卷二
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倪寬帶經以耘鋤，路生截蒲以寫書，黃霸抱桎梏以受業，甯子勤夙夜以倍功，故能究覽道奧，窮則微言。
”又曰：“披六經，玩百世，然後覺面牆之至困也。
夫不學而求知，猶願魚而無網，心雖勤而無獲矣。
”劉子曰：“吳簳質勁，非筈羽不美；越劍性利，非淬砺不铦；人性儇惠，非積學不成。
仲尼臨沒，手不釋卷。
仲舒垂卒，口不辍誦。
以聖賢之性猶好學不倦，矧庸人而可怠哉！”讀書者當觀此。
長樂子曰：“養子如芝蘭，既積學以培植之，又積善以滋潤之。
”又曰：“人生至樂，莫如讀書；至要，莫如教子。
”楊誠齋曰：“衣短褐，煮野蔬，讀書之聲滿天地，則貧賤之未如不富貴也。
”讀書者當觀此。
傅玄曰：“人之學如渴而飲河海，小飲則小盈，大飲則大盈。
”讀書者當觀此。
魏文帝曰：“文章經國之大業、不朽之盛事。
年壽有時而盡，榮樂止乎其身。
二者必至之常期，未若文章之無窮。
是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，故西伯幽而作《易》，周旦顯而制《禮》。
不以隐約而弗務，不以康樂而加思。
夫然則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。
”讀書者當觀此。
祖士言深好奕棋。
王處叔謂之曰：“古人遭時，則以功達其道；不遇，則以言達其才，故否泰不窮也。
今天下傾覆，舊事蕩滅，君少長王都，何不記述，使有裁成。
昔應仲遠作《風俗通》，崔子真作《政論》，蔡伯喈作《勤學篇》，史遊作《急就章》，便為沒而不朽。
當其同時，人豈少哉，而皆無聞，由無述作也，故君子疾沒世而不稱。
”讀書者當觀此。
孝武将講《孝經》，謝公兄弟私庭講習。
車武子難苦問謝，謂袁羊曰：“不問則德音有遺，多問則重勞二謝。
”袁曰：“何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風。
”讀書者當觀是。
靖節雲：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。
”讀書者當觀是。
韓昌黎謂：“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于随。
”“諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。
”又曰：得失固有天命，不在趨時。
而偃仰一室，嘯歌古人，“不有得于今，必有得于古，不有得于身，必有得于後。
”讀書者當觀此。
“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，紀事必提其要，纂言必鈎其玄。
貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。
”又曰：“讀書以為學，缵言以為文，非以誇多而鬥靡也。
蓋學所以為道，文所以為理耳。
”讀書者當觀此。
王梅溪曰：“明窗淨幾，前經後史，整冠肅容，端拜聖賢于千古；暝目攘臂，诃斥奸谀于已死者，此吾之友于書者也。
”讀書者當觀
倪寬帶經以耘鋤，路生截蒲以寫書，黃霸抱桎梏以受業，甯子勤夙夜以倍功，故能究覽道奧，窮則微言。
”又曰：“披六經，玩百世，然後覺面牆之至困也。
夫不學而求知，猶願魚而無網，心雖勤而無獲矣。
”劉子曰：“吳簳質勁，非筈羽不美；越劍性利，非淬砺不铦；人性儇惠，非積學不成。
仲尼臨沒，手不釋卷。
仲舒垂卒，口不辍誦。
以聖賢之性猶好學不倦，矧庸人而可怠哉！”讀書者當觀此。
長樂子曰：“養子如芝蘭，既積學以培植之，又積善以滋潤之。
”又曰：“人生至樂，莫如讀書；至要，莫如教子。
”楊誠齋曰：“衣短褐，煮野蔬，讀書之聲滿天地，則貧賤之未如不富貴也。
”讀書者當觀此。
傅玄曰：“人之學如渴而飲河海，小飲則小盈，大飲則大盈。
”讀書者當觀此。
魏文帝曰：“文章經國之大業、不朽之盛事。
年壽有時而盡，榮樂止乎其身。
二者必至之常期，未若文章之無窮。
是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，故西伯幽而作《易》，周旦顯而制《禮》。
不以隐約而弗務，不以康樂而加思。
夫然則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。
”讀書者當觀此。
祖士言深好奕棋。
王處叔謂之曰：“古人遭時，則以功達其道；不遇，則以言達其才，故否泰不窮也。
今天下傾覆，舊事蕩滅，君少長王都，何不記述，使有裁成。
昔應仲遠作《風俗通》，崔子真作《政論》，蔡伯喈作《勤學篇》，史遊作《急就章》，便為沒而不朽。
當其同時，人豈少哉，而皆無聞，由無述作也，故君子疾沒世而不稱。
”讀書者當觀此。
孝武将講《孝經》，謝公兄弟私庭講習。
車武子難苦問謝，謂袁羊曰：“不問則德音有遺，多問則重勞二謝。
”袁曰：“何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風。
”讀書者當觀是。
靖節雲：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。
”讀書者當觀是。
韓昌黎謂：“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于随。
”“諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。
”又曰：得失固有天命，不在趨時。
而偃仰一室，嘯歌古人，“不有得于今，必有得于古，不有得于身，必有得于後。
”讀書者當觀此。
“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，紀事必提其要，纂言必鈎其玄。
貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。
”又曰：“讀書以為學，缵言以為文，非以誇多而鬥靡也。
蓋學所以為道，文所以為理耳。
”讀書者當觀此。
王梅溪曰：“明窗淨幾，前經後史，整冠肅容，端拜聖賢于千古；暝目攘臂，诃斥奸谀于已死者，此吾之友于書者也。
”讀書者當觀
