●卷一
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歐陽公見蘇文曰：“老夫當讓此人放出一頭地。
”又謂其子棐曰：“爾記三十年後，無稱我文者。
”東坡于人一句之善，即極口稱美不置，而于黃、秦、張、晁，又時時自謂不及。
近世如蘇州徐武功，有向索文者，辄曰：“子欲為不朽計，當尋秀才吳寬。
”王晉溪于陽明未謀面也，以其小像懸之中堂，焚香對坐，右手抱孫，左手執其奏疏，讀至關捩，即擊節歡呼曰：“生兒當如此輩奇男子！”唐荊川聞人一言一行之善，必親為記錄；王鳳洲于後生輩詩文一句好者，亦贊賞不已，而于李于麟終身推毂無閑言。
前輩謙虛服善如此，此政其識見大分明處，即其學問長進處也。
不然，抔飲之器，不再注焉則溢。
毋論人有善而不知，即知焉而獎藉之也，得乎？讀書者當觀此。
陶弘景讀書萬卷，一事不知，深以為恥。
吳生曰：貞白餌芝餐術，抗志雲霞，學士之習，宜所不屑為，而不廢博洽如此，所謂“天下無不識字之神仙”也。
讀書者當觀此。
張茂先雅愛書籍，身死之後，家無餘财，惟有文史，溢于幾箧。
嘗徙居，載書三十乘。
秘書摯虞，撰定官書，皆資華本，以取正也。
天下奇秘世所罕有者，悉在華書，博物洽聞，世無比。
讀書者當觀此。
孔臧與子琳書雲：“頃來聞爾諸友生，講肄書傳，孜孜晝夜，衎衎不怠，善矣。
人之進退，惟聞其志，取必以漸，勤則得多。
山澗至柔，石為之穿；蠍蟲至弱，木為之敝。
豈非漸之緻乎？”讀書者當觀此。
沈約每見王筠文，嗟咨謂曰：“昔蔡伯喈見王仲宣稱曰：‘王公之孫，吾家書籍，悉當相與。
’仆雖不敏，請附斯言。
自謝諸賢零落，平生意好殆絕，不謂疲暮複逢于君。
”讀書者當觀此。
曹曾積石為倉以藏書，世名“曹氏書倉”。
任昉博學，家雖貧，聚書至萬餘卷，率多異本。
卒後，武帝使學士賀縱共沈約勘其書目，官無者就昉家取之。
吳生曰：“餘亦不欲為曹氏之石倉，得任家之異本，但令好讀之志不衰，可讀之書不匮，足矣。
”又曰：“任惟貧而聚書，則今之貧而無學者，不得借口矣。
”讀書者當觀此。
袁峻家貧，無書，每從人假借，必皆抄焉。
自課，日五十紙，紙數不登則不止。
柳仲郢退公布卷，不舍晝夜。
九經三史，一抄，魏晉南北史，再抄。
手書分門三十卷，号“柳氏自備”。
小楷精謹，無一字肆筆。
衡陽王鈞手自細書五經置巾箱中，以備遺忘。
賀玠曰：“殿下家富墳索，何複須此？”答曰：“巾箱中有五經，于檢閱既易，且一更手抄，則永不忘。
”晁無咎言東坡少時，手抄經史，皆一通。
每一書成，則變一體，卒之學成。
吳生曰：此皆讀書不廢抄者也。
餘亦嘗謂手抄有三益：先經抄一遍，于記誦亦易，益一也；可以校書之訛誤，收己之放心，益二也；常抄，則手法亦熟，即以當學字，益三也。
今時讀書，有力者
”又謂其子棐曰：“爾記三十年後，無稱我文者。
”東坡于人一句之善，即極口稱美不置，而于黃、秦、張、晁，又時時自謂不及。
近世如蘇州徐武功，有向索文者，辄曰：“子欲為不朽計，當尋秀才吳寬。
”王晉溪于陽明未謀面也，以其小像懸之中堂，焚香對坐，右手抱孫，左手執其奏疏，讀至關捩，即擊節歡呼曰：“生兒當如此輩奇男子！”唐荊川聞人一言一行之善，必親為記錄；王鳳洲于後生輩詩文一句好者，亦贊賞不已，而于李于麟終身推毂無閑言。
前輩謙虛服善如此，此政其識見大分明處，即其學問長進處也。
不然，抔飲之器，不再注焉則溢。
毋論人有善而不知，即知焉而獎藉之也，得乎？讀書者當觀此。
陶弘景讀書萬卷，一事不知，深以為恥。
吳生曰：貞白餌芝餐術，抗志雲霞，學士之習，宜所不屑為，而不廢博洽如此，所謂“天下無不識字之神仙”也。
讀書者當觀此。
張茂先雅愛書籍，身死之後，家無餘财，惟有文史，溢于幾箧。
嘗徙居，載書三十乘。
秘書摯虞，撰定官書，皆資華本，以取正也。
天下奇秘世所罕有者，悉在華書，博物洽聞，世無比。
讀書者當觀此。
孔臧與子琳書雲：“頃來聞爾諸友生，講肄書傳，孜孜晝夜，衎衎不怠，善矣。
人之進退，惟聞其志，取必以漸，勤則得多。
山澗至柔，石為之穿；蠍蟲至弱，木為之敝。
豈非漸之緻乎？”讀書者當觀此。
沈約每見王筠文，嗟咨謂曰：“昔蔡伯喈見王仲宣稱曰：‘王公之孫，吾家書籍，悉當相與。
’仆雖不敏，請附斯言。
自謝諸賢零落，平生意好殆絕，不謂疲暮複逢于君。
”讀書者當觀此。
曹曾積石為倉以藏書，世名“曹氏書倉”。
任昉博學，家雖貧，聚書至萬餘卷，率多異本。
卒後，武帝使學士賀縱共沈約勘其書目，官無者就昉家取之。
吳生曰：“餘亦不欲為曹氏之石倉，得任家之異本，但令好讀之志不衰，可讀之書不匮，足矣。
”又曰：“任惟貧而聚書，則今之貧而無學者，不得借口矣。
”讀書者當觀此。
袁峻家貧，無書，每從人假借，必皆抄焉。
自課，日五十紙，紙數不登則不止。
柳仲郢退公布卷，不舍晝夜。
九經三史，一抄，魏晉南北史，再抄。
手書分門三十卷，号“柳氏自備”。
小楷精謹，無一字肆筆。
衡陽王鈞手自細書五經置巾箱中，以備遺忘。
賀玠曰：“殿下家富墳索，何複須此？”答曰：“巾箱中有五經，于檢閱既易，且一更手抄，則永不忘。
”晁無咎言東坡少時，手抄經史，皆一通。
每一書成，則變一體，卒之學成。
吳生曰：此皆讀書不廢抄者也。
餘亦嘗謂手抄有三益：先經抄一遍，于記誦亦易，益一也；可以校書之訛誤，收己之放心，益二也；常抄，則手法亦熟，即以當學字，益三也。
今時讀書，有力者
