卷第九
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會稽雲門寺前，特一澗水耳，何得言‘湧’耶？以此知其僞明矣。
觀贽自叙之文，乃是近代人文格，亦非唐人之文也。
” 世有僞作《東坡注杜詩》，内有《遭田父泥飲》篇“欲起時被肘”雲：“孔文舉就裡人飲，夜深而歸，家人責其遲，曰：‘欲命駕，數被肘。
’工部造詩要妙，胸中無國子監書者，不可讀其書。
”此大疏脫處，不知國子監能有幾書，亦何嘗有此書邪？餘謂“筆頭湧若耶溪水”與“胸中無國子監書”，可謂的對。
後以語容齋，遂共發一笑。
僞注《贈王中允維》末句雲：“窮愁應有作，試誦《白頭吟》。
”舊注虞卿著《白頭吟》，以人情樂新而厭舊，義自明白。
僞注乃雲：“張跋欲娶妾，其妻曰：‘子試誦《白頭吟》，妾當聽之。
’跋慚而止。
此婦人女子善警戒者也。
”是以《白頭吟》為文君事，有何幹涉？往往特引史傳所有之事及東坡已載幹筆錄者，飾僞亂真，其言又皆鄙缪。
近日有刊《東萊家塾詩武庫》,如引僞注“苦吟詩瘦”、“翠屏晚對”、“眼前無俗物”、“短發不勝簪”、“日月不相饒”、“獨立萬端憂”等事，僞作東坡注，不知此何傳記邪？世俗淺識輩，又引其注為故事用，豈不誤後學哉！所謂《詩武庫》者，又僞指為東萊之書也。
餘後觀周少隐《竹溪錄》雲，東坡煮豬肉詩有“火候足”之句，乃引《雲仙錄》“火候足”之語以為證。
然此亦常語，何必用事？乃知少隐亦誤以此書為真，後來引用者亦不足怪。
梅詞《漢宮春》，人皆以為李漢老作，非也。
乃晁叔用贈王逐客之作。
王甫為翰林，權直内宿，有宮娥新得幸，仲甫應制賦詞雲：“黃金殿裡，燭影雙龍戲。
勸得官家真個醉，進酒猶呼萬歲。
錦裀舞徹涼州，君恩與整搔頭。
一夜禦前宣喚，六宮多少人愁。
”翌旦，宣仁太後聞之，語宰相曰：“豈有館閣儒臣應制作狎詞耶？”既而彈章罷。
然館中同僚相約祖餞，及期，無一至者，獨叔用一人而已。
因作梅詞贈别雲：“無情燕子，怕春寒、輕失花期。
”正謂此爾。
又雲：“問玉堂何似，茅舍疏籬。
”指翰苑之玉堂。
《苕溪叢話》卻引唐人詩“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數枝開”，謂人間之玉堂，蓋未知此作也。
又“傷心故人去後，零落清詩”，今之歌者，類雲“冷落”，不知用杜子美《酬高适》詩：“自從蜀中人日作，不意清詩久零落。
”蓋“零”字與“泠”字同音，人但見“泠”字去一點為“冷”字，遂雲“冷落”，不知出此耳。
王仲父，字明之，自号為“逐客”，有《冠卿集》行于世。
陸務觀雲。
餘嘗見《本事曲?魚遊春水》詞雲：因開汴河，得一碑石刻此詞，以為唐人所作雲。
“嫩草初抽碧玉簪，綠楊輕拂黃金穟”，蓋用唐人詩“楊柳黃金穟，梧桐碧玉枝”，今人不知出處，乃改作“黃金蕊”或“黃金縷”。
又如周美成《西河》詞“賞心東畔淮水”，今作“傷心”。
如此之類甚多。
景德中，夏英公初授館職，時方早秋，上夕宴後庭，酒酣，遽命中使詣公索新詞。
公問上在甚處，雲：“在拱宸殿按舞。
”公即抒思，立進《喜遷莺》，曰：“霞散绮，月沈鈎，簾卷未央樓。
夜深河漢截天流，宮殿鎖清秋。
瑤階曙，金莖露，風髓香和雲霧。
三千珠翠擁宸遊，水殿按《涼州》。
”上大悅。
熙甯中，高麗遣使入貢，且求王平甫學士京師題詠。
有旨令權知開封府元厚之内翰鈔錄以賜。
厚之自詣平甫求新著，平甫以詩戲之曰：“誰使詩仙來風藻？欲傳賈客過雞林。
” 王建《宮詞》百首，多言唐禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于詩。
如“内中數日無呼喚，榻得滕王蛱蝶圖。
”滕王元嬰，高帝子，新、舊《唐書》皆不著其所能，惟《名畫錄》略言其善畫，不雲其工蛱蝶也。
唐世，一藝之善，如公孫大娘舞劍器、曹剛琵琶、米嘉榮歌，皆見唐賢詩句，遂知名于當世。
其時山林田畝潛德隐行君子，不聞于世者多矣，而賤工末技得所附托，乃垂于不朽，蓋各有幸不幸也。
晏元獻公文章擅天下，尤喜為詩，而多稱引後進，一時名士往往出其門。
聖俞平生所作詩多矣，然公獨稱其兩聯，雲“寒魚猶著底，白鹭已飛前”，又“絮暖鮆魚繁，豉添蒪菜紫”。
魏泰嘗于聖俞處見公自書手簡，再三稱賞此二聯，疑而問之，聖俞曰：“此非我之極緻，豈公偶自得意于其間乎。
”乃知詩人好惡去取，不可強同也。
元獻嘗問曾明仲雲：“劉禹錫詩有‘瀼西春水穀紋生’，此‘生’字作何意？”明仲曰：“作生發之‘生’。
”晏曰：“非也，作生熟之‘生’，語乃健。
”宋景文筆記。
趙龍圖師民，名重當世，而文章之外，詩思尤精。
如“麥天晨氣潤，槐夏午陰清”，又“曉莺林外千聲啭，芳草階前一尺長”，前輩名流所未到也。
觀贽自叙之文，乃是近代人文格，亦非唐人之文也。
” 世有僞作《東坡注杜詩》，内有《遭田父泥飲》篇“欲起時被肘”雲：“孔文舉就裡人飲，夜深而歸，家人責其遲，曰：‘欲命駕，數被肘。
’工部造詩要妙，胸中無國子監書者，不可讀其書。
”此大疏脫處，不知國子監能有幾書，亦何嘗有此書邪？餘謂“筆頭湧若耶溪水”與“胸中無國子監書”，可謂的對。
後以語容齋，遂共發一笑。
僞注《贈王中允維》末句雲：“窮愁應有作，試誦《白頭吟》。
”舊注虞卿著《白頭吟》，以人情樂新而厭舊，義自明白。
僞注乃雲：“張跋欲娶妾，其妻曰：‘子試誦《白頭吟》，妾當聽之。
’跋慚而止。
此婦人女子善警戒者也。
”是以《白頭吟》為文君事，有何幹涉？往往特引史傳所有之事及東坡已載幹筆錄者，飾僞亂真，其言又皆鄙缪。
近日有刊《東萊家塾詩武庫》,如引僞注“苦吟詩瘦”、“翠屏晚對”、“眼前無俗物”、“短發不勝簪”、“日月不相饒”、“獨立萬端憂”等事，僞作東坡注，不知此何傳記邪？世俗淺識輩，又引其注為故事用，豈不誤後學哉！所謂《詩武庫》者，又僞指為東萊之書也。
餘後觀周少隐《竹溪錄》雲，東坡煮豬肉詩有“火候足”之句，乃引《雲仙錄》“火候足”之語以為證。
然此亦常語，何必用事？乃知少隐亦誤以此書為真，後來引用者亦不足怪。
梅詞《漢宮春》，人皆以為李漢老作，非也。
乃晁叔用贈王逐客之作。
王甫為翰林，權直内宿，有宮娥新得幸，仲甫應制賦詞雲：“黃金殿裡，燭影雙龍戲。
勸得官家真個醉，進酒猶呼萬歲。
錦裀舞徹涼州，君恩與整搔頭。
一夜禦前宣喚，六宮多少人愁。
”翌旦，宣仁太後聞之，語宰相曰：“豈有館閣儒臣應制作狎詞耶？”既而彈章罷。
然館中同僚相約祖餞，及期，無一至者，獨叔用一人而已。
因作梅詞贈别雲：“無情燕子，怕春寒、輕失花期。
”正謂此爾。
又雲：“問玉堂何似，茅舍疏籬。
”指翰苑之玉堂。
《苕溪叢話》卻引唐人詩“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數枝開”，謂人間之玉堂，蓋未知此作也。
又“傷心故人去後，零落清詩”，今之歌者，類雲“冷落”，不知用杜子美《酬高适》詩：“自從蜀中人日作，不意清詩久零落。
”蓋“零”字與“泠”字同音，人但見“泠”字去一點為“冷”字，遂雲“冷落”，不知出此耳。
王仲父，字明之，自号為“逐客”，有《冠卿集》行于世。
陸務觀雲。
餘嘗見《本事曲?魚遊春水》詞雲：因開汴河，得一碑石刻此詞，以為唐人所作雲。
“嫩草初抽碧玉簪，綠楊輕拂黃金穟”，蓋用唐人詩“楊柳黃金穟，梧桐碧玉枝”，今人不知出處，乃改作“黃金蕊”或“黃金縷”。
又如周美成《西河》詞“賞心東畔淮水”，今作“傷心”。
如此之類甚多。
景德中，夏英公初授館職，時方早秋，上夕宴後庭，酒酣，遽命中使詣公索新詞。
公問上在甚處，雲：“在拱宸殿按舞。
”公即抒思，立進《喜遷莺》，曰：“霞散绮，月沈鈎，簾卷未央樓。
夜深河漢截天流，宮殿鎖清秋。
瑤階曙，金莖露，風髓香和雲霧。
三千珠翠擁宸遊，水殿按《涼州》。
”上大悅。
熙甯中，高麗遣使入貢，且求王平甫學士京師題詠。
有旨令權知開封府元厚之内翰鈔錄以賜。
厚之自詣平甫求新著，平甫以詩戲之曰：“誰使詩仙來風藻？欲傳賈客過雞林。
” 王建《宮詞》百首，多言唐禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于詩。
如“内中數日無呼喚，榻得滕王蛱蝶圖。
”滕王元嬰，高帝子，新、舊《唐書》皆不著其所能，惟《名畫錄》略言其善畫，不雲其工蛱蝶也。
唐世，一藝之善，如公孫大娘舞劍器、曹剛琵琶、米嘉榮歌，皆見唐賢詩句，遂知名于當世。
其時山林田畝潛德隐行君子，不聞于世者多矣，而賤工末技得所附托，乃垂于不朽，蓋各有幸不幸也。
晏元獻公文章擅天下，尤喜為詩，而多稱引後進，一時名士往往出其門。
聖俞平生所作詩多矣，然公獨稱其兩聯，雲“寒魚猶著底，白鹭已飛前”，又“絮暖鮆魚繁，豉添蒪菜紫”。
魏泰嘗于聖俞處見公自書手簡，再三稱賞此二聯，疑而問之，聖俞曰：“此非我之極緻，豈公偶自得意于其間乎。
”乃知詩人好惡去取，不可強同也。
元獻嘗問曾明仲雲：“劉禹錫詩有‘瀼西春水穀紋生’，此‘生’字作何意？”明仲曰：“作生發之‘生’。
”晏曰：“非也，作生熟之‘生’，語乃健。
”宋景文筆記。
趙龍圖師民，名重當世，而文章之外，詩思尤精。
如“麥天晨氣潤，槐夏午陰清”，又“曉莺林外千聲啭，芳草階前一尺長”，前輩名流所未到也。