卷三十二

盎齊大宗伯酌缇齊曰饋獻則三獻四獻也屍食王酌泛齊酳屍大宗伯酌缇齊亞酳五獻也六獻也諸臣為賓末後一獻凡七獻也回謂饋食之禮薦熟天地宗廟皆有血腥爓熟第不知降神未入屍之前既已燔全體一犢後乃再有牲一則二牛乎不可不疑敢問【生民後稷配天之詩有曰取羝以軷有曰上帝居歆說者謂既以後稷有牛豕羊天唯一犢古禮難考烏知祭天之饋食不用羊豕乎烏知己燔一牲之後不以存牲取血腥乎】 秦用駒犢羔數　三年一郊自秦始 紫陽方氏曰秦以四時祠上帝四仲之月駒四又有黃犢與羔各四生瘗埋無俎豆秦雖戎制禮亦必有本則喻乎此用牛羊豕犢或不止一秦無人主出郊之禮三年一郊常以十月上旬拜於鹹陽之旁通權火此乃後世三年一郊之祖 漢五畤五帝之始漢親郊之始近世郊禮數事之非 通典曰漢高帝立二年東敗項籍還入關問故秦時上帝祠何帝也對曰四帝有白青黃赤高帝曰乃待我而具五色遂立黑帝祠名北畤有司進祠帝不親往紫陽方氏曰此漢祀五帝之禮周禮五帝并系劉歆揑合僞尚書傳注五帝晉魏間人為之附會好畤增添司馬遷五帝座之說星家附會文帝始郊幸雍祠五畤作渭陽五帝廟則畤而又有廟又立五帝壇新垣平誅乃不親祀一帝而五分之古無此禮武帝即位郊見五畤後常三歲一郊亳人謬忌曰天神貴者太一太一佐曰五帝而五畤猶存太一壇三垓五帝壇環于其下各如其方至此方見得天之一帝為太一而五方五行之氣雖為帝但環壇下亦庶矣近世郊天必合祭地而并侑一祖三宗共用六犢止於三獻主上一獻親王皇子亞獻三獻有薦腥而無薦熟其鄭玄所謂北辰耀魄寶曰天皇太帝者尚存郊壇第一獻李秀嵓非之如此則七天七帝也而可乎 陳祥道論近世郊天之非 先王燔瘗于郊丘其牲角繭栗其牲體全脀【國語曰郊禘之事有全脀】其羮大羮其器犧尊疏布羃樿杓豆登鼎俎簠簋匏爵之類【詩曰于豆于登記曰器用陶匏大宗伯凡祀大神祭大莅玉鬯省牲镬奉玉齍記又曰以共上帝之粢盛國語曰天子親奉郊禘之盛則郊有簠簋可知矣】其藉蒲越藁稭【記曰莞簟之安藁稭之尚】其樂歌黃锺太蔟奏大呂應锺其舞雲門鹹池其鼓靁鼓靈鼓其車玉路素車其旗大常其服大裘衮冕其搢執則大圭鎮圭其位則神南而王北面北而王南面而日月從祀則日居東月居西【記言祭祀之禮居南向祭北墉下答隂之義推此則圜丘之上王北向可知也記又曰大明生于東郊主日而配月則日月之位固東西設矣郊主猶王燕則主膳夫王孫嫁則主諸侯古法見君則主侍人皆緻嚴于尊而答禮于卑也其禮不過因其自然以報本反始教民嚴上而已】古者郊祀大畧如此而已更秦則興鄜密上下之四畤以祠五帝至漢則增之以北畤以祠五帝秦之祠天神於圜丘謂天好隂而兆于高山之下其祠地隻于方丘謂地貴陽而兆于澤中之圜丘漢之祠天不于南郊而于甘泉其祠地不于北郊而于汾隂河東以至壇有八觚【後世壇有八陛祀天其上奏樂其下非先王掃地而祭之意】席有六采樂有玉女車有鸾路騂駒龍馬一切多靡而匡衡劉向之徒邪正異同之論蠭起一時元始之間缪戾尤甚春秋則天地同祭于南郊冬夏則天地分祭于南北郊光武兆南郊于雒陽之陽兆北郊于雒陽之隂其儀禮度數一遵元始之制而先王之禮隳廢殆盡良可悼也 血腥爓熟之異 孔子曰禮之近人情者非其至者也郊血大飨腥三獻爓一獻熟注雲近人情者?而遠之者敬郊祭天也大飨祫祭先王三獻祭社稷五祀一獻祭羣小祀也爓沈肉於湯也血腥爓熟遠近備古今也尊者先遠差降而下至小祀熟而已正義雲血腥爓熟遠近備古今也者或血為遠腥次之爓稍近熟最近遠者為古近為今一祭之中兼有此事凡郊天與大享三獻并有血腥爓熟今所以各言者皇氏雲此據設之先後郊則先設血也後設腥與爓熟雖以郊為主其祭天皆然也其三獻之祭血腥與爓一時同薦凡薦爓之時皆在薦腥之後但社稷五祀初祭降神之時已埋血宗伯之文具也至正祭薦爓之時又薦血此文具也若羣小祀之屬惟有薦熟無血腥爓也以其神卑故耳先薦者設之在前後進者設之居後皆皇氏之說義當然也又曰血于人食為最遠天神尊嚴不可近同人情爓漸近　紫陽方氏曰血腥爓熟禮器郊特牲兩出正義皇氏此設謂據設之先後一祭之中兼有此事郊特牲皇氏始謂郊血大飨腥三獻爓一獻熟者謂正祭之時薦于屍坐之前也此說似是然天子諸侯禮已不同天子有郊諸侯無之郊血與凡祭天地禘袷天子之禮古已亡諸侯無郊丘禘袷惟祭社稷山川宗廟亦有血薦三獻謂社稷五祀禮經本指天子以上古禮俱亡惟有一獻熟乃卿大夫以下之禮今儀禮特牲饋食二篇是也凡祭之名物多寡升降今人皆以此推之古之郊天祀地禘祭祫祭大享明堂禴祠烝嘗社稷五祀天子所行之禮無一而存矣譬之朝觐會同惟有一觐禮僅存也儀禮十七篇凡祭祀惟特牲少牢有此而已劉歆周禮祈天神地祗人鬼而有禋祀昊天上帝與實柴槱燎俱煙也以血祭祀社稷五嶽與狸沈疈辜【疈事逼反】皆殺牲也享先王之禮各為六而肆獻祼饋食禴祠嘗烝其說文而繁至李心傳讀禮器此章則謂郊血上帝全脀而不獻腥楚語謂之全脀然囘已書在先通典祭先燔柴則焚牲焚玉币矣始迎屍入牲薦血腥爓熟心傳果何見而謂祭天不獻腥乎祭天七獻有屍有配一全脀焚之而已則不亦簡乎心傳史學其于經恥其未讀丙子年取九經一讀之不兩日遍一經二經三經書其所讀之大綱三禮辨其一也囘謂心傳之學走馬看錦非所謂沉潛乎訓義反覆乎句讀者也學易尤疎鹵易之為書可取程朱二家及其先君子隆山之說一質而畧抄乎他所謂誦詩訓春秋考讀書志皆一讀不再讀而率然筆記者也大飨謂宗廟之禮然不辨禘祫四時兼血膋腥熟乃舊說中祀三獻不獻腥囘謂社稷獻血亦獻腥惟一獻熟無他異心傳以為陳馔于奧乃特牲少牢迎屍坐之于奧之禮也心傳以為舊說非是回則謂心傳說多非是 附論專席受酢為苟敬大