卷二十八

<子部,雜家類,雜考之屬,續古今考 欽定四庫全書 古今考卷二十八 元　方囘　續 觐禮今存朝宗遇禮今亡 曲禮當依當甯朝觐鄭注春朝受摯於朝受享於廟生氣文也秋觐一受之於廟殺氣質也朝者位於内朝而序進觐者位於廟門外而序入夏宗依春冬遇依秋觐禮今存朝宗遇禮今亡紫陽方氏曰儀禮舊百篇今存者十七篇朝觐會同宗遇當是六篇今亡其五惟觐禮存謹以今人言語解說抄之於後春秋書朝書遇書會不一惟觐禮宗禮同禮未見書禮記諸侯未及期相見曰遇相見於郤地曰會齊桓公有衣裳之會葵丘之會兵車之會不歃血古禮喪亡後學惟聞其名而已後世朝廷大朝會與古懸絶久矣 儀禮觐禮一篇以今人之文解於此 紫陽方氏曰朝觐宗遇惟觐禮存在儀禮第十卷第十篇以今人文字解曰諸侯之見天子也春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇朝宗禮備觐遇禮省據鄭康成言則此觐禮乃秋見天子之禮也朝宗遇之禮亡矣今儀禮十七篇至此始見天子於臣下之禮最簡而易讀而天子之尊其受朝觐異於諸侯之受朝觐亦可見焉曲禮曰天子當扆而立諸侯北面而見天子曰觐此之謂也受之於廟秋殺氣也質也春朝則受摯於朝受享於廟與此異也夏宗依春朝冬遇依秋觐此備禮省禮之别也不言諸侯而言侯氏者國殊舍異不凡之也侯氏至郊王使人皮弁用璧以勞侯有帷宮則於帷門迎使受玉還玉拜手稽首用束帛乘馬以傧使者此一節也賜舍受館則又以束帛乘馬傧王之使此二節也王使大夫戒以入觐之期而曰某日伯父帥乃初事諸侯将朝受舍於朝蓋朝時所立之次同姓異姓東面西面之分若但一侯則北面欤此三節也将觐之際其日質明釋币于祢諸侯之出遷廟之主以車載行告於行廟以将見君此四節也墨車殺制自視大夫龍旗弧韣以至王官圭璧五等各有缫藉天子斧扆南面左右玉幾衮冕而立侯氏入門之右奠圭拜稽擯者升之天子親受左降拜稽謂之成拜於是觐禮既畢乃行享禮享禮凡三皆以璧帛緻之惟國所有則或以馬或虎豹皮三牲魚臘笾豆之實龜金丹漆絲纩竹箭土之珍異其貨無常三享既畢乃有十馬奉以束帛又再拜稽天子使擯喻欲親受侯升緻命王撫其玉侯降西階授宰以币拜稽階下以一馬出九馬随之授諸主人此五節也觐禮之事成也侯氏肉袒廟門之東入門之右北面而立以告聽事如治國有罪将請於王擯者以告王使擯辭伯父無事此六節也於是天子乃有路車乘馬冕服錦币之賜諸公奉箧服加命書侯氏升東西面太史升東西面讀王命書侯氏降階拜稽升而成拜受服受命侯氏乃出諸公賜服與太史諸侯皆傧以束帛乘馬此七節也然後天子立於斧依不動聲色其體至逸諸侯奔走拜而且稽觐之有瑞固為定禮三享之禮皆帛加璧所産土物享至再三肉袒請罪天子宥之制禮如此然猶後世至於陵替有下堂而見諸侯者予於是詳書之雖朝宗遇之禮不可複觀而亦可意推也此為四時常朝如大朝觐會同則築壇其高曰深四尺其方十二尋廣九十六尺為方明於其上設六玉分四時而受之焉而春東夏南秋西冬北壇在國外自當他書而陳祥道禮書凡制度名物無不備也 附沙随程氏論視朝皮弁 駁溫公通監纩旒說 沙随程迥可夕文史評元魏主至肆州見道路民有跛者停駕慰勞 司馬溫公通監曰先王黈纩塞聰前旒蔽明欲其廢耳目之近用逹聰明於四遠迥評曰按周禮王者祀昊天上帝則大裘而冕故黈纩塞聰前旒蔽明欲專誠潔於内也塞耳蔽明者冕服也若視朝則皮弁乃明目逹聰溫公引義雖精於經則未考也紫陽方氏曰凡書難讀如此溫公黈纩前旒之說謂王者當畧視聽於近而用聰明於遠意則甚美然考之禮制未明也周禮六冕大裘而冕無旒也沙随之說亦未明也東方朔傳曰冕而前旒所以蔽明黈纩充耳所以塞聰如淳曰黈音土苟反韻書他苟反謂以玉為瑱用黈纩懸之也師古曰如說非也黈黃色也纩綿也以黃綿為丸用組懸之於冕垂兩耳傍示不外聽非玉瑱之懸也瑱他甸切韻書注以玉充耳也周禮弁師掌王之五冕及諸公冕皆有玉瑱師古但謂黈為黃纩為綿丸而無為瑱之玉周禮有之詩有之君子偕老曰玉之瑱也淇澳曰充耳琇瑩注天子以瑱諸侯以石又曰充耳以素乎而青乎而黃乎而毛鄭自為不同毛曰素象瑱鄭曰以素為充耳謂所以懸瑱者或曰紞人君五色人臣三色至釋青黃毛曰青玉黃玉鄭曰青紞黃紞其不同如此囘謂西漢時祭用秦冕而不如周毛公詩傳所見别也唐初隔西漢數百年顔師古所見又别也或者三代至周有紞有玉後漢至唐用綿而無玉也然此無所考也六冕也五冕也大裘之冕祀昊天上帝出司服祀五帝亦如之五冕出弁師皆祭服而所掌二官似有可疑天子六冕則以衮冕受朝觐公侯伯子男卿大夫士亦各有冕有纩專一精誠之謂不但天子也囘又考周春見曰朝受摯於朝受享於廟蓋朝用弁服廟用冕服乎其視治朝内朝外朝則皆用皮弁乎朝觐會同之朝與王日視朝之朝不同六冕以用之於祭祀於朝觐亦多不同沙随之說得大綱而已又成王顧命康王屍天子皆於視朝之所冕服雲 觐禮天子不下堂　春朝夏宗以車迎 朝以廟與朝觐一於廟　齊仆行人事可疑 禮記郊特牲曰大夫而飨君非