卷二十八

禮也又曰天子無客禮莫敢為主焉君适其臣升自阼階不敢有其室也觐禮天子不下堂而見諸侯下堂而見諸侯天子之失禮也由夷王以下正義曰天子無客禮莫敢為主焉君适其臣升自阼階臣不敢有其室臣既不敢為主明飨君非禮結上文也春秋之時則有諸侯享天子故莊二十一年鄭伯飨王於阙西辟樂備亂世非正法也按觐禮天子負斧依南面侯氏執玉入是不下堂見諸侯也若春朝夏宗則以客禮待諸侯以車出迎熊氏雲春夏受三享之時及有迎法義或然也故齊仆雲各以其等為車送逆之節注雲節謂三乘車迎賓客及送相去遠近之數是也　紫陽方氏曰夏官齊仆掌馭金辂以賓朝觐宗遇飨食皆乘金辂其法儀各以其等為車送逆之節注引行人所謂迎賓客及送上公相去九十步侯伯七十步子男五十步者又司儀職曰車逆拜辱曰及出車送詳齊仆之文則王乘金辂朝觐宗遇飨皆以之送迎諸侯不言禮節之數但曰送迎之節行人則有主賓相去之步數囘未審王之金辂當在何處公侯伯子男之車入王門墨車殺制自視大夫龍旗弧韣以至王宮待王車下堂相望依此步數而後下車乎康成謂觐遇禮一於廟朝宗禮受摰於廟受享於朝日分兩處豈非觐禮不下堂者廟中不迎春朝夏宗享禮在朝則以車下堂而迎之乎陳祥道謂朝宗春夏象生氣王於堂下見之觐遇秋冬象殺氣王於堂上見之祖康成之說然朝宗有廟朝之異下堂而迎不於廟而於朝欤秦為尊君卑臣之制三揖之禮且無之矣而況於堂下乎漢以來亦無天子迎諸侯下堂之制矣周觐禮之廢自夷王始則失天子之尊其來久矣晉文召王天王狩於河陽雖曰公朝于王所天子反就諸侯相見卑已甚矣孔頴逹於熊氏三享之迎疑之謂義或然此禮雖不講可也舜典朝觐二字未分　禹貢四海會同 舜典歲二月東巡守至於岱宗肆觐東後五月南巡守至於南嶽八月西巡守至於西嶽十有一月朔巡守至於北嶽五載一巡守羣後四朝　紫陽方氏曰先曰肆觐東後後曰羣後四朝舜之時朝觐二字未分為二禮孔注各會朝於方嶽之下引周官下文雲堯舜同道舜攝則然堯又可知此十二字佳二典言堯舜之道與制度堯如此舜如此互見也至如朝會京師典谟未及於禹貢末見之曰四海會同是也注四海之内會同京師但未見幾歲而一會同禹治水成功而諸侯會同乃堯舜時事也朝觐會同四字周始分而異其禮乎 周官六年五服一朝　周官未分朝觐會同 周官六年五服一朝又六年王乃時巡考制度於四嶽諸侯各朝於方嶽孔注五服侯甸男采衛六年一朝會京師又曰觐四方諸侯各朝於方嶽之下　紫陽方氏曰詳孔注則周官之所謂朝亦曰會亦曰觐周禮始有朝觐會同之異禮劉歆但見伏生今文尚書不見孔壁古文尚書周官孔壁之書也謂周禮全不可信乎則六官之數暗合於此之周官六卿謂周禮盡可信乎則三公三孤官之極也何為周禮雜見於三公六官之中而不特書其當為之職分兼孔注引天地春夏秋冬六卿則似乎已死之孔安國反用後來劉歆周禮為傳此朱文公所以疑孔傳為魏晉間人所作也 觐壇加方明於上　春夏秋冬四時會同 東南西北四嶽朝觐　方明他經無出處 觐禮諸侯觐於天子為宮方三百步四門壇十有二尋深四尺加方明於其上方明者木也方四尺設六色東方青南方赤西方白北方黑上玄下黃設六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜東方圭上介皆奉其君之旗置於宮尚左公侯伯子男皆就其旗而立四傳擯天子乘龍載大旗象日月升龍降龍出拜日於東門之外反祀方明 鄭注四時朝觐受之於廟此謂時會殷同也為宮者於國外春東方夏南秋西冬北八尺曰尋十有二尋則方九十六尺也深謂高也司儀職曰為壇三成成猶重也三重為三等上有堂堂方二丈四尺上中下等每面十二尺方明者上下四方神明之象也王廵守至於方嶽之下諸侯會之亦為此官以見之六色象其神六玉以禮之上宜以蒼璧下宜以黃琮而不以者上下之神非天地之至貴者也設玉者刻其木而着之諸公中階之前北面東上諸侯阼階之東西面北上諸伯西階之西東面北上諸子門東北面東上諸男門西北面東上尚左者建旗公東上侯先伯伯先子子先男而位皆上東方也諸侯入壝門或左或右各就其旗而立王降階南鄉見之三揖土揖庶姓時揖異姓天揖同姓見揖位乃定乘龍載大旗象日月升龍降龍出拜日於東門之外反祀方明此謂會同以春者也馬八尺以上為龍大旗大常也帥諸侯而朝日於東郊所以教尊尊也以朝事儀二者言之已祀方明乃以會同之禮見諸侯也紫陽方氏曰此禮惟儀禮有之方明者方六尺之木繪以六色飾以六玉如神之有主他經無所見亦不見周之天子何王何年行此禮於何地康成謂時會殷同宮在國外四時四方而會同二字不分此一可疑也公侯伯子男分作五班既就旗而立則庶姓異姓同姓之三等如之何而别之不若宰夫治朝之法三揖公一侯伯一子男一之易說此二可疑也夏秋冬南西北會同異方則不知拜東門之日與否三可疑也祀方明之禮不言奠玉奠币獻神節次四可疑也不以蒼璧黃琮非天地之至貴者也何以分貴賤五可疑也如諸侯朝方嶽之下乃天子廵守而朝康成雲亦為此宮以見之其事更别無出處囘謂方明之禮講於國門外者四春夏秋冬四會同也講於方嶽