卷十五

<子部,雜家類,雜考之屬,續古今考 欽定四庫全書 古今考卷十五 元　方回　撰 祀天地總考下 王莽明堂之制應劭注曰明所以正四時出教化明堂上圜下方八?四達布政之宮在國之陽上八窗法八風四達主四時九室法九州十二重法十二月三十六戶法三十六旬七十二牖法七十二候孝經曰宗祀文王於明堂以配上帝上帝謂五畤帝大昊六屬【此一句非】黃帝曰合宮有虞氏曰總章殷曰陽館周曰明堂　祫祭明堂應劭注曰禮五年而再殷祭壹禘壹祫祫祭者毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖祭【此一句是】師古曰祫【音洽】紫陽方氏曰上帝一而已矣漢儒以高祖增北畤踵秦四畤為祭五方五時五色之帝牢不可破故鄭玄曲說有七帝王肅以五人帝義亦抵牾且如明堂之文孝經明言祀文王配上帝何嘗於此地舉祫祭又明堂之制亦不應如是之侈大抵漢儒議禮多如作符命之所為而符命之始始於漢高祖之斬白帝子神媪夜号後世儒者當一本於正可也 右王莽明堂制應劭曰注考 平帝元始五年大司馬王莽奏王者父事天故爵稱天子孔子曰人之行莫大乎孝孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天【師古曰孝經載孔子之言】王者尊其祖考欲以配天緣孝之意欲尊祖推而上之及始祖是以周公郊祀後稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝禮記天子祭天地及山川歲徧春秋谷梁傳以十二月下辛蔔正月上辛郊此以下曆述高皇孝文孝武祀事及建始永始綏和建平徙郊複郊始末臣謹與孔光平宴左鹹劉歆朱陽薛順國田等六十七人議皆曰宜如建始時丞相衡等議複長安南北郊莽又頗改其祭周官天墜【漢書如此今省文】之祀樂有别有合其合樂曰以六律六锺五聲八音六舞大合樂祀天神祀地祗祀四望祭山川享先祖先妣【師古注未詳并見周禮大司樂今本雲同作六锺鄭玄注先妣姜嫄也履大人迹感神靈而生後稷是周之先母也周立廟自後稷為始祖姜嫄無所祀是以特立廟祭之謂之閟宮閟祀之　鄭注既淆亂王莽此奏於大合樂分樂亦不明天地四望山川祖妣六祭各用一代之樂而上文總雲大合樂下文卻别引六樂奏六歌事劉歆得古逸禮文飾之未可知也】凡六樂奏六歌而天地神祗之物皆至【六變八變九變之說不可信】四望蓋謂日月星海三光高而不可得親海廣大無垠故其樂同祀天則天文從祭地則地理從三光天文也山川地理也【四望之中添一海字而又别以山川為地理未通】天地合祭先祖配天先妣配地其誼一也【先妣配地古經文并無所見莽谀元後為之】天地合精夫婦判合祭天南郊則以地配一體之誼也【據莽制則一歲三郊人主親其一有司行其二】天地位皆南向同席地在東共牢而食高後配於壇上西向後在北亦同席共牢特牲用蠒栗【無非所以谀元後禮不見經】玄酒陶匏禮記曰天子藉田千畝以事天地繇是言之宜有黍稷天地用牲一燔燎瘗埋用特牲一高帝高後用牲左及黍稷燔燎南郊地用牲右及黍稷瘗於北郊【此禮不曾行平帝當年遇鸩而崩】其旦東向再拜朝日其夕西向再拜夕月此天地合祀以祖妣配者也【二帝三王并未見此禮】莽至此引周禮冬至圜丘樂六變夏至方丘樂八變謂天地有常位不得常合此其各特祀者也【王莽合祭之說後世所以不可廢者以人主千乘萬騎賞賜繁費而難之且周有郊祀天地之詩而漢郊祀樂章亦兼舉天地則三年一郊而合祭非得已也】以孟春正月上辛若丁天子親合祀天地於南郊以高帝高後配【平帝則中毒崩不曾行此禮】隂陽有離合分隂分陽疊用柔剛【此說於祭祀無預強為之辭】以日冬至使有司奉祠南郊高帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊高後配而望羣隂當此之時後不省方【師古曰謂冬至之時後君也方常也不得常務王弼曰方事也冬至隂之複也夏至陽之複也故為複則至於寂然大靜先王則天地而行者也動複則靜行複則止複則無事也王弼此說鹘突不通始夏至之複也孔子謂後以施命告四方此亦可謂之寂然大靜乎伊川謂閉關使商旅不行人君不省視四方觀複之象而順天道也舜五月南巡狩至於南嶽十有一月朔廵狩至於北嶽是果不省視四方者乎橫渠謂凡言後者繼體守成之主後不省方如言富庶複暇不甚省事四方是一說以方為事又是一說今王莽引此謂人主於冬夏二至不可出郊祀天地則南郊北郊指其方而言也謂不當親祭祀謂之事似亦可通然夏至後以施命告四方果全不事事乎呂監曰朱文公皆謂靜以養微陽文公又引月令冬至夏至君子皆齋戒處必揜身之說區區竊謂先王於二至不過閉關一日以止行人又暫不視事君子曰以外靜其形内靜其神於祭天地自無所妨但不省小事而已王莽以六藝文奸言愚弄母後幼主然是時平帝未幾遇毒而崩所謂正月親祀南北郊合祭二至分祀有司行事皆未嘗舉行】 右王莽元始五年奏合祭分祭天地考 今之讀書禮記不可全信周禮不可全信禮記月令全不足信明堂位不可信王制不可全信月令如天子乃帥三公九卿諸侯大夫