卷三
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查甫男子曰查甫。
甫呼晡。
「說文」：甫為男子之美稱。
「儀禮」：士冠禮，伯某甫、仲、叔、季惟其所當。
錢大昕「恒言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。
「詩」「車攻」：東有甫草。
鄭箋：甫草，甫田也；則圃田。
章太炎「新方言」謂「說文」誧，大言也，讀若逋；今為鋪。
而福建之莆田縣，呼莆為逋；廣東之十八甫，呼甫為鋪：是甫之為圃、圃之為晡，一音之轉耳。
「查」為「這」之近音；這，此也。
「這個」則「此個」，「查甫」二字猶言「此男子」也。
按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。
查某女子曰查某。
女子有氏而無名，故曰某；猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。
查，此也，猶言此女；則「詩」「召南」之稱「之子」也。
公媽祖父曰公、祖母曰媽。
公、媽，皆尊稱之辭。
爺娘父曰爺、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。
「木蘭辭」：爺娘聞女來，出郭相扶将。
是六朝時已有此稱。
嬸姆叔母曰嬸、伯母曰姆。
嬸、姆，皆尊稱之辭。
翁某夫曰翁、妻曰某。
翁呼如尫。
婦人有氏而無名，故曰某；猶言某氏也。
後生男子子曰後生；對先生言。
「論語」：先生馔。
注：先生，父兄也。
新婦子婦曰新婦。
「梁書」：閉置車中，為三日新婦，令人無氣。
同事妯娌曰同事；謂同事翁姑、同理家事也。
「白虎通」：婦者，服也；服于家事事人者也。
細姬妾曰細姬。
細，小也；姬，衆妾也。
「漢書」「文帝紀」：母曰薄姬。
如淳曰：姬音怡，衆妾之稱。
俗作姨。
姨為妻之姊妹，非衆妾也。
大官婦人稱舅曰大官。
大呼平聲，敬辭也。
「左傳」：大官大邑，身之所庇。
大家姑曰大家。
大呼平聲，敬辭也。
「後漢書」：扶風曹世叔妻班昭有才德，入宮教授妃嫔，稱曹大家。
按台語之大官、大家，勝于中國之稱老爺、太太。
禮失而求諸野，台語之高尚典贍，誠可矜貴。
大家呼大加。
謂有才望之人也。
大家呼大圭。
謂衆人也。
公家呼公圭。
謂公共也，謂公有之财物也。
私家呼私伽。
謂私蓄也，謂私有之财物也。
親家為男女締婚兩家之稱。
古謂女家為婚、婿家為姻，今則統言。
「唐書」「李嵩傳」：子衡尚新昌公主；嵩妻入谒，帝呼為親家母。
親姆謂親家之妻，則子婦、子婿之母也。
「說文」：姆，女師也。
丈人為婿稱外舅之辭。
「易」：師貞，丈人吉。
注：丈人，謂長老也。
「漢書」「匈奴傳」：且鞮侯單于謂：我兒子，安敢望漢天子；漢天子，我丈人行。
師古注：丈人，尊老之稱。
按俗有稱外舅為嶽父者。
以泰山有丈人峰，因而附會。
「酉陽雜俎」謂：玄宗封禅泰山，張說為封禅使。
女婿鄭镒本九品官，封禅後，驟遷五品；玄宗怪而問之，镒無辭以對。
黃旛綽曰：『此泰山力也』。
此為一時戲語，非謂婦翁為泰山也。
丈母為稱外姑之辭；因丈人而言之。
按丈為丈夫，指男子言，以稱外舅，猶有意義；若稱外姑，名實俱謬。
「顔氏家訓」「風操篇」謂：中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。
是六朝時已有此稱。
内家為女子謂其夫家。
「左傳」：男有室，女有家。
「孟子」：往之女家，必敬必戒。
是女子以夫家為家也。
外家為女子謂其母家。
婦人謂嫁曰歸；故歸甯謂之作客，猶言以客禮待之也。
家夥則家貨。
「釋名」：火，化也；貨，亦化也。
「說文」：貨，财也。
「周禮」「天官」注：金玉曰貨。
家私則家器。
「說文」：私，禾也；引申為财物。
家治自己曰家治；為正音「咱的」之訛。
「集韻」：咱音查；自也。
大漢身長曰大漢、短曰細漢；又成人曰大漢、兒童曰細漢。
「老學庵筆記」：今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始于五胡亂華。
北齊魏恺自散騎常侍遷青州刺吏，固辭；文宣帝大怒曰：『何物漢子，與官不就』！ 家婆為詈人之辭。
謂如管家之婦，事事幹預也。
俗謂老媪曰婆。
小囝為鄙人之辭。
猶言小子也。
「青箱雜記」：閩人呼子曰囝。
作客出嫁曰作客。
謂女子既嫁則以客禮待之也。
随嫁媵曰随嫁。
謂嫁其姑娘之嫁也。
雙冬播榖曰冬，收榖曰收冬。
台土多腴，一歲兩熟，謂之雙冬。
榖之言冬，猶麥之言秋也。
大租租為租榖。
台地初啟，富人請墾，出其牛種，募佃耕田，照例成科，乃向佃人歲征其榖，謂之大租。
而佃人複以其田轉貸他人而征其榖，謂之小租。
按大租之制已廢，此語亦亡。
壓地則押款。
壓呼低，入聲，凡貸田租屋多有此約。
「說文」：鎮，博壓也。
博壓者，如今賭者以物為質也。
作穑則力田也。
「書」「盤庚」：若農服田力穑，乃亦有秋。
「說文」：穑，榖可收也。
讨海則出漁也。
「類篇」：讨，求也。
謂以海為田也。
唐山謂中國也。
台多閩、粵人渡海而來，以殖斯土，見初至者稱為唐山客。
東南夷之稱中國為唐，猶西北胡之稱為漢也。
邱逢甲「台陽竹枝」：唐山流寓話巢痕，潮、惠、漳、泉齒最繁。
橫洋謂大海也。
「台灣縣志」：台海潮流祗分南北，台、廈往來橫流而渡，故曰橫洋。
自台抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋，故稱重洋。
「赤嵌集」：飓風三日斷重洋。
則謂當時之險也。
埠頭則市鎮；為商賈貿易之地。
埠，本作步；水濱也。
草地謂鄉村也。
台灣初啟，草萊未辟，耕者錯居其間，插竹為籬、編茅為屋，故謂郊野為草地。
甫呼晡。
「說文」：甫為男子之美稱。
「儀禮」：士冠禮，伯某甫、仲、叔、季惟其所當。
錢大昕「恒言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。
「詩」「車攻」：東有甫草。
鄭箋：甫草，甫田也；則圃田。
章太炎「新方言」謂「說文」誧，大言也，讀若逋；今為鋪。
而福建之莆田縣，呼莆為逋；廣東之十八甫，呼甫為鋪：是甫之為圃、圃之為晡，一音之轉耳。
「查」為「這」之近音；這，此也。
「這個」則「此個」，「查甫」二字猶言「此男子」也。
按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。
查某女子曰查某。
女子有氏而無名，故曰某；猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。
查，此也，猶言此女；則「詩」「召南」之稱「之子」也。
公媽祖父曰公、祖母曰媽。
公、媽，皆尊稱之辭。
爺娘父曰爺、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。
「木蘭辭」：爺娘聞女來，出郭相扶将。
是六朝時已有此稱。
嬸姆叔母曰嬸、伯母曰姆。
嬸、姆，皆尊稱之辭。
翁某夫曰翁、妻曰某。
翁呼如尫。
婦人有氏而無名，故曰某；猶言某氏也。
後生男子子曰後生；對先生言。
「論語」：先生馔。
注：先生，父兄也。
新婦子婦曰新婦。
「梁書」：閉置車中，為三日新婦，令人無氣。
同事妯娌曰同事；謂同事翁姑、同理家事也。
「白虎通」：婦者，服也；服于家事事人者也。
細姬妾曰細姬。
細，小也；姬，衆妾也。
「漢書」「文帝紀」：母曰薄姬。
如淳曰：姬音怡，衆妾之稱。
俗作姨。
姨為妻之姊妹，非衆妾也。
大官婦人稱舅曰大官。
大呼平聲，敬辭也。
「左傳」：大官大邑，身之所庇。
大家姑曰大家。
大呼平聲，敬辭也。
「後漢書」：扶風曹世叔妻班昭有才德，入宮教授妃嫔，稱曹大家。
按台語之大官、大家，勝于中國之稱老爺、太太。
禮失而求諸野，台語之高尚典贍，誠可矜貴。
大家呼大加。
謂有才望之人也。
大家呼大圭。
謂衆人也。
公家呼公圭。
謂公共也，謂公有之财物也。
私家呼私伽。
謂私蓄也，謂私有之财物也。
親家為男女締婚兩家之稱。
古謂女家為婚、婿家為姻，今則統言。
「唐書」「李嵩傳」：子衡尚新昌公主；嵩妻入谒，帝呼為親家母。
親姆謂親家之妻，則子婦、子婿之母也。
「說文」：姆，女師也。
丈人為婿稱外舅之辭。
「易」：師貞，丈人吉。
注：丈人，謂長老也。
「漢書」「匈奴傳」：且鞮侯單于謂：我兒子，安敢望漢天子；漢天子，我丈人行。
師古注：丈人，尊老之稱。
按俗有稱外舅為嶽父者。
以泰山有丈人峰，因而附會。
「酉陽雜俎」謂：玄宗封禅泰山，張說為封禅使。
女婿鄭镒本九品官，封禅後，驟遷五品；玄宗怪而問之，镒無辭以對。
黃旛綽曰：『此泰山力也』。
此為一時戲語，非謂婦翁為泰山也。
丈母為稱外姑之辭；因丈人而言之。
按丈為丈夫，指男子言，以稱外舅，猶有意義；若稱外姑，名實俱謬。
「顔氏家訓」「風操篇」謂：中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。
是六朝時已有此稱。
内家為女子謂其夫家。
「左傳」：男有室，女有家。
「孟子」：往之女家，必敬必戒。
是女子以夫家為家也。
外家為女子謂其母家。
婦人謂嫁曰歸；故歸甯謂之作客，猶言以客禮待之也。
家夥則家貨。
「釋名」：火，化也；貨，亦化也。
「說文」：貨，财也。
「周禮」「天官」注：金玉曰貨。
家私則家器。
「說文」：私，禾也；引申為财物。
家治自己曰家治；為正音「咱的」之訛。
「集韻」：咱音查；自也。
大漢身長曰大漢、短曰細漢；又成人曰大漢、兒童曰細漢。
「老學庵筆記」：今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始于五胡亂華。
北齊魏恺自散騎常侍遷青州刺吏，固辭；文宣帝大怒曰：『何物漢子，與官不就』！ 家婆為詈人之辭。
謂如管家之婦，事事幹預也。
俗謂老媪曰婆。
小囝為鄙人之辭。
猶言小子也。
「青箱雜記」：閩人呼子曰囝。
作客出嫁曰作客。
謂女子既嫁則以客禮待之也。
随嫁媵曰随嫁。
謂嫁其姑娘之嫁也。
雙冬播榖曰冬，收榖曰收冬。
台土多腴，一歲兩熟，謂之雙冬。
榖之言冬，猶麥之言秋也。
大租租為租榖。
台地初啟，富人請墾，出其牛種，募佃耕田，照例成科，乃向佃人歲征其榖，謂之大租。
而佃人複以其田轉貸他人而征其榖，謂之小租。
按大租之制已廢，此語亦亡。
壓地則押款。
壓呼低，入聲，凡貸田租屋多有此約。
「說文」：鎮，博壓也。
博壓者，如今賭者以物為質也。
作穑則力田也。
「書」「盤庚」：若農服田力穑，乃亦有秋。
「說文」：穑，榖可收也。
讨海則出漁也。
「類篇」：讨，求也。
謂以海為田也。
唐山謂中國也。
台多閩、粵人渡海而來，以殖斯土，見初至者稱為唐山客。
東南夷之稱中國為唐，猶西北胡之稱為漢也。
邱逢甲「台陽竹枝」：唐山流寓話巢痕，潮、惠、漳、泉齒最繁。
橫洋謂大海也。
「台灣縣志」：台海潮流祗分南北，台、廈往來橫流而渡，故曰橫洋。
自台抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋，故稱重洋。
「赤嵌集」：飓風三日斷重洋。
則謂當時之險也。
埠頭則市鎮；為商賈貿易之地。
埠，本作步；水濱也。
草地謂鄉村也。
台灣初啟，草萊未辟，耕者錯居其間，插竹為籬、編茅為屋，故謂郊野為草地。