卷二
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結曰煞尾。
各色猶言各等，謂其人類不齊也。
舊時公文常有「各色人等」之語，蓋沿元代色目之稱（按元代稱本族如蒙古，稱外族如欽察、唐古、回回諸姓為色目）。
四周猶四份，謂以一物而分為四也。
「說文」：周，遍也。
五竭為悭吝之辭。
「禮運」：五行之動疊相竭也。
五行為金、木、水、火、土；竭，盡也。
謂悭吝者于五者之物皆不與人也。
六無為詈人之辭。
謂其非為作惡無六親也。
「老子」注：六親為父、母、兄、弟、妻、子。
愛困則要睡也。
「易」：困于石。
傳曰：非所困而困焉。
則困有居止之義。
俗呼作困，「字書」無。
按章太炎「新方言」：謂古文困作〈止上木下〉，從止也。
今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寝曰困，亦取從止之義。
佳睡則美睡也。
「集韻」：佳，美也、好也。
睡呼罪。
假睡則假寐。
呼佳罪。
「詩」「小雅」：假寐永歎。
箋：謂不脫衣冠而寐。
椓居則打盹也。
「詩」「周南」：椓之丁丁。
箋：椓，擊也；擊，打也。
「孝經」：仲尼居。
注：居，坐也。
亦曰着居，着椓一聲之轉。
陷眠則壓眠也。
陷，入也；謂入于夢境。
「方言」：壓眠，内不祥也。
咒詛則設誓。
咒，古作祝。
「詩」「大雅」；侯作侯祝。
詛呼抓，入聲。
「書」「無逸」：厥口詛祝。
疏：以言告神謂之祝、請神加殃謂之詛。
「詩」「小雅」：出此三物，以詛爾斯。
「釋文」：以禍福之言相要曰詛。
遣損則禳災。
謂禱告鬼神遣去其損也。
「正韻」：遣，除也；損，害也。
厭炁厭與壓通；炁為不祥之物。
謂可壓伏之也。
作祟祟音粹。
俗誤為「崇」。
呼入聲。
「左傳」：實沈台骀為祟。
注：神降禍也。
犯煞煞，兇神也；犯之而不祥也。
「白虎通論」：春木主煞上，故以祈勝祭之。
且佛且，捧也；以盤供佛而捧之也。
「說文」：且，薦也。
從幾，足有二橫，一其下地也。
古之祭器必有所藉，故象形。
觀乩則扶鸾。
「說文」：乩，蔔以決疑也。
系願則發願。
「玉篇」：系，約束也；願，望也。
謂禱告鬼神以行其願也。
其願已償，祭而酬之，謂之謝願。
作叩則厭勝。
「詩」「大雅」：侯作侯祝。
「釋文」：作本作詛。
「周禮」「春官」注：詛，謂祝之使沮敗也。
「禮」「樂記」：叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大嗚。
注：叩，擊也。
厭氣猶去兇也。
厭與壓通，氣為煞氣。
吓衰猶不祥也。
吓呼赤。
俗謂猝遇不祥曰吓。
衰為衰耗。
拈阄猶探籌也。
「至正直記」：江南省注選，恐吏作弊，以竹箸拈紙中球，中書姓名；謂之拈阄。
拔環環為環珓。
古者以貝為之，後用木或用竹，狀如貝；一陰一陽，擲之以定吉兇。
拔，猶擲也。
「說文」：拔，擢也。
「蒼颉篇」：引也。
沖喜謂以吉勝兇也。
俗于男子訂婚後，如有重病，父母為迎其女來家，俾之相見，謂之沖喜。
沖本作沖，相忌而相見者也。
祝衙猶社祭也。
仲春二日，農工商各集其侶祭祀會燕，謂之頭衙；季冬十六日複如之，謂之尾衙。
「玉篇」：衙，參也。
「篇海」：早晚衙參也。
是衙有參集之義。
建醮猶設祭也。
俗以道士司之。
遇建廟落成及水火之災，設壇以禱，謂之作醮。
「廣雅」、釋天：醮，祭也。
「漢書」「郊祀志」：益州有金馬碧雞之神，可醮祭而緻。
倍墓亦曰上墓；則祭墓也。
古不墓祭，以土倍之。
倍與培通。
「左傳」：分魯以土田倍敦。
杜注：倍，增也；敦，厚也。
「釋文」：倍本作培。
上頭為男女冠笄之禮。
俗以婚日行之。
花蕊夫人宮詞：年初十五最風流，新賜雲鬟便上頭。
此言女子。
耏面謂婦人治去面毛也。
耏呼如挽。
「說文」：耏，罪不至髠也。
或作耐。
有身謂懷妊也。
「詩」「大雅」：大任有身。
傳謂：身，重也。
滿月則彌月；謂兒生及一月也。
「北史」：刺史李式坐事被收，子憲始生滿月，汲固抱歸藏之。
唐元稹有「妻滿月詩」。
度晬子生一月曰滿月、一年曰度晬。
「說文」：晬，周年也，呼為濟。
「玉篇」：度，過也。
拔繳賭曰繳，事賭曰拔繳。
「史記」「楚世家」注：繳，以繩系弋射鳥者也。
假借為賭；賭之射利，猶繳之射鳥也。
「增韻」：拔，攻而舉之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事賭之義。
褒歌則山歌。
采茶之時，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辭多宛轉；亦曰采茶歌。
翕像則照像。
「說文」：翕，引也。
「爾雅釋言」：翕，合也。
掅黗煙煤曰黗。
「集韻」：音屯。
「說文」：黃濁也。
「廣韻」：黑也。
俗以臘月下旬掃除廚下，謂之掅黗。
「博雅」：掅，捽也。
上水則汲水。
謂汲之而上也。
蔭火則熄火。
謂以灰掩之也。
「說文」：蔭，草陰也。
徐锴曰：草所庇也；轉注為蓋。
觀風風為文風；謂觀其盛衰也。
舊制：地方官莅任後，出題課士以詢利弊，謂之觀風。
點卯猶點名也。
舊制：辦公者每日卯時須往點名，而後退出；故謂虛應故事者曰應卯（按觀風、點卯之制已廢，此二語亦亡）。
值東東為東道，謂主人也。
「左傳」：東道之往來，供其困乏。
「說文」：值，措也、遇也；謂輪值其事而措辦也。
對會會為子錢會。
集多人為之
各色猶言各等，謂其人類不齊也。
舊時公文常有「各色人等」之語，蓋沿元代色目之稱（按元代稱本族如蒙古，稱外族如欽察、唐古、回回諸姓為色目）。
四周猶四份，謂以一物而分為四也。
「說文」：周，遍也。
五竭為悭吝之辭。
「禮運」：五行之動疊相竭也。
五行為金、木、水、火、土；竭，盡也。
謂悭吝者于五者之物皆不與人也。
六無為詈人之辭。
謂其非為作惡無六親也。
「老子」注：六親為父、母、兄、弟、妻、子。
愛困則要睡也。
「易」：困于石。
傳曰：非所困而困焉。
則困有居止之義。
俗呼作困，「字書」無。
按章太炎「新方言」：謂古文困作〈止上木下〉，從止也。
今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寝曰困，亦取從止之義。
佳睡則美睡也。
「集韻」：佳，美也、好也。
睡呼罪。
假睡則假寐。
呼佳罪。
「詩」「小雅」：假寐永歎。
箋：謂不脫衣冠而寐。
椓居則打盹也。
「詩」「周南」：椓之丁丁。
箋：椓，擊也；擊，打也。
「孝經」：仲尼居。
注：居，坐也。
亦曰着居，着椓一聲之轉。
陷眠則壓眠也。
陷，入也；謂入于夢境。
「方言」：壓眠，内不祥也。
咒詛則設誓。
咒，古作祝。
「詩」「大雅」；侯作侯祝。
詛呼抓，入聲。
「書」「無逸」：厥口詛祝。
疏：以言告神謂之祝、請神加殃謂之詛。
「詩」「小雅」：出此三物，以詛爾斯。
「釋文」：以禍福之言相要曰詛。
遣損則禳災。
謂禱告鬼神遣去其損也。
「正韻」：遣，除也；損，害也。
厭炁厭與壓通；炁為不祥之物。
謂可壓伏之也。
作祟祟音粹。
俗誤為「崇」。
呼入聲。
「左傳」：實沈台骀為祟。
注：神降禍也。
犯煞煞，兇神也；犯之而不祥也。
「白虎通論」：春木主煞上，故以祈勝祭之。
且佛且，捧也；以盤供佛而捧之也。
「說文」：且，薦也。
從幾，足有二橫，一其下地也。
古之祭器必有所藉，故象形。
觀乩則扶鸾。
「說文」：乩，蔔以決疑也。
系願則發願。
「玉篇」：系，約束也；願，望也。
謂禱告鬼神以行其願也。
其願已償，祭而酬之，謂之謝願。
作叩則厭勝。
「詩」「大雅」：侯作侯祝。
「釋文」：作本作詛。
「周禮」「春官」注：詛，謂祝之使沮敗也。
「禮」「樂記」：叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大嗚。
注：叩，擊也。
厭氣猶去兇也。
厭與壓通，氣為煞氣。
吓衰猶不祥也。
吓呼赤。
俗謂猝遇不祥曰吓。
衰為衰耗。
拈阄猶探籌也。
「至正直記」：江南省注選，恐吏作弊，以竹箸拈紙中球，中書姓名；謂之拈阄。
拔環環為環珓。
古者以貝為之，後用木或用竹，狀如貝；一陰一陽，擲之以定吉兇。
拔，猶擲也。
「說文」：拔，擢也。
「蒼颉篇」：引也。
沖喜謂以吉勝兇也。
俗于男子訂婚後，如有重病，父母為迎其女來家，俾之相見，謂之沖喜。
沖本作沖，相忌而相見者也。
祝衙猶社祭也。
仲春二日，農工商各集其侶祭祀會燕，謂之頭衙；季冬十六日複如之，謂之尾衙。
「玉篇」：衙，參也。
「篇海」：早晚衙參也。
是衙有參集之義。
建醮猶設祭也。
俗以道士司之。
遇建廟落成及水火之災，設壇以禱，謂之作醮。
「廣雅」、釋天：醮，祭也。
「漢書」「郊祀志」：益州有金馬碧雞之神，可醮祭而緻。
倍墓亦曰上墓；則祭墓也。
古不墓祭，以土倍之。
倍與培通。
「左傳」：分魯以土田倍敦。
杜注：倍，增也；敦，厚也。
「釋文」：倍本作培。
上頭為男女冠笄之禮。
俗以婚日行之。
花蕊夫人宮詞：年初十五最風流，新賜雲鬟便上頭。
此言女子。
耏面謂婦人治去面毛也。
耏呼如挽。
「說文」：耏，罪不至髠也。
或作耐。
有身謂懷妊也。
「詩」「大雅」：大任有身。
傳謂：身，重也。
滿月則彌月；謂兒生及一月也。
「北史」：刺史李式坐事被收，子憲始生滿月，汲固抱歸藏之。
唐元稹有「妻滿月詩」。
度晬子生一月曰滿月、一年曰度晬。
「說文」：晬，周年也，呼為濟。
「玉篇」：度，過也。
拔繳賭曰繳，事賭曰拔繳。
「史記」「楚世家」注：繳，以繩系弋射鳥者也。
假借為賭；賭之射利，猶繳之射鳥也。
「增韻」：拔，攻而舉之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事賭之義。
褒歌則山歌。
采茶之時，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辭多宛轉；亦曰采茶歌。
翕像則照像。
「說文」：翕，引也。
「爾雅釋言」：翕，合也。
掅黗煙煤曰黗。
「集韻」：音屯。
「說文」：黃濁也。
「廣韻」：黑也。
俗以臘月下旬掃除廚下，謂之掅黗。
「博雅」：掅，捽也。
上水則汲水。
謂汲之而上也。
蔭火則熄火。
謂以灰掩之也。
「說文」：蔭，草陰也。
徐锴曰：草所庇也；轉注為蓋。
觀風風為文風；謂觀其盛衰也。
舊制：地方官莅任後，出題課士以詢利弊，謂之觀風。
點卯猶點名也。
舊制：辦公者每日卯時須往點名，而後退出；故謂虛應故事者曰應卯（按觀風、點卯之制已廢，此二語亦亡）。
值東東為東道，謂主人也。
「左傳」：東道之往來，供其困乏。
「說文」：值，措也、遇也；謂輪值其事而措辦也。
對會會為子錢會。
集多人為之