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似俱備者，惟吳興趙子昂得之。
鄂州圖經雲：李陽冰篆鄂字，上有四口，空中鬼為之哭。
缪篆，讀如綢缪束薪之缪。
漢以來，符玺印章書也。
觀古銅器及太湖靈壁等石，先看皮毛。
李明仲（誠）所著書，有《續山海經》十卷、《古篆說文》十卷、《續同姓名錄》二卷、《營造法式》二十四卷、《琵琶錄》三卷、《馬經》三卷、《六博經》三卷。
張謙仲有“真靜齋”，程緻道作銘。
句容縣西五裡石門村，有吳故衡陽太守葛府君之碑，仆野田中。
近歲，一村大疫，巫言立此碑則安，民始共起立之。
已二三年，人猶未有省者。
至元三年正月，童邱戚光，始屬友人樊楷仲式與縣之好事者觀之，以其石理甚粗，文皆漫滅，可模者隻額十一字耳。
“甘棠陰裡片雲開，馬首雲山一笑回。
煩過縣西三四裡，倩人模取古碑來。
”（戚光）“人世寥寥隔幾塵，石門下馬獨傷神。
古碑字斷苔封雪，荒冢■〈車從〉消草自春。
聊得踞龜談往事，應無化鶴訪遺民。
童邱别有人稽古，何日同來薦白蘋。
”（樊楷。
）“倉颉四目光熒熒，手裂混沌人文形。
長天蕩蕩幾周星，籀斯邈次猶典型。
自從鐘衛變楷法，江左草聖如飄翎。
萬錢裝池金石錄，大字隻數《瘗鶴銘》。
甯知廢冢六尺碣，霜钹風射橫荒垌。
額題衡陽幸未沒，往往呵護煩神靈。
叢祠凄悄附觋語，田翁荛豎争來聽。
登時扶樹剜枯藓，郁若山立蒼嶺嵤。
童邱戚實頗好古，馳書樊式敲晝扃。
披鞍馬上往訪之，眼明鸾鹄凝其停。
試融■〈蟲葛〉汁脫墨本，攜歸信拭開軒棂。
浯溪以前合第一，向後但覺紛伶俜。
颍川先生遍披摭，胡獨不遇餘幹齡。
似聞旗蓋既入洛，白日慘淡紅塵腥。
孫陵岡頭杜宇哭，秃樹薜荔重重青。
況乃功臣子孫盡氓隸，豈有澆酒提罂瓶。
翁仲無言倒沼底，髑髅噓火寒于冰。
尚喜點畫足傳世，未與霜草俱凋零。
”（項炯）“吳國衡陽守，神明閟夜台。
偶憑巫觋語，竟免縣人哉。
斷隴生青草，荒碑卧綠苔。
石門秋日落，不見子孫來。
”（陸友仁）按：湯泉知名者七，所謂匡廬、汝水、尉氏、骊山、鳳翔之駱谷、和州之惠濟、與渝州之陳氏山居也。
皆棄于窮山之中，惟骊山當往來之沖，華堂玉甃，獨為勝絕（燕之昌平李陵台亦有溫泉）。
奎章閣壁，有徽宗《盡承平殿曲宴圖》，并書自制《曲宴記》雲雲。
趙子昂家，智永《千文》，為湯君載借摹，易去一百六十五字。
廉廷臣蓄唐雷迅琴，乃貞元三年斫。
李順父有周伯吉父槃銘，一百三十字。
家人折其足，用為餅槃。
鮮于伯機驗為古物，乃以歸之。
謝景初師厚，知制诰希深之子。
詩極高，豫章黃魯直娶其女，自以為從師厚得句法。
而師厚之姑，實歸梅聖俞，其淵源所從來遠矣。
吳令升知靈壁縣日，會朝廷定樂，下縣造石磬。
磬成，每沂流進入。
縣境别有一河，号清河，取都城稍徑，或由此河載磬入，則其聲卒不協律，此理殆不可曉也。
唐、宋制：諸笏，服朱紫者以象，前诎後直；服綠者以木，上挫下方，假攝官者同。
若教樂，淫聲、過聲、兇聲、慢聲皆禁之。
淫聲，若鄭、衛之音；過聲，失哀樂之節；兇聲、亡國之音，若桑間濮上者；慢聲，惰慢不恭。
袁長伯父，謂趙子昂詩法，高踵魏晉；為律詩，則專守唐法，故雖造次酬答，必守典則。
又雲，嘗聞善書者雲，大篆不得入小篆，隸書最懼入八分。
宋人書，習鐘法者五人：黃長睿伯思、洛陽朱敦儒希真、李處權巽伯、姜夔堯章、趙孟豎子固。
姜堯章作《绛帖評》，旁證曲引有功于金石，缺亦疑之。
趙子固謂其書精妙，過于黃、米。
“龍眠神氣洞馬腹，晚修靜業追前非。
” 京師人家，有王晉卿都尉“寶繪堂畫帙”，仙佛、折枝、禽畜凡三帙。
後入宣和内府，徽宗自書畫人姓名，複加寶玺其上。
韓侂胄閱古堂圖書，皆出向冰若水鑒定。
蔡君谟所摹右軍諸帖，形模骨肉、纖悉具備，莫敢逾轶。
至米元章，始變其法，超規越矩，雖有生氣，而筆法悉絕矣。
魏晉隸書，以扁古為工，至唐虞永興、褚河南，猶守舊法。
唐世碑刻，作字逾廣，遂以長勁為能，而晉悉變矣。
近世能書家，不屑顔、柳，競為李北海書，而隸體遂絕。
餘拙于書而善鑒（未有能易餘言者， 梵隆為葉少蘊門僧，久居弁山，故其作畫極多。
德壽宮評畫，以隆為龍眠嫡嗣。
燕文貴，為翰林藝學将仕郎守，雲州雲應主簿。
累代畫家，以王士元、郭忠恕為第一，聞《畫史》言尺層疊，皆以準繩為則，殆猶修内司法式，分秒不得喻越。
清獻趙公祖墓，與陶山陸右丞祖墓相近。
紹興間，陸氏墓地為攢陵，清獻旁近墓地，亦皆歸朝廷，而不絕其祀祭。
先朝陵寝，遭賊髡之酷，痛通于天，而趙氏祖墓。
（複歸王氏） 鄭潛庵先生，太末人。
兩入翰林，纂修凡例，多出其手。
清言介行，每談數百年承平事，不絕口。
時則有新安汪尚書孫漢卿為應奉，廬山曹端明子愚為編修，四明袁樞密從孫伯長為檢閱官。
趙子昂，謂薛道祖書誠美，微有按模脫墼之嫌，袁伯長自以不能書而深識其語。
嘗謂米元章書，政如黃太史作詩之變，芒角刷掠，求于匮蘊川媚則蔑有。
其學魯獨居男子，于道祖見之，懷素書，多蘇才翁兄弟所赝作，至金昌諸人，尤競習此體。
南康黃可玉，耆古，剛潔人也。
《書世倫堂雅集詩後》：吾鄉盛時，比屋皆故家大官。
鹹淳中，賈相擅國，絕惡四明，由是衣冠皆為月集，悉不敢議時事，卒至國亡，無賣降于外者。
當至元末年，諸老先生猶無恙。
時則有深甯王先生師表模範，世倫雅集，猶有洛社耆英之遺意。
甫三十有四年，風塵變更，乘虬上征，無有一人在者。
覽先群公之遺墨，不勝悲慕，世倫主人，于是下世亦二十年矣。
桷以契家子，猶得從封胡羯末之後，願相與勉焉，以圖無斁。
（袁伯長《清容集齋語》） 吾子行，沈困市隐，豐碑巨碣，不能以自見，寫其幽曠，托焉以自逃者也。
《定武禊序》、唐文皇模本所刻。
故毫發無逾矩，至遍賜諸王群臣，則皆一時能書所臨。
精神橫逸，雖抵掌相似，然猶以為優孟也。
餘所見元嘉賜本第一，神龍第二，蘇才翁家第三，才翁本，則祖神龍，褚河南誤字本第四，馮承素本第五，褚廷誨本第六，陸東之本第七，趙模本第八，最後見米老所效褚河南第九，效馮承素第十，紹興内府藏本第十一，（缺）本皆臨書，與定武微異。
又皆繭紙，非雙鈎響搨所作。
獨張似之家絹本，雲是湯普徹所模本不同耳。
評書家，嘗言率更書難雙鈎。
蓋其落筆，全在骨法，若填補肥媚，則失其體。
舊見唐彥猷摹歐帖，筆意絕近，此卷殆仿佛之矣。
（《隅隩帖》） 李伯時《雅集圖》，有兩本，在元豐間宴于王晉卿都尉之第所作。
一蓋作于元祐初安定郡王趙德麟之邸。
劉潛夫書其後雲：“重屏圖”，至汝陰王明清，始定正坐者，為南唐李中主像。
嘗見樓宣獻公家，周文矩所畫初本，前有徽宗禦書《白樂天偶眠》一章雲：“放杯書案上，枕臂火爐前。
老愛尋思事，慵多取次眠。
妻教卸烏帽，婢與展青氈。
便是屏風樣，何勞畫古賢。
”此白樂天詩。
江南李中主，兄弟四人，圍棋屏上書樂天前詩，紙上着色，人皆如生。
袁伯長，有李後主所用玉筆管，上有镌字，文镂甚精。
雲得之史丞相家，賈似道“悅生”印，亦在其處。
蔡君谟雲：“智永《真草千文》，蓋七百本，唐初尚多存者，太宗取其最精者，模寫勒石，雲‘律呂調陽者’是也。
”今宋宣獻家，及王閣老叔原家，各藏一本。
又雲：“辛卯秋，汴渠涸，于宿州界上岸旁得一泉，甘美清涼，絕異常水。
其鄉人言，水漲則不見；冬涸，則其泉涓涓可愛。
餘以水品中不在第三，然出沒不常，不可以定論也。
顧野王《玉篇》，惟越本最善，末題會稽吳氏三一孃寫。
問之越人，無能知者，楷法殊精。
” 蒲葵扇，《唐韻》棕字注雲：“蒲葵也，乃棕扇耳。
” 宣和間，徽宗賜大主禦筆檀香闆，應遊玩處所，并許直入。
宋師下江南，金陵城破，自城下水窗兵入。
故劉貢父有：“蟻潰何堪值水窗”之句。
陟厘，乃水苔，今取以為紙，名苔紙。
晉武帝賜張華側理紙萬番，南越所獻也。
漢人言陟俚，陟俚與側理相亂，南人以海苔為紙，其理縱橫斜側，因以為：名焉。
朱文公，謂尤延之論古人筆法來處，如周太史奠世系，真使人無間然。
吳興朱文中，尚奇，每仿古物，立怪名以绐流俗。
廬于弁山之下，山多岩谷，乃披荊棘求
鄂州圖經雲：李陽冰篆鄂字，上有四口，空中鬼為之哭。
缪篆，讀如綢缪束薪之缪。
漢以來，符玺印章書也。
觀古銅器及太湖靈壁等石，先看皮毛。
李明仲（誠）所著書，有《續山海經》十卷、《古篆說文》十卷、《續同姓名錄》二卷、《營造法式》二十四卷、《琵琶錄》三卷、《馬經》三卷、《六博經》三卷。
張謙仲有“真靜齋”，程緻道作銘。
句容縣西五裡石門村，有吳故衡陽太守葛府君之碑，仆野田中。
近歲，一村大疫，巫言立此碑則安，民始共起立之。
已二三年，人猶未有省者。
至元三年正月，童邱戚光，始屬友人樊楷仲式與縣之好事者觀之，以其石理甚粗，文皆漫滅，可模者隻額十一字耳。
“甘棠陰裡片雲開，馬首雲山一笑回。
煩過縣西三四裡，倩人模取古碑來。
”（戚光）“人世寥寥隔幾塵，石門下馬獨傷神。
古碑字斷苔封雪，荒冢■〈車從〉消草自春。
聊得踞龜談往事，應無化鶴訪遺民。
童邱别有人稽古，何日同來薦白蘋。
”（樊楷。
）“倉颉四目光熒熒，手裂混沌人文形。
長天蕩蕩幾周星，籀斯邈次猶典型。
自從鐘衛變楷法，江左草聖如飄翎。
萬錢裝池金石錄，大字隻數《瘗鶴銘》。
甯知廢冢六尺碣，霜钹風射橫荒垌。
額題衡陽幸未沒，往往呵護煩神靈。
叢祠凄悄附觋語，田翁荛豎争來聽。
登時扶樹剜枯藓，郁若山立蒼嶺嵤。
童邱戚實頗好古，馳書樊式敲晝扃。
披鞍馬上往訪之，眼明鸾鹄凝其停。
試融■〈蟲葛〉汁脫墨本，攜歸信拭開軒棂。
浯溪以前合第一，向後但覺紛伶俜。
颍川先生遍披摭，胡獨不遇餘幹齡。
似聞旗蓋既入洛，白日慘淡紅塵腥。
孫陵岡頭杜宇哭，秃樹薜荔重重青。
況乃功臣子孫盡氓隸，豈有澆酒提罂瓶。
翁仲無言倒沼底，髑髅噓火寒于冰。
尚喜點畫足傳世，未與霜草俱凋零。
”（項炯）“吳國衡陽守，神明閟夜台。
偶憑巫觋語，竟免縣人哉。
斷隴生青草，荒碑卧綠苔。
石門秋日落，不見子孫來。
”（陸友仁）按：湯泉知名者七，所謂匡廬、汝水、尉氏、骊山、鳳翔之駱谷、和州之惠濟、與渝州之陳氏山居也。
皆棄于窮山之中，惟骊山當往來之沖，華堂玉甃，獨為勝絕（燕之昌平李陵台亦有溫泉）。
奎章閣壁，有徽宗《盡承平殿曲宴圖》，并書自制《曲宴記》雲雲。
趙子昂家，智永《千文》，為湯君載借摹，易去一百六十五字。
廉廷臣蓄唐雷迅琴，乃貞元三年斫。
李順父有周伯吉父槃銘，一百三十字。
家人折其足，用為餅槃。
鮮于伯機驗為古物，乃以歸之。
謝景初師厚，知制诰希深之子。
詩極高，豫章黃魯直娶其女，自以為從師厚得句法。
而師厚之姑，實歸梅聖俞，其淵源所從來遠矣。
吳令升知靈壁縣日，會朝廷定樂，下縣造石磬。
磬成，每沂流進入。
縣境别有一河，号清河，取都城稍徑，或由此河載磬入，則其聲卒不協律，此理殆不可曉也。
唐、宋制：諸笏，服朱紫者以象，前诎後直；服綠者以木，上挫下方，假攝官者同。
若教樂，淫聲、過聲、兇聲、慢聲皆禁之。
淫聲，若鄭、衛之音；過聲，失哀樂之節；兇聲、亡國之音，若桑間濮上者；慢聲，惰慢不恭。
袁長伯父，謂趙子昂詩法，高踵魏晉；為律詩，則專守唐法，故雖造次酬答，必守典則。
又雲，嘗聞善書者雲，大篆不得入小篆，隸書最懼入八分。
宋人書，習鐘法者五人：黃長睿伯思、洛陽朱敦儒希真、李處權巽伯、姜夔堯章、趙孟豎子固。
姜堯章作《绛帖評》，旁證曲引有功于金石，缺亦疑之。
趙子固謂其書精妙，過于黃、米。
“龍眠神氣洞馬腹，晚修靜業追前非。
” 京師人家，有王晉卿都尉“寶繪堂畫帙”，仙佛、折枝、禽畜凡三帙。
後入宣和内府，徽宗自書畫人姓名，複加寶玺其上。
韓侂胄閱古堂圖書，皆出向冰若水鑒定。
蔡君谟所摹右軍諸帖，形模骨肉、纖悉具備，莫敢逾轶。
至米元章，始變其法，超規越矩，雖有生氣，而筆法悉絕矣。
魏晉隸書，以扁古為工，至唐虞永興、褚河南，猶守舊法。
唐世碑刻，作字逾廣，遂以長勁為能，而晉悉變矣。
近世能書家，不屑顔、柳，競為李北海書，而隸體遂絕。
餘拙于書而善鑒（未有能易餘言者， 梵隆為葉少蘊門僧，久居弁山，故其作畫極多。
德壽宮評畫，以隆為龍眠嫡嗣。
燕文貴，為翰林藝學将仕郎守，雲州雲應主簿。
累代畫家，以王士元、郭忠恕為第一，聞《畫史》言尺層疊，皆以準繩為則，殆猶修内司法式，分秒不得喻越。
清獻趙公祖墓，與陶山陸右丞祖墓相近。
紹興間，陸氏墓地為攢陵，清獻旁近墓地，亦皆歸朝廷，而不絕其祀祭。
先朝陵寝，遭賊髡之酷，痛通于天，而趙氏祖墓。
（複歸王氏） 鄭潛庵先生，太末人。
兩入翰林，纂修凡例，多出其手。
清言介行，每談數百年承平事，不絕口。
時則有新安汪尚書孫漢卿為應奉，廬山曹端明子愚為編修，四明袁樞密從孫伯長為檢閱官。
趙子昂，謂薛道祖書誠美，微有按模脫墼之嫌，袁伯長自以不能書而深識其語。
嘗謂米元章書，政如黃太史作詩之變，芒角刷掠，求于匮蘊川媚則蔑有。
其學魯獨居男子，于道祖見之，懷素書，多蘇才翁兄弟所赝作，至金昌諸人，尤競習此體。
南康黃可玉，耆古，剛潔人也。
《書世倫堂雅集詩後》：吾鄉盛時，比屋皆故家大官。
鹹淳中，賈相擅國，絕惡四明，由是衣冠皆為月集，悉不敢議時事，卒至國亡，無賣降于外者。
當至元末年，諸老先生猶無恙。
時則有深甯王先生師表模範，世倫雅集，猶有洛社耆英之遺意。
甫三十有四年，風塵變更，乘虬上征，無有一人在者。
覽先群公之遺墨，不勝悲慕，世倫主人，于是下世亦二十年矣。
桷以契家子，猶得從封胡羯末之後，願相與勉焉，以圖無斁。
（袁伯長《清容集齋語》） 吾子行，沈困市隐，豐碑巨碣，不能以自見，寫其幽曠，托焉以自逃者也。
《定武禊序》、唐文皇模本所刻。
故毫發無逾矩，至遍賜諸王群臣，則皆一時能書所臨。
精神橫逸，雖抵掌相似，然猶以為優孟也。
餘所見元嘉賜本第一，神龍第二，蘇才翁家第三，才翁本，則祖神龍，褚河南誤字本第四，馮承素本第五，褚廷誨本第六，陸東之本第七，趙模本第八，最後見米老所效褚河南第九，效馮承素第十，紹興内府藏本第十一，（缺）本皆臨書，與定武微異。
又皆繭紙，非雙鈎響搨所作。
獨張似之家絹本，雲是湯普徹所模本不同耳。
評書家，嘗言率更書難雙鈎。
蓋其落筆，全在骨法，若填補肥媚，則失其體。
舊見唐彥猷摹歐帖，筆意絕近，此卷殆仿佛之矣。
（《隅隩帖》） 李伯時《雅集圖》，有兩本，在元豐間宴于王晉卿都尉之第所作。
一蓋作于元祐初安定郡王趙德麟之邸。
劉潛夫書其後雲：“重屏圖”，至汝陰王明清，始定正坐者，為南唐李中主像。
嘗見樓宣獻公家，周文矩所畫初本，前有徽宗禦書《白樂天偶眠》一章雲：“放杯書案上，枕臂火爐前。
老愛尋思事，慵多取次眠。
妻教卸烏帽，婢與展青氈。
便是屏風樣，何勞畫古賢。
”此白樂天詩。
江南李中主，兄弟四人，圍棋屏上書樂天前詩，紙上着色，人皆如生。
袁伯長，有李後主所用玉筆管，上有镌字，文镂甚精。
雲得之史丞相家，賈似道“悅生”印，亦在其處。
蔡君谟雲：“智永《真草千文》，蓋七百本，唐初尚多存者，太宗取其最精者，模寫勒石，雲‘律呂調陽者’是也。
”今宋宣獻家，及王閣老叔原家，各藏一本。
又雲：“辛卯秋，汴渠涸，于宿州界上岸旁得一泉，甘美清涼，絕異常水。
其鄉人言，水漲則不見；冬涸，則其泉涓涓可愛。
餘以水品中不在第三，然出沒不常，不可以定論也。
顧野王《玉篇》，惟越本最善，末題會稽吳氏三一孃寫。
問之越人，無能知者，楷法殊精。
” 蒲葵扇，《唐韻》棕字注雲：“蒲葵也，乃棕扇耳。
” 宣和間，徽宗賜大主禦筆檀香闆，應遊玩處所，并許直入。
宋師下江南，金陵城破，自城下水窗兵入。
故劉貢父有：“蟻潰何堪值水窗”之句。
陟厘，乃水苔，今取以為紙，名苔紙。
晉武帝賜張華側理紙萬番，南越所獻也。
漢人言陟俚，陟俚與側理相亂，南人以海苔為紙，其理縱橫斜側，因以為：名焉。
朱文公，謂尤延之論古人筆法來處，如周太史奠世系，真使人無間然。
吳興朱文中，尚奇，每仿古物，立怪名以绐流俗。
廬于弁山之下，山多岩谷，乃披荊棘求
