意林卷之四
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有兄弟同居，兩婦俱懷妊。
長婦數月胎傷不言，知産期至，俱卧産房，候弟婦産得一男，夜盜之，因争三年不次。
丞相黃霸殿前令以兒去兩母各十步，叱兩婦令争取之，長婦把持甚急，兒大啼，弟婦恐傷放之，長婦色喜，弟婦怆然。
霸曰：此弟婦子也。
即劾長婦，果然伏罪。
○臨淮有一人持一疋缣到市賣之，遇雨披之。
後有一人求庇瘾一頭之地，雨霁共争之。
丞相薛宣央曰：缣直數百，何用紛紛。
遂中斷各與半，續察之，缣主稱冤不已，後人有喜色，宣知其情，考而伏之。
○周公樂曰勺，勺者斟酌先祖之道。
武王樂曰武，功定天下也。
舜樂曰韶，韶者紹，紹堯也。
堯樂曰大章，章者彰也。
帝譽樂曰五英，英者華也。
劉向雲：商，章也。
物成就可章度也。
角，觸也。
物觸地載芒角而生也。
宮者，中也；徵者，祉也。
物盛大而繁祉。
羽者，宇也。
物聚藏宇覆之。
聞宮聲使人溫潤而廣大，聞商聲使人方正而好義，聞角聲使人齊整而好禮，聞徵聲使人隐恻而博愛，聞羽聲使人善養而好聞。
琵琶，近世樂家所作，不知誰也。
以手琵琶，因以得名，長三尺五寸，法天、地、人與五行也。
四弦象四時。
○《易》雲：利見大人。
大人與聖人，其義一也。
○《論語》雲：君子上達。
臧孫纥曰：後有達者将在孔丘乎。
儒者區也，别古今賢愚。
章家時以賈逵曰通儒，時人語曰：問事不休賈長頭。
禮雲：草居五人，長者必異席。
今呼權貴作長者，非也。
○管子雲：先生施教，弟子則之，非知古之道，是師者之稱。
諸生弟子，學者非一。
故曰：諸先生者當如醒，學者譬如醉。
言生俱醉，獨有醒者祭酒。
《禮》雲：飲酒必祭尊其先也。
孫卿在齊，最是師老，故三稱祭酒士。
《詩》雲：殷士膚敏，髦士俊秀，雅士博達，列士有不易之分，處士隐居放言。
《易》雲：師貞，丈人，吉。
非徒尊老，須德行先人也。
《傳》雲：杖德莫如信者，其恩德可信杖也。
○《禮》雲：十尺曰丈，成人之長也。
夫者，膚也。
言其智膚敏，弘教也。
故曰：丈夫。
○《論語》雲：匹夫匹婦。
《傳》雲：一晝一夜成一曰，一男一女成一室。
按古人男女作衣用二疋，今人單衣，故言疋。
夫人當龍變起，不擊鄉裡，若止系風俗，見善不徙，故謂之俗人。
○《禮》言：簡不肖。
按：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。
今人謙辭，亦曰不肖。
○方曰：人不事事而放蕩，謂之無賴。
不可恃，賴也。
猶高祖謂太上皇雲：大人以臣無賴也。
○司徒中山祝恬，字伯休，公車徵在，道得溫疾，過友人謝着，着拒不受。
至汲郡，止客舍，舍六七曰，諸生見恬轉劇，欲告汲令。
恬曰：友人尚不相容，汲令不相識，告之何益。
死生命也，不須醫藥。
諸生潛告汲令，令即汝南應融，聞之大驚，至疾所泣曰：伯休不世英才，當作國家幹輔，何乃默止客舍，不遣人知。
融遂躬禦而歸，親自侍疾，疾漸損。
融謂伯休曰；吉兇不諱，憂怖交心，已備兇具，對之悲喜。
伯休停傳舍數十曰遂去，拜侍中尚書令，又拜司隸，薦融自代，曆典五郡，謝着不謂公府所取。
○上古之時，草居霜宿，冬則山南，夏則山北。
○彭城孝廉張子嬌議雲：若君臣不得相襲作名，周穆王諱滿，至定王時有王孫滿。
○厲王諱胡，莊王之子名胡。
○俗雲：五月到官，至免不遷。
今年有茂才除蕭令，五月到官，破日日入舍，視事五月，四府所表，遷武陵令。
餘為營陵令，正觸太歲，主簿，令餘東北上，餘不從，在事五月，遷太山守。
○楚辭雲：風伯飛廉也。
按《周禮》：祀風師，箕星也，主簸揚，能緻風氣。
戊戌之神作風伯，故丙戌曰祀於西北。
○按《周禮》：雨師，畢星也。
土中之衆莫若水，故雨稱師。
醜之神作雨師，故己醜曰祀之。
○桓帝元嘉中，京婦女作愁眉、啼粒、墜馬髻、折腰步、齲齒笑。
愁眉者細而折；啼糙者薄拭，眼下似啼痕；墜馬髻，側在一邊；折腰步，足不在體；齲齒笑，若齒痛。
此事并出梁冀。
《傳》曰：趙王好大眉，人間皆半額；楚王好廣領，國人皆沒項；齊王好細腰，後宮有餓死者。
京師有胡服、胡帳、胡林、胡瑩篌、胡笛、胡舞。
按董卓時兵填塞是也。
○靈帝宮中遊西園，駕四白駝，躬自操辔。
公卿仿效，價與馬齊。
○桓帝世謠言：直如弦死道邊，曲如鈎反封侯。
梁冀欲樹幼主，李固欲立清河王。
梁冀遂奏，李固死于獄中，曝屍路邊。
如鈎梁冀，如弦李固。
千裡草何青青，十月蔔不得一曰生。
此董卓字也。
青青，暴盛之貌。
秦漢以來，尊者号作官室，已前貴賤無别。
○按世本弦作城郭。
城，盛也。
郭，大也。
○按天子有外屏，令臣下屏氣息。
○蒐蒐，蘊也
長婦數月胎傷不言，知産期至，俱卧産房，候弟婦産得一男，夜盜之，因争三年不次。
丞相黃霸殿前令以兒去兩母各十步，叱兩婦令争取之，長婦把持甚急，兒大啼，弟婦恐傷放之，長婦色喜，弟婦怆然。
霸曰：此弟婦子也。
即劾長婦，果然伏罪。
○臨淮有一人持一疋缣到市賣之，遇雨披之。
後有一人求庇瘾一頭之地，雨霁共争之。
丞相薛宣央曰：缣直數百，何用紛紛。
遂中斷各與半，續察之，缣主稱冤不已，後人有喜色，宣知其情，考而伏之。
○周公樂曰勺，勺者斟酌先祖之道。
武王樂曰武，功定天下也。
舜樂曰韶，韶者紹，紹堯也。
堯樂曰大章，章者彰也。
帝譽樂曰五英，英者華也。
劉向雲：商，章也。
物成就可章度也。
角，觸也。
物觸地載芒角而生也。
宮者，中也；徵者，祉也。
物盛大而繁祉。
羽者，宇也。
物聚藏宇覆之。
聞宮聲使人溫潤而廣大，聞商聲使人方正而好義，聞角聲使人齊整而好禮，聞徵聲使人隐恻而博愛，聞羽聲使人善養而好聞。
琵琶，近世樂家所作，不知誰也。
以手琵琶，因以得名，長三尺五寸，法天、地、人與五行也。
四弦象四時。
○《易》雲：利見大人。
大人與聖人，其義一也。
○《論語》雲：君子上達。
臧孫纥曰：後有達者将在孔丘乎。
儒者區也，别古今賢愚。
章家時以賈逵曰通儒，時人語曰：問事不休賈長頭。
禮雲：草居五人，長者必異席。
今呼權貴作長者，非也。
○管子雲：先生施教，弟子則之，非知古之道，是師者之稱。
諸生弟子，學者非一。
故曰：諸先生者當如醒，學者譬如醉。
言生俱醉，獨有醒者祭酒。
《禮》雲：飲酒必祭尊其先也。
孫卿在齊，最是師老，故三稱祭酒士。
《詩》雲：殷士膚敏，髦士俊秀，雅士博達，列士有不易之分，處士隐居放言。
《易》雲：師貞，丈人，吉。
非徒尊老，須德行先人也。
《傳》雲：杖德莫如信者，其恩德可信杖也。
○《禮》雲：十尺曰丈，成人之長也。
夫者，膚也。
言其智膚敏，弘教也。
故曰：丈夫。
○《論語》雲：匹夫匹婦。
《傳》雲：一晝一夜成一曰，一男一女成一室。
按古人男女作衣用二疋，今人單衣，故言疋。
夫人當龍變起，不擊鄉裡，若止系風俗，見善不徙，故謂之俗人。
○《禮》言：簡不肖。
按：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。
今人謙辭，亦曰不肖。
○方曰：人不事事而放蕩，謂之無賴。
不可恃，賴也。
猶高祖謂太上皇雲：大人以臣無賴也。
○司徒中山祝恬，字伯休，公車徵在，道得溫疾，過友人謝着，着拒不受。
至汲郡，止客舍，舍六七曰，諸生見恬轉劇，欲告汲令。
恬曰：友人尚不相容，汲令不相識，告之何益。
死生命也，不須醫藥。
諸生潛告汲令，令即汝南應融，聞之大驚，至疾所泣曰：伯休不世英才，當作國家幹輔，何乃默止客舍，不遣人知。
融遂躬禦而歸，親自侍疾，疾漸損。
融謂伯休曰；吉兇不諱，憂怖交心，已備兇具，對之悲喜。
伯休停傳舍數十曰遂去，拜侍中尚書令，又拜司隸，薦融自代，曆典五郡，謝着不謂公府所取。
○上古之時，草居霜宿，冬則山南，夏則山北。
○彭城孝廉張子嬌議雲：若君臣不得相襲作名，周穆王諱滿，至定王時有王孫滿。
○厲王諱胡，莊王之子名胡。
○俗雲：五月到官，至免不遷。
今年有茂才除蕭令，五月到官，破日日入舍，視事五月，四府所表，遷武陵令。
餘為營陵令，正觸太歲，主簿，令餘東北上，餘不從，在事五月，遷太山守。
○楚辭雲：風伯飛廉也。
按《周禮》：祀風師，箕星也，主簸揚，能緻風氣。
戊戌之神作風伯，故丙戌曰祀於西北。
○按《周禮》：雨師，畢星也。
土中之衆莫若水，故雨稱師。
醜之神作雨師，故己醜曰祀之。
○桓帝元嘉中，京婦女作愁眉、啼粒、墜馬髻、折腰步、齲齒笑。
愁眉者細而折；啼糙者薄拭，眼下似啼痕；墜馬髻，側在一邊；折腰步，足不在體；齲齒笑，若齒痛。
此事并出梁冀。
《傳》曰：趙王好大眉，人間皆半額；楚王好廣領，國人皆沒項；齊王好細腰，後宮有餓死者。
京師有胡服、胡帳、胡林、胡瑩篌、胡笛、胡舞。
按董卓時兵填塞是也。
○靈帝宮中遊西園，駕四白駝，躬自操辔。
公卿仿效，價與馬齊。
○桓帝世謠言：直如弦死道邊，曲如鈎反封侯。
梁冀欲樹幼主，李固欲立清河王。
梁冀遂奏，李固死于獄中，曝屍路邊。
如鈎梁冀，如弦李固。
千裡草何青青，十月蔔不得一曰生。
此董卓字也。
青青，暴盛之貌。
秦漢以來，尊者号作官室，已前貴賤無别。
○按世本弦作城郭。
城，盛也。
郭，大也。
○按天子有外屏，令臣下屏氣息。
○蒐蒐，蘊也