意林卷之三
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曹龜。
孔子日：曹者，耆也。
龜者，舊也。
狐疑之事當問耆舊。
曹龜者，未可神也，取其名耳。
武王伐纣，上筮大兇，太公推曹蹈龜，曰：枯骨死草何能知吉兇乎。
○商家門不宜向南，徵家門不宜向北。
堂盡南向，何不擇也。
○聖人前知千歲，後知萬世。
孔子将死，遺書曰：有一男子自雲秦皇，上我之狀，颠倒我衣裳，緻沙丘而亡。
後秦皇果至沙丘而亡。
孔子又雲：董仲舒亂我書。
後仲舒論《春秋》，着傳記。
又雲：亡秦者胡後。
胡亥亡秦，此孔子後知萬世也。
吹律自知殷後，此孔子前知千歲也。
○唐者，蕩蕩也，民無得而名焉。
虞者，樂也；夏者，大也，殷中也，周至也。
志有所存，顧不見泰山。
知屋漏者在宇下，知政安者在草野，知纏誤者在諸子。
○論衡者，铨輕重，立真僞，非苟論文飾奇麗，所以弘世俗也。
○王充，會稽上虞人，字仲任。
充書形露易觀，文語不與俗通。
石多玉寡，寡者為珍；龍少魚衆，少者為神。
人有難充書繁重如此，充答雲：文衆勝寡，财富愈貧。
世無一引，吾有百篇；人無一字，吾有萬言，孰者可貴。
充章和二年徙家避難，曆年寝廢。
年漸七十，時可懸輿，發白齒落，俦倫彌索，貧無供養，志不虞快，乃作《養性》書六十篇。
正論五卷崔元始 見信之臣，括囊守祿。
疏遠之臣，言以賤廢。
是以王綱縱弛於上，智士伊郁於下。
夫君政陵遲如乘弊車，若能求巧工，使茸理之，折則接之，緩則楔之，可複新矣。
○世主莫不願得尼轲以輔佐，及得之，未必珍也。
○夫貞一之士不曲道以媚時，不詭行以邀名，恥鄉原之譽，絕比周之黨，必待題其面曰：魯仲尼、鄒孟轲，不可得也。
命世之士常抑於當時，無不見思於後曰。
以往揆來，亦何容易。
○圖王不成，弊猶足霸，圖霸不成，弊将如何。
農桑勤而利薄，工商逸而利厚，故農夫辍未而雕镂，女工投杼而刺繡。
○上行下效，然謂之教。
陳兵策於安平之世，譬令未病者服藥。
○昔人有慕讓财之名，推田業與弟，俄而貧乏，反以威力就弟強貸，此不當也。
○舉彌天之網以羅海内之士，同類翕集而蛾附，計士頻跟而脅從，黨成於下，．君孤於上。
馬不素養難以追遠，士不素簡難以趨急。
○葉公之好，攘羊雖可發奸，君子不貴也。
○國不信道，工不信度，亡可待也。
○無賞罰之君而欲世治，猶不着梳栉而求發治，不可得也。
○術家曰：冬榮者，春必殺。
裡語曰：州郡記如霹靂，得诏書但挂壁。
○洗濯民心，湔洗浮俗。
潛夫論十卷王符字節信 仁義不能月昇，财帛而欲曰增，餘所惡也。
一犬吠形，百犬吠聲。
世之疾，此固已矣。
○嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。
嬰兒病飽，貴臣傷寵，父母失於媚子，人君過於驕臣。
○十步之間必有茂草，十室之邑必有俊士。
攻玉以石，治金以盥，濯錦以魚，濯布以灰。
夫物固有醜，治好也。
君之明者兼聽，所暗者信。
南面之大務，莫急於知賢。
知賢之近塗，莫若於考功。
○諺曰：曲木惡直繩，重罰惡明政。
○欲知人将病不嗜食，欲知國将亡不嗜賢也。
病非無嘉饑，病不能食，至於死。
國非無賢人，君不能用，故速亡。
理世不得真賢，猶治病不得真藥。
治病當得真人參，反得蘿菔，服之增劇，非藥無效也。
先世欲赦，先遣馬分行市裡，聽乎路隅，鹹雲當赦，是謂天赦，遂乃施行。
○孝明帝嘗問曰：今旦何故無上書者。
左右曰：為反支曰也。
帝曰：民庶遠來詣阙，不可奪其日，使受章者無避反支。
此明王，謂民愛日也。
聖王之政，普覆兼愛，不私近密，不忽疏遠，吉兇禍福與民同之。
排簾障風，探沙擁河，無益於事，徒自弊耳。
猶不命大将掃除醜虜，而州縣興兵不息也。
○扁鵲治病審閉結而通郁滞，虛者補之，實者瀉之。
猶邊境犬羊不可久荒，以開敵心。
○一宅同姓相代，或吉或兇；一官同姓相代，或遷或免。
成康居之而興，幽厲居之而衰。
吉兇興衰在人，不由宅矣。
師曠曰：赤色不壽，姓大者易滅。
姓或有因官、因号、因居、因地者。
司馬、司徒、中行、下軍，因官也。
束門、西都、南宮、北郭，因居也。
三烏、五鹿、青牛、白馬，因地也。
○季勝造父以善禦事周穆王。
穆王遊西海忘歸，徐偃作亂，造父王禦者，日行千裡以征之，王封造父於趙，因以得氏。
昆弟世疏，朋友世親，此人情也。
富貴人争附之，貧賤人争去之。
富貴交者，上有稱舉之用，下有貨财之益。
與貧賤交者，大有赈貸之費，小有假借之損。
○夫官人有廠之惡，結驷過，士以謂榮，況實有益乎。
處子有顔闵之賢，被褐造，門人以謂辱，況實有損乎。
故富貴易為容，貧賤難得适。
好服謂之奢僭，惡衣謂之困阪，徐行謂之饑矮，疾行謂之逃責，不候謂之倨傲，數來謂之求食，空造以謂無意，奉贅以謂欲貸，恭謙以謂不肖，抗陽以謂不德。
此處子貧賤之苦酷也。
凡今之人言方行圓，口正心邪。
君上治世，先其本，後其未，慎其心，治其行，則奸慝不生。
古訓着三皇五帝，多以伏羲神農二皇，其一或雲燧人，或雲女娲。
我又聞古有天皇地皇人皇，未可知也。
意林卷之三竟 ＃１『滅』原缺，據文淵閣本增補。
＃２『曰』原作『國』，據文淵閣本改。
＃３『子』原缺，據文淵閣本增補。
＃４『琅琊兄子明』文淵閣本作『琅琊子明』。
孔子日：曹者，耆也。
龜者，舊也。
狐疑之事當問耆舊。
曹龜者，未可神也，取其名耳。
武王伐纣，上筮大兇，太公推曹蹈龜，曰：枯骨死草何能知吉兇乎。
○商家門不宜向南，徵家門不宜向北。
堂盡南向，何不擇也。
○聖人前知千歲，後知萬世。
孔子将死，遺書曰：有一男子自雲秦皇，上我之狀，颠倒我衣裳，緻沙丘而亡。
後秦皇果至沙丘而亡。
孔子又雲：董仲舒亂我書。
後仲舒論《春秋》，着傳記。
又雲：亡秦者胡後。
胡亥亡秦，此孔子後知萬世也。
吹律自知殷後，此孔子前知千歲也。
○唐者，蕩蕩也，民無得而名焉。
虞者，樂也；夏者，大也，殷中也，周至也。
志有所存，顧不見泰山。
知屋漏者在宇下，知政安者在草野，知纏誤者在諸子。
○論衡者，铨輕重，立真僞，非苟論文飾奇麗，所以弘世俗也。
○王充，會稽上虞人，字仲任。
充書形露易觀，文語不與俗通。
石多玉寡，寡者為珍；龍少魚衆，少者為神。
人有難充書繁重如此，充答雲：文衆勝寡，财富愈貧。
世無一引，吾有百篇；人無一字，吾有萬言，孰者可貴。
充章和二年徙家避難，曆年寝廢。
年漸七十，時可懸輿，發白齒落，俦倫彌索，貧無供養，志不虞快，乃作《養性》書六十篇。
正論五卷崔元始 見信之臣，括囊守祿。
疏遠之臣，言以賤廢。
是以王綱縱弛於上，智士伊郁於下。
夫君政陵遲如乘弊車，若能求巧工，使茸理之，折則接之，緩則楔之，可複新矣。
○世主莫不願得尼轲以輔佐，及得之，未必珍也。
○夫貞一之士不曲道以媚時，不詭行以邀名，恥鄉原之譽，絕比周之黨，必待題其面曰：魯仲尼、鄒孟轲，不可得也。
命世之士常抑於當時，無不見思於後曰。
以往揆來，亦何容易。
○圖王不成，弊猶足霸，圖霸不成，弊将如何。
農桑勤而利薄，工商逸而利厚，故農夫辍未而雕镂，女工投杼而刺繡。
○上行下效，然謂之教。
陳兵策於安平之世，譬令未病者服藥。
○昔人有慕讓财之名，推田業與弟，俄而貧乏，反以威力就弟強貸，此不當也。
○舉彌天之網以羅海内之士，同類翕集而蛾附，計士頻跟而脅從，黨成於下，．君孤於上。
馬不素養難以追遠，士不素簡難以趨急。
○葉公之好，攘羊雖可發奸，君子不貴也。
○國不信道，工不信度，亡可待也。
○無賞罰之君而欲世治，猶不着梳栉而求發治，不可得也。
○術家曰：冬榮者，春必殺。
裡語曰：州郡記如霹靂，得诏書但挂壁。
○洗濯民心，湔洗浮俗。
潛夫論十卷王符字節信 仁義不能月昇，财帛而欲曰增，餘所惡也。
一犬吠形，百犬吠聲。
世之疾，此固已矣。
○嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。
嬰兒病飽，貴臣傷寵，父母失於媚子，人君過於驕臣。
○十步之間必有茂草，十室之邑必有俊士。
攻玉以石，治金以盥，濯錦以魚，濯布以灰。
夫物固有醜，治好也。
君之明者兼聽，所暗者信。
南面之大務，莫急於知賢。
知賢之近塗，莫若於考功。
○諺曰：曲木惡直繩，重罰惡明政。
○欲知人将病不嗜食，欲知國将亡不嗜賢也。
病非無嘉饑，病不能食，至於死。
國非無賢人，君不能用，故速亡。
理世不得真賢，猶治病不得真藥。
治病當得真人參，反得蘿菔，服之增劇，非藥無效也。
先世欲赦，先遣馬分行市裡，聽乎路隅，鹹雲當赦，是謂天赦，遂乃施行。
○孝明帝嘗問曰：今旦何故無上書者。
左右曰：為反支曰也。
帝曰：民庶遠來詣阙，不可奪其日，使受章者無避反支。
此明王，謂民愛日也。
聖王之政，普覆兼愛，不私近密，不忽疏遠，吉兇禍福與民同之。
排簾障風，探沙擁河，無益於事，徒自弊耳。
猶不命大将掃除醜虜，而州縣興兵不息也。
○扁鵲治病審閉結而通郁滞，虛者補之，實者瀉之。
猶邊境犬羊不可久荒，以開敵心。
○一宅同姓相代，或吉或兇；一官同姓相代，或遷或免。
成康居之而興，幽厲居之而衰。
吉兇興衰在人，不由宅矣。
師曠曰：赤色不壽，姓大者易滅。
姓或有因官、因号、因居、因地者。
司馬、司徒、中行、下軍，因官也。
束門、西都、南宮、北郭，因居也。
三烏、五鹿、青牛、白馬，因地也。
○季勝造父以善禦事周穆王。
穆王遊西海忘歸，徐偃作亂，造父王禦者，日行千裡以征之，王封造父於趙，因以得氏。
昆弟世疏，朋友世親，此人情也。
富貴人争附之，貧賤人争去之。
富貴交者，上有稱舉之用，下有貨财之益。
與貧賤交者，大有赈貸之費，小有假借之損。
○夫官人有廠之惡，結驷過，士以謂榮，況實有益乎。
處子有顔闵之賢，被褐造，門人以謂辱，況實有損乎。
故富貴易為容，貧賤難得适。
好服謂之奢僭，惡衣謂之困阪，徐行謂之饑矮，疾行謂之逃責，不候謂之倨傲，數來謂之求食，空造以謂無意，奉贅以謂欲貸，恭謙以謂不肖，抗陽以謂不德。
此處子貧賤之苦酷也。
凡今之人言方行圓，口正心邪。
君上治世，先其本，後其未，慎其心，治其行，則奸慝不生。
古訓着三皇五帝，多以伏羲神農二皇，其一或雲燧人，或雲女娲。
我又聞古有天皇地皇人皇，未可知也。
意林卷之三竟 ＃１『滅』原缺，據文淵閣本增補。
＃２『曰』原作『國』，據文淵閣本改。
＃３『子』原缺，據文淵閣本增補。
＃４『琅琊兄子明』文淵閣本作『琅琊子明』。