意林卷之三
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，伐樹於宋，不過十國。
○子羔泣血三年，未嘗見齒，言其不笑語，豈得不見齒耶。
禽息碎首，薦百裡奚於秦缪公，恐是叩頭流血，謂之碎首。
○祖伊谏纣雲：天下之人無不欲王亡者。
此增益也，恐纣不懼耳。
若天下皆願纣亡，即當時瓦解，不應與周戰，血流漂杵也。
○子謂子貢日：汝與回也，孰愈。
子貢曰：回也，聞一以知十。
按孔子知顔淵愈子貢則不須問，問則子貢何敢言勝。
孔子意者恐子貢酸顔淵，故此問以抑之。
○鯉也，死有棺而無椁，其時作大夫乘三馬，何不截而貨之作椁也。
作士之時乘二馬，截一以赙舊館，舊館不赙，未亂制。
葬子無椁實非法，何重舊人之恩，乃輕父子之禮。
不貨車以葬子，豈不以貪官仕乎。
○伯夷叔齊為庶兄奪國，餓死首陽山，非讓國與庶兄也，豈得稱賢人乎。
共工與颛顼争天下不勝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
女娲鍊五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極。
按共工有力折山，戰何不勝？女娲能以石補天，天審是玉石耶。
天本以山作柱，鳌足何能柱之。
鳌必長大，則女娲不能殺之，必被其所殺，何能補天。
天門在北，地戶在束方。
地最下者揚兖二州，洪水之時二上最被水害。
天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。
地理上向，天文下向，地合氣而萬物生焉。
天地，夫婦也。
天南方高北方下，日出高故見，日入下故不見。
天之形若倚蓋。
蓋倚地，則不能運，懸之樹，然後能運。
日不入地，譬人把火夜行平地，去人十裡則不見，非滅也。
日亦如此。
雲霧雨雪皆由地發，不自天降。
夏則作霧，冬則作霜，溫則作雨，寒則作雪。
○才能之士随世驅馳，節操之人守隘迸竄。
驅馳日以巧，進竄日以拙。
非才智不及，狎習異也。
齊郡世刺繡，恒女無不能者；襄邑能織錦，恒女無不巧者，目見而手狎也。
○朝廷之人幼，稱幹吏者以朝廷作田畝，以刀筆作末耜，以文書作農桑，猶家人子弟生長狎習，具知曲折，愈於賓客，雖孔墨之才不能分别。
手中無錢而欲市貨，貨主死不與之，胸中無學而欲求仕，猶無錢市貨不可得也。
知古不知今，謂之陸沈；知今不知古，謂之盲瞽。
見骥足不異衆馬之蹄，蹑平陸而馳千裡方可知也。
有人於此，其智如源，其德如山，力不能自舉，須人舉之，人莫之舉。
竄於閑巷，無由達矣。
器空無食，饑者不顧，胸虛無懷，朝廷不禦。
蘭台之吏，班固、賈逵、揚雄、傅毅之徒名芳文美，無大用也。
夫能說一經者儒生，博覽古今者通人，采攘書傳能奏記者文人，能精思着文結連篇章者鴻儒。
若劉子政父子＃３、揚子雲、桓君山之徒，猶文、武、周公并出一時。
班叔皮續《太史公書》百篇已上，紀事詳悉，讀者以謂甲子，以太史公作已。
子孟堅文比叔皮，非徒五百裡也。
○龜三百歲大如錢，蓍七十歲生一莖。
此神物，故生遲，生亦長久。
賢儒在世，猶靈曹神龜也。
楓桐之樹，生而速長，故其皮肥不能堅。
檀樂後榮，強勁可作車軸。
○湍濑回沙轉石，而大石不動者，是石重而沙輕。
大儒俗吏同在世，有如此也。
○上天之心在聖人之胸，其譴告在聖人之口，世無聖人安能知天。
○人在天地之問，如蚤蝨在衣裳之内，若蝼蟻於巢穴之中。
○正朝占四方風，從南來旱，從北來湛，從束來疫，從西來兵。
○秦将滅，都門崩，霍光亦敗，茅牆亦壞，杞梁之妻崩城何也。
○亡獵犬於山林，大呼犬名，則号呼而應。
人犬異類而相應者，識其主也。
○束風至，酒湛溢。
按酒味從酸，束方木其味酸，故酒湛溢。
○将有赦獄，鑰動感應也。
○蠶合絲而商弦易，新谷登而舊谷缺。
按子生而父母氣衰。
○亂龍者，亂有終也。
劉子政、董仲舒說龍不盡，《論衡》終之，故日亂龍。
○釣者刻木作魚，丹漆其身，迎水浮之，起水動作，魚謂之真，并來會聚。
土龍之事何得不能緻雨。
少政卯在魯，與孔子并。
孔子之門三盈三虛，唯顔淵不去，知孔子聖也。
○屈轶生於庭，見佞人則指。
必若如此，舜何用令臯陶陳知人之術。
○堯湯水旱，豈二聖政所緻也。
天理曆數自然耳。
猶慈父治家，亦不能使子孫皆孝也。
○琅琊兄子明#4，兄曾為饑人欲食，弟自縛叩頭代兄，饑人善其義皆舍之。
後兄卒，養其孤，遇歲兇饑，殺己子活兄之子。
臨淮許君升亦餓，殺己子全兄之孤。
○人貴鵲賤鹦者，謂鵲遠而鹦近也。
畫工好畫上古之人，不畫秦漢之士者，重古也。
揚雄作《太玄》、《法言》，張伯松不肯一觀，與其人并肩，故賤其言也。
若揚子雲生周，金匮矣。
○武王伐纣，太公陰謀食小兒以丹，令身赤長，教言：殷亡，殷亡。
殷人見兒身赤謂是天神，又言殷亡謂其必亡。
周人諱其事。
○古之帝王建鴻德者，須鴻筆之臣褒頌紀德也。
龍無雲雨不能參天。
鴻筆之人，國之雲雨。
文章載人之行，傳人之美，豈徒調弄筆墨空馭英麗哉。
○人生者，精氣也。
能作精氣者，血脈也o人死血脈竭，精氣亡，骨肉化灰土，何能作鬼耶。
若言死者無知，聖人恐開不孝之門，故不言死者無知，其實無知也。
○諱舉五月，子言不利父母。
按田文不害田嬰。
砺刃井上，恐墜井中。
又刀邊井，刑字。
砺刀井上，恐被刑，人意也。
○無偃寝，象屍也。
○無以着，相受不固也。
○子日沐令人愛，卯日沐令人白頭，愛憎白黑，不由沐耳。
使摸母子日沐，人能愛乎。
使十五童子卯日沐，能令白發乎。
○子路見孔子堵肩牛膊可以得兆，何必
○子羔泣血三年，未嘗見齒，言其不笑語，豈得不見齒耶。
禽息碎首，薦百裡奚於秦缪公，恐是叩頭流血，謂之碎首。
○祖伊谏纣雲：天下之人無不欲王亡者。
此增益也，恐纣不懼耳。
若天下皆願纣亡，即當時瓦解，不應與周戰，血流漂杵也。
○子謂子貢日：汝與回也，孰愈。
子貢曰：回也，聞一以知十。
按孔子知顔淵愈子貢則不須問，問則子貢何敢言勝。
孔子意者恐子貢酸顔淵，故此問以抑之。
○鯉也，死有棺而無椁，其時作大夫乘三馬，何不截而貨之作椁也。
作士之時乘二馬，截一以赙舊館，舊館不赙，未亂制。
葬子無椁實非法，何重舊人之恩，乃輕父子之禮。
不貨車以葬子，豈不以貪官仕乎。
○伯夷叔齊為庶兄奪國，餓死首陽山，非讓國與庶兄也，豈得稱賢人乎。
共工與颛顼争天下不勝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
女娲鍊五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極。
按共工有力折山，戰何不勝？女娲能以石補天，天審是玉石耶。
天本以山作柱，鳌足何能柱之。
鳌必長大，則女娲不能殺之，必被其所殺，何能補天。
天門在北，地戶在束方。
地最下者揚兖二州，洪水之時二上最被水害。
天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。
地理上向，天文下向，地合氣而萬物生焉。
天地，夫婦也。
天南方高北方下，日出高故見，日入下故不見。
天之形若倚蓋。
蓋倚地，則不能運，懸之樹，然後能運。
日不入地，譬人把火夜行平地，去人十裡則不見，非滅也。
日亦如此。
雲霧雨雪皆由地發，不自天降。
夏則作霧，冬則作霜，溫則作雨，寒則作雪。
○才能之士随世驅馳，節操之人守隘迸竄。
驅馳日以巧，進竄日以拙。
非才智不及，狎習異也。
齊郡世刺繡，恒女無不能者；襄邑能織錦，恒女無不巧者，目見而手狎也。
○朝廷之人幼，稱幹吏者以朝廷作田畝，以刀筆作末耜，以文書作農桑，猶家人子弟生長狎習，具知曲折，愈於賓客，雖孔墨之才不能分别。
手中無錢而欲市貨，貨主死不與之，胸中無學而欲求仕，猶無錢市貨不可得也。
知古不知今，謂之陸沈；知今不知古，謂之盲瞽。
見骥足不異衆馬之蹄，蹑平陸而馳千裡方可知也。
有人於此，其智如源，其德如山，力不能自舉，須人舉之，人莫之舉。
竄於閑巷，無由達矣。
器空無食，饑者不顧，胸虛無懷，朝廷不禦。
蘭台之吏，班固、賈逵、揚雄、傅毅之徒名芳文美，無大用也。
夫能說一經者儒生，博覽古今者通人，采攘書傳能奏記者文人，能精思着文結連篇章者鴻儒。
若劉子政父子＃３、揚子雲、桓君山之徒，猶文、武、周公并出一時。
班叔皮續《太史公書》百篇已上，紀事詳悉，讀者以謂甲子，以太史公作已。
子孟堅文比叔皮，非徒五百裡也。
○龜三百歲大如錢，蓍七十歲生一莖。
此神物，故生遲，生亦長久。
賢儒在世，猶靈曹神龜也。
楓桐之樹，生而速長，故其皮肥不能堅。
檀樂後榮，強勁可作車軸。
○湍濑回沙轉石，而大石不動者，是石重而沙輕。
大儒俗吏同在世，有如此也。
○上天之心在聖人之胸，其譴告在聖人之口，世無聖人安能知天。
○人在天地之問，如蚤蝨在衣裳之内，若蝼蟻於巢穴之中。
○正朝占四方風，從南來旱，從北來湛，從束來疫，從西來兵。
○秦将滅，都門崩，霍光亦敗，茅牆亦壞，杞梁之妻崩城何也。
○亡獵犬於山林，大呼犬名，則号呼而應。
人犬異類而相應者，識其主也。
○束風至，酒湛溢。
按酒味從酸，束方木其味酸，故酒湛溢。
○将有赦獄，鑰動感應也。
○蠶合絲而商弦易，新谷登而舊谷缺。
按子生而父母氣衰。
○亂龍者，亂有終也。
劉子政、董仲舒說龍不盡，《論衡》終之，故日亂龍。
○釣者刻木作魚，丹漆其身，迎水浮之，起水動作，魚謂之真，并來會聚。
土龍之事何得不能緻雨。
少政卯在魯，與孔子并。
孔子之門三盈三虛，唯顔淵不去，知孔子聖也。
○屈轶生於庭，見佞人則指。
必若如此，舜何用令臯陶陳知人之術。
○堯湯水旱，豈二聖政所緻也。
天理曆數自然耳。
猶慈父治家，亦不能使子孫皆孝也。
○琅琊兄子明#4，兄曾為饑人欲食，弟自縛叩頭代兄，饑人善其義皆舍之。
後兄卒，養其孤，遇歲兇饑，殺己子活兄之子。
臨淮許君升亦餓，殺己子全兄之孤。
○人貴鵲賤鹦者，謂鵲遠而鹦近也。
畫工好畫上古之人，不畫秦漢之士者，重古也。
揚雄作《太玄》、《法言》，張伯松不肯一觀，與其人并肩，故賤其言也。
若揚子雲生周，金匮矣。
○武王伐纣，太公陰謀食小兒以丹，令身赤長，教言：殷亡，殷亡。
殷人見兒身赤謂是天神，又言殷亡謂其必亡。
周人諱其事。
○古之帝王建鴻德者，須鴻筆之臣褒頌紀德也。
龍無雲雨不能參天。
鴻筆之人，國之雲雨。
文章載人之行，傳人之美，豈徒調弄筆墨空馭英麗哉。
○人生者，精氣也。
能作精氣者，血脈也o人死血脈竭，精氣亡，骨肉化灰土，何能作鬼耶。
若言死者無知，聖人恐開不孝之門，故不言死者無知，其實無知也。
○諱舉五月，子言不利父母。
按田文不害田嬰。
砺刃井上，恐墜井中。
又刀邊井，刑字。
砺刀井上，恐被刑，人意也。
○無偃寝，象屍也。
○無以着，相受不固也。
○子日沐令人愛，卯日沐令人白頭，愛憎白黑，不由沐耳。
使摸母子日沐，人能愛乎。
使十五童子卯日沐，能令白發乎。
○子路見孔子堵肩牛膊可以得兆，何必