意林卷之三
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譬如市肆多列雜物，欲置之者并至。
聞束裡語雲：人聞長安樂，則出門西向而笑；肉味美，對屠門而哨。
此猶時人，雖不别聖，亦複欣慕。
○顔淵所以命短，慕孔子殇其年也。
如庸馬與良駿相追銜尾至暮，良馬嗚食如故，庸馬垂頭不食，何異顔孔仇劣。
○餘少時見揚子雲麗文，欲繼之，嘗作小賦，用思大劇，立緻疾病。
子雲亦言：成帝诏作甘泉賦，卒暴。
遂倦外五藏出地，以手收内之，及覺，氣病一年。
由此言之，盡思慮，傷精神也。
○莊周病劇，弟子對泣之，應曰：我今死則誰先，更百年生則誰後，必不得免，何貪於須臾。
○子貢問蓮伯玉曰：子何以治國。
答曰：弗治治之。
古《孝經》一卷二十章一千八百七十二字，今異者四百餘字。
○左氏雲：經與傳猶衣，表裹相待而成。
○堯能則天者，貴其能臣舜禹二聖。
○劉子政、子政駿，駿兄弟子伯玉俱是通人，尤重左氏，教授子孫下至婦女無不讀誦，此亦蔽也。
舉網以綱，千目皆張；振裘持領，萬毛自整。
治大國者亦當如此。
○以賢伐賢謂之煩，以不肖謂之亂。
○王平仲雲：周譜言定王五年河徙故道，今所行處非禹所穿。
○揚子雲工於賦，王君大習兵器，餘欲從二子學。
子雲曰：能讀千賦則善賦。
君大曰：能觀千劍則曉劍。
暗曰：伏習象神巧者，不過習者之門。
五福壽，富貴安樂，子孫衆多。
○百足之蟲，共舉一身，安得不濟。
○曲陽侯迎方士西門，君惠從其學卻老之術。
君惠曰：龜稱三千歲，鶴言千歲，以人之材何乃不及蟲烏耶。
餘應曰：誰當久與龜鶴同居而知其年歲耳。
○聖人何不學仙而令死耶。
聖人皆形解仙去，言死者示民有終也。
○昔神農伏羲王天下，梧桐作琴三尺六寸有六分，象期之數，厚寸有八，象三六數，廣六分，象六律，上圓而斂法天，下方而平法地，上廣下狹，法尊卑之禮。
琴者，禁也。
古者聖賢玩琴以養心，窮則獨善其身而不失其操，故謂之操達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。
堯暢經，逸不存；舜操其聲，清以微；微子操其聲，清以淳；箕子操其聲，淳以激。
論衡二十七卷王充 操行有常賢，仕宦無常遇。
賢不賢，才也；遇不遇，時也。
才高行潔，不可保以必貴；能薄操濁，不可保以必賤。
或同操而異主，伊尹箕子是也。
二人俱命世之臣，伊尹遇成湯作相，箕子遇商纣作奴。
故知遇與不遇也。
○清受塵，白受垢。
青蠅所污，常在練素。
○邑犬覃吠，吠所怪也。
○弦者思折伯牙之指，禦者願斷王良之手，惡彼勝己也。
玉變作石，石化作礫，毀謗使然也。
采玉者破石取玉，選士者棄惡取善，命不勉也。
智者歸之於天，取富貴若鑿溝伐薪。
鑿不休則溝深，斧不止則薪多。
亦有溝未成而遇湛，薪未多而逢火。
樂貧勝禍，勉己勤事以緻富，砠才明操以取貴。
農夫力耕得谷多，商賈遠行得利深。
命富之人筋力自強，命貴之人才智自高，若千裡馬，氣力、目勁、頭目、蹄足自相副。
○魯城門朽頓欲頹，孔子疾行而過之。
左右曰：如此久矣。
孔子曰：吾惡其久也，脫遇壞則不幸。
○蟲堕一器，酒棄不飲；鼠殘一筐，飯捐不食。
○墨家雲人死無命，儒家雲人死有命。
曆陽之郡一宿化成湖，白起坑趙卒四十萬衆，此并有命耶。
言命者曰命當溺死，故相聚於曆陽；命當壓死，故相聚於平原。
沛公初起相攻，人入豐沛之市，雲多封侯人也。
人命系於國，物命擊於人。
齊人舒緩，秦人慢易，楚人促急，燕人蕙敢，四國之民更相出入。
○張次公娶鄰巫女，蔔工曰；女相當貴。
公後位至丞相，乃是次公亦貴，遂與女相合也。
○世謂宅有吉兇，徙有歲月。
餘謂天道難知，假今有觸犯者，命吉兇之人也。
按相鲸布當先刑而後王，衛青當封亞夫而餓死，鄧通當貧餓，此骨節皮膚各異也。
○文王在母腹中便有四乳，非長大修道德，乃生也。
後稷作兒以種樹而戲，孔子能行以俎豆而弄。
石生而堅，蘭生而香，生禀善氣長大，乃成就也。
蚊赢不如牛馬之力，馬困於蚊赢，有勢也。
十圍之牛為牧堅所驅，數仞之象為越僮所鈎，無便也。
○孔子吹律，自知殷後，項羽重瞳，虞舜苗裔。
聖人自有種族，堯與高祖安得是龍子也。
○宋景公有三善言獲，三十一年燕丹執于秦，天雨粟，馬生角，杞梁妻哭城崩，湯旱剪發作牲緻雨，南陽卓公作維氏令蝗蟲不入境，孫叔敖埋兩頭蛇有陰德，已上并雲虛也。
龍若遁逃在樹中，為天所敗，則非神也。
若必有神，則不應有龍肝豹胎。
故立知水火相薄作雷，龍聞雷聲即起。
武王伐纣兵不血刃，虛言也。
晨舉脂燭，血流漂杵，何謂不血刃耶。
漢誅王莽，軍至漸台，血流沒趾。
用天下兵，未有不血刃也。
○纣糟丘酒池，牛飲者三千人。
長夜之飲，亡其甲子，車行酒，騎行炙，百二十日作一月。
按纣或是覆酒滂拖於地，因名作池；釀酒積糟，因名作丘。
以酒作池，以車行酒，以肉懸林，因謂騎行炙。
男女裸而相逐，林中奔走，侍者惡之，故言三千人，實非也。
○呵盯若荊轲之閑，言秦王誅轲九族，夷其一裡，一裡皆滅，故日町町。
按秦雖無道，不應盡誅轲裡也。
始皇幸梁山宮，見李斯車騎盛出，怪之，左右私告李斯，斯損車騎。
始皇不知左右誰告，止殺在傍，荊轲之裡必不盡誅之。
○魯班刻大鵝，飛三日不下，為母作木車、木人禦之，機關之發去不還，此恐不實。
孔子遊說七十餘國。
按孔子自衛反魯，在陳絕糧，削迹於衛
聞束裡語雲：人聞長安樂，則出門西向而笑；肉味美，對屠門而哨。
此猶時人，雖不别聖，亦複欣慕。
○顔淵所以命短，慕孔子殇其年也。
如庸馬與良駿相追銜尾至暮，良馬嗚食如故，庸馬垂頭不食，何異顔孔仇劣。
○餘少時見揚子雲麗文，欲繼之，嘗作小賦，用思大劇，立緻疾病。
子雲亦言：成帝诏作甘泉賦，卒暴。
遂倦外五藏出地，以手收内之，及覺，氣病一年。
由此言之，盡思慮，傷精神也。
○莊周病劇，弟子對泣之，應曰：我今死則誰先，更百年生則誰後，必不得免，何貪於須臾。
○子貢問蓮伯玉曰：子何以治國。
答曰：弗治治之。
古《孝經》一卷二十章一千八百七十二字，今異者四百餘字。
○左氏雲：經與傳猶衣，表裹相待而成。
○堯能則天者，貴其能臣舜禹二聖。
○劉子政、子政駿，駿兄弟子伯玉俱是通人，尤重左氏，教授子孫下至婦女無不讀誦，此亦蔽也。
舉網以綱，千目皆張；振裘持領，萬毛自整。
治大國者亦當如此。
○以賢伐賢謂之煩，以不肖謂之亂。
○王平仲雲：周譜言定王五年河徙故道，今所行處非禹所穿。
○揚子雲工於賦，王君大習兵器，餘欲從二子學。
子雲曰：能讀千賦則善賦。
君大曰：能觀千劍則曉劍。
暗曰：伏習象神巧者，不過習者之門。
五福壽，富貴安樂，子孫衆多。
○百足之蟲，共舉一身，安得不濟。
○曲陽侯迎方士西門，君惠從其學卻老之術。
君惠曰：龜稱三千歲，鶴言千歲，以人之材何乃不及蟲烏耶。
餘應曰：誰當久與龜鶴同居而知其年歲耳。
○聖人何不學仙而令死耶。
聖人皆形解仙去，言死者示民有終也。
○昔神農伏羲王天下，梧桐作琴三尺六寸有六分，象期之數，厚寸有八，象三六數，廣六分，象六律，上圓而斂法天，下方而平法地，上廣下狹，法尊卑之禮。
琴者，禁也。
古者聖賢玩琴以養心，窮則獨善其身而不失其操，故謂之操達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。
堯暢經，逸不存；舜操其聲，清以微；微子操其聲，清以淳；箕子操其聲，淳以激。
論衡二十七卷王充 操行有常賢，仕宦無常遇。
賢不賢，才也；遇不遇，時也。
才高行潔，不可保以必貴；能薄操濁，不可保以必賤。
或同操而異主，伊尹箕子是也。
二人俱命世之臣，伊尹遇成湯作相，箕子遇商纣作奴。
故知遇與不遇也。
○清受塵，白受垢。
青蠅所污，常在練素。
○邑犬覃吠，吠所怪也。
○弦者思折伯牙之指，禦者願斷王良之手，惡彼勝己也。
玉變作石，石化作礫，毀謗使然也。
采玉者破石取玉，選士者棄惡取善，命不勉也。
智者歸之於天，取富貴若鑿溝伐薪。
鑿不休則溝深，斧不止則薪多。
亦有溝未成而遇湛，薪未多而逢火。
樂貧勝禍，勉己勤事以緻富，砠才明操以取貴。
農夫力耕得谷多，商賈遠行得利深。
命富之人筋力自強，命貴之人才智自高，若千裡馬，氣力、目勁、頭目、蹄足自相副。
○魯城門朽頓欲頹，孔子疾行而過之。
左右曰：如此久矣。
孔子曰：吾惡其久也，脫遇壞則不幸。
○蟲堕一器，酒棄不飲；鼠殘一筐，飯捐不食。
○墨家雲人死無命，儒家雲人死有命。
曆陽之郡一宿化成湖，白起坑趙卒四十萬衆，此并有命耶。
言命者曰命當溺死，故相聚於曆陽；命當壓死，故相聚於平原。
沛公初起相攻，人入豐沛之市，雲多封侯人也。
人命系於國，物命擊於人。
齊人舒緩，秦人慢易，楚人促急，燕人蕙敢，四國之民更相出入。
○張次公娶鄰巫女，蔔工曰；女相當貴。
公後位至丞相，乃是次公亦貴，遂與女相合也。
○世謂宅有吉兇，徙有歲月。
餘謂天道難知，假今有觸犯者，命吉兇之人也。
按相鲸布當先刑而後王，衛青當封亞夫而餓死，鄧通當貧餓，此骨節皮膚各異也。
○文王在母腹中便有四乳，非長大修道德，乃生也。
後稷作兒以種樹而戲，孔子能行以俎豆而弄。
石生而堅，蘭生而香，生禀善氣長大，乃成就也。
蚊赢不如牛馬之力，馬困於蚊赢，有勢也。
十圍之牛為牧堅所驅，數仞之象為越僮所鈎，無便也。
○孔子吹律，自知殷後，項羽重瞳，虞舜苗裔。
聖人自有種族，堯與高祖安得是龍子也。
○宋景公有三善言獲，三十一年燕丹執于秦，天雨粟，馬生角，杞梁妻哭城崩，湯旱剪發作牲緻雨，南陽卓公作維氏令蝗蟲不入境，孫叔敖埋兩頭蛇有陰德，已上并雲虛也。
龍若遁逃在樹中，為天所敗，則非神也。
若必有神，則不應有龍肝豹胎。
故立知水火相薄作雷，龍聞雷聲即起。
武王伐纣兵不血刃，虛言也。
晨舉脂燭，血流漂杵，何謂不血刃耶。
漢誅王莽，軍至漸台，血流沒趾。
用天下兵，未有不血刃也。
○纣糟丘酒池，牛飲者三千人。
長夜之飲，亡其甲子，車行酒，騎行炙，百二十日作一月。
按纣或是覆酒滂拖於地，因名作池；釀酒積糟，因名作丘。
以酒作池，以車行酒，以肉懸林，因謂騎行炙。
男女裸而相逐，林中奔走，侍者惡之，故言三千人，實非也。
○呵盯若荊轲之閑，言秦王誅轲九族，夷其一裡，一裡皆滅，故日町町。
按秦雖無道，不應盡誅轲裡也。
始皇幸梁山宮，見李斯車騎盛出，怪之，左右私告李斯，斯損車騎。
始皇不知左右誰告，止殺在傍，荊轲之裡必不盡誅之。
○魯班刻大鵝，飛三日不下，為母作木車、木人禦之，機關之發去不還，此恐不實。
孔子遊說七十餘國。
按孔子自衛反魯，在陳絕糧，削迹於衛