意林卷之三
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恭，小人服善則益踞。
子貢謂子石曰：何不學《詩》。
子石曰：父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信，何暇學哉。
子貢曰：損吾詩，學于《詩》。
○河平四年，都水使者、谏議大夫劉向上言：曲彌高者和彌寡，水所以載舟亦能以覆舟。
○楚丘先生年七十，披裘見孟嘗君，君曰：先生老矣。
何以教寡人？先生曰：欲使追車趁馬，逐鹿搏虎，吾即死矣，何暇老耶。
若使央嫌疑，定猶豫，吾即少也，何老之有。
孟嘗乃有愧色。
○魏王欲築中天之台，曰：敢有谏者死。
許绾負蒙操畚，入曰：聞王欲為中天之台，願效力焉。
臣聞天去地一萬五千裡，今王因而半之，應高七千五百裡，基廣八千裡，盡王之地不足以成台址，王宜起兵伐諸侯盡有其地，猶不足也；又伐西夷，乃足之矣。
須具材木人徒。
稱此然，可作也。
魏王默然，後乃罷築。
○有遺鄭相魚，不受，人曰：子嗜魚，何故不受。
對曰：謂嗜魚，故不受。
受魚失祿，無以食魚。
不受魚得祿，終身食魚。
○以老者智，少者次，必能治。
阿子奇年十六，齊君使治阿。
既而君悔之，遣使追，追者反曰&hellip子奇必能治阿，共載皆白首也。
子奇至阿，鑄庫兵以作耕器。
魏曰：聞童子治邑，庫無兵，倉無粟。
乃起兵擊之，阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
法言十五卷揚雄撰李軌弘範注 務學不如務求師。
師者，人之模範。
曦顔之人，亦顔之徒；曦骥之馬，亦骥之乘。
○詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以娌。
若孔氏之門而用賦，則賈誼升堂，相如入室矣。
○四重何謂？四重：言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。
○四輕何謂？四輕：言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招侄。
○刀不利，筆不钴，宜加砥削。
○天可度，則覆物淺矣。
地可測，則載物薄矣。
○說天者莫辯乎《易》，說地者莫辯乎《書》，說體者莫辯乎《詩》，說理者莫辯乎《春秋》。
○孔子，束國之逐臣；夷齊，西山之餓夫，不屈其志，不辱其身，不夷不惠，可否之問。
○仲尼之道猶四漬，經營中國，終入大海。
太玄經十卷揚雄撰虞翻注 鷹萃于林，獺入于泉。
○嗚鸠在林，笑彼衆禽。
○淮南王安多華少實。
○齊桓晉文之霸，如日繼月。
孔子文足，老君玄足。
山川薮澤，萬物歸焉。
○君子得位則昌，失位則良；小人得位則橫，失位則喪。
新論十七卷桓譚 三皇以道治，五帝以德化，三王由仁義，五霸用權智。
無制令刑罰，謂之皇；有制令無刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵衆，約盟誓，謂之伯。
王者，往也，言其惠澤優遊，天下歸往也。
王道純粹，其德如彼。
霸道駁雜，其功如此。
俱有天下而君萬民，垂統子孫，其實一也。
○圖王不成，亦可以伯。
○治國者輔佐之本，其任用鹹得大才。
大才，乃主之股肱、羽翮也。
○明鏡，龜策也。
章程，斛鬥也。
铨衡，丈尺也。
○前世俊士，立功垂名，圖畫於殿閣宮省，此乃國之大寶，亦無價矣。
雖積和璧，累夏璜，囊隋侯，筐夜光，未足喻也。
伊官良平，何世無之，但知人君，不知旱臣，勿用也。
○賢有五品：謹勃於家事，順悌於倫黨，鄉裡之士也；作健曉惠，文史無害，縣廷之士也；信誠笃，行廉平公，理下務上者，州郡之士也；通經術，名行高，能達於從政寬和，有固守者，公輔之士也；才高卓絕，疏殊於衆，多籌大略，能圖世建功者，天下之士也。
○賈誼不左遷失志，則文彩不發；淮南不貴盛富饒，則不能廣聘駿士，使着文作書；太史公不典掌書記，則不能條悉古今；揚雄不貧，則不能作玄言。
殷之三仁，皆暗於前而章於後，何益於事，何補於君。
○世有圍暮。
或言兵法之類，上者張置疏遠，多得道路而勝；中者務相遮絕，争便求利；下者守邊隅，趨作堅目，生於小地。
猶薛公之言鲸布反也，上計取昊楚廣地道，中計塞城臯遮要争利，下計據長江以臨越，守邊隅，趨作堅目者也。
更始将相不防衛，裡中死，基中生也。
○文王葬枯骨無益衆庶，衆庶悅之，恩義動人也。
王翁觀人五藏，無損生人，生人惡之，殘酷也。
○束方朔短辭薄語以謂信驗，人皆謂朔大智，後賢莫之及。
譚曰：人有以狐為狸，以瑟為笠篌，比非。
徒不知瑟狐，又不知狸與螢篌，乃非。
但言朔，亦不知後賢也。
○夫以人言善我，亦必以人言惡我。
王翕使都尉孟孫往泰山告祠，道過徐州。
徐州牧宋仲訪道餘才智，陳平留侯之比也。
孟孫還，喜謂餘曰：仲翁盛稱子德，子乃此耶。
餘應曰：與仆遊四五歲，不吾見稱。
今聞仲翁一言而奇怪之。
若有人毀餘，子亦信之，吾畏子也。
餘前作王翕掌教大夫，有男子殺母，有诏墦燒其子屍，餘謂此事不宜宣布。
餘封事雲：宣帝時，公卿大夫朝會，丞相語次雲：枭生子，子長，食其母，乃能飛。
時有賢者應曰：但聞烏子反哺其母。
丞相大暫自悔也。
人皆少丞相，多彼賢人，賢人之言益於化也。
烏獸尚與之諱，況於人乎，不宜發揚也。
○龍無尺水無以昇天，聖人無尺土無以王天下。
○谶出《河圖》、《洛書》，但有兆朕而不可知。
後人妄複加增依托，稱是孔丘，誤之甚也。
○張子侯曰：揚子雲，西道孔子也，乃貧如此。
吾應曰：子雲亦束道孔子也。
昔仲尼豈獨是魯，孔子亦齊楚聖人也。
○畫水镂冰，與時消釋。
○孔子以四科教士，随其所喜，
子貢謂子石曰：何不學《詩》。
子石曰：父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信，何暇學哉。
子貢曰：損吾詩，學于《詩》。
○河平四年，都水使者、谏議大夫劉向上言：曲彌高者和彌寡，水所以載舟亦能以覆舟。
○楚丘先生年七十，披裘見孟嘗君，君曰：先生老矣。
何以教寡人？先生曰：欲使追車趁馬，逐鹿搏虎，吾即死矣，何暇老耶。
若使央嫌疑，定猶豫，吾即少也，何老之有。
孟嘗乃有愧色。
○魏王欲築中天之台，曰：敢有谏者死。
許绾負蒙操畚，入曰：聞王欲為中天之台，願效力焉。
臣聞天去地一萬五千裡，今王因而半之，應高七千五百裡，基廣八千裡，盡王之地不足以成台址，王宜起兵伐諸侯盡有其地，猶不足也；又伐西夷，乃足之矣。
須具材木人徒。
稱此然，可作也。
魏王默然，後乃罷築。
○有遺鄭相魚，不受，人曰：子嗜魚，何故不受。
對曰：謂嗜魚，故不受。
受魚失祿，無以食魚。
不受魚得祿，終身食魚。
○以老者智，少者次，必能治。
阿子奇年十六，齊君使治阿。
既而君悔之，遣使追，追者反曰&hellip子奇必能治阿，共載皆白首也。
子奇至阿，鑄庫兵以作耕器。
魏曰：聞童子治邑，庫無兵，倉無粟。
乃起兵擊之，阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
法言十五卷揚雄撰李軌弘範注 務學不如務求師。
師者，人之模範。
曦顔之人，亦顔之徒；曦骥之馬，亦骥之乘。
○詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以娌。
若孔氏之門而用賦，則賈誼升堂，相如入室矣。
○四重何謂？四重：言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。
○四輕何謂？四輕：言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招侄。
○刀不利，筆不钴，宜加砥削。
○天可度，則覆物淺矣。
地可測，則載物薄矣。
○說天者莫辯乎《易》，說地者莫辯乎《書》，說體者莫辯乎《詩》，說理者莫辯乎《春秋》。
○孔子，束國之逐臣；夷齊，西山之餓夫，不屈其志，不辱其身，不夷不惠，可否之問。
○仲尼之道猶四漬，經營中國，終入大海。
太玄經十卷揚雄撰虞翻注 鷹萃于林，獺入于泉。
○嗚鸠在林，笑彼衆禽。
○淮南王安多華少實。
○齊桓晉文之霸，如日繼月。
孔子文足，老君玄足。
山川薮澤，萬物歸焉。
○君子得位則昌，失位則良；小人得位則橫，失位則喪。
新論十七卷桓譚 三皇以道治，五帝以德化，三王由仁義，五霸用權智。
無制令刑罰，謂之皇；有制令無刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵衆，約盟誓，謂之伯。
王者，往也，言其惠澤優遊，天下歸往也。
王道純粹，其德如彼。
霸道駁雜，其功如此。
俱有天下而君萬民，垂統子孫，其實一也。
○圖王不成，亦可以伯。
○治國者輔佐之本，其任用鹹得大才。
大才，乃主之股肱、羽翮也。
○明鏡，龜策也。
章程，斛鬥也。
铨衡，丈尺也。
○前世俊士，立功垂名，圖畫於殿閣宮省，此乃國之大寶，亦無價矣。
雖積和璧，累夏璜，囊隋侯，筐夜光，未足喻也。
伊官良平，何世無之，但知人君，不知旱臣，勿用也。
○賢有五品：謹勃於家事，順悌於倫黨，鄉裡之士也；作健曉惠，文史無害，縣廷之士也；信誠笃，行廉平公，理下務上者，州郡之士也；通經術，名行高，能達於從政寬和，有固守者，公輔之士也；才高卓絕，疏殊於衆，多籌大略，能圖世建功者，天下之士也。
○賈誼不左遷失志，則文彩不發；淮南不貴盛富饒，則不能廣聘駿士，使着文作書；太史公不典掌書記，則不能條悉古今；揚雄不貧，則不能作玄言。
殷之三仁，皆暗於前而章於後，何益於事，何補於君。
○世有圍暮。
或言兵法之類，上者張置疏遠，多得道路而勝；中者務相遮絕，争便求利；下者守邊隅，趨作堅目，生於小地。
猶薛公之言鲸布反也，上計取昊楚廣地道，中計塞城臯遮要争利，下計據長江以臨越，守邊隅，趨作堅目者也。
更始将相不防衛，裡中死，基中生也。
○文王葬枯骨無益衆庶，衆庶悅之，恩義動人也。
王翁觀人五藏，無損生人，生人惡之，殘酷也。
○束方朔短辭薄語以謂信驗，人皆謂朔大智，後賢莫之及。
譚曰：人有以狐為狸，以瑟為笠篌，比非。
徒不知瑟狐，又不知狸與螢篌，乃非。
但言朔，亦不知後賢也。
○夫以人言善我，亦必以人言惡我。
王翕使都尉孟孫往泰山告祠，道過徐州。
徐州牧宋仲訪道餘才智，陳平留侯之比也。
孟孫還，喜謂餘曰：仲翁盛稱子德，子乃此耶。
餘應曰：與仆遊四五歲，不吾見稱。
今聞仲翁一言而奇怪之。
若有人毀餘，子亦信之，吾畏子也。
餘前作王翕掌教大夫，有男子殺母，有诏墦燒其子屍，餘謂此事不宜宣布。
餘封事雲：宣帝時，公卿大夫朝會，丞相語次雲：枭生子，子長，食其母，乃能飛。
時有賢者應曰：但聞烏子反哺其母。
丞相大暫自悔也。
人皆少丞相，多彼賢人，賢人之言益於化也。
烏獸尚與之諱，況於人乎，不宜發揚也。
○龍無尺水無以昇天，聖人無尺土無以王天下。
○谶出《河圖》、《洛書》，但有兆朕而不可知。
後人妄複加增依托，稱是孔丘，誤之甚也。
○張子侯曰：揚子雲，西道孔子也，乃貧如此。
吾應曰：子雲亦束道孔子也。
昔仲尼豈獨是魯，孔子亦齊楚聖人也。
○畫水镂冰，與時消釋。
○孔子以四科教士，随其所喜，