意林卷之二
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五音主。
○百世有聖人，猶随踵千裡，有賢者是比肩。
慎子十二卷名到學本黃老滕輔生 小人食於力，君子食於道。
○《詩》，往志也；《書》，往諧也；《春秋》，往事也。
○愛赤子不慢其保，絕險者不慢其禦。
○措鈞石使禹察之，不能識也。
懸於權衡，則骛發識矣。
○兩貴不相事，兩賤不相使。
○家富則疏族聚，家貧則兄弟離，非不相愛，利不足相容也。
○不聰不明不能王，不瞽不聾不能公。
海與山争水，海必得之。
○有權衡者不可欺以輕重，有尺寸者不可差以長短，有法度者不可巧以詐僞。
○一兔走，百人追。
積兔於市，過而不顧，非不欲兔，分定不可争也。
○孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下。
六親不和育孝慈，國家昏亂有忠臣。
○匠人成棺不憎人死，利之所在忘其醜。
○廊廟之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋；藏甲之國，必有兵遁。
有意者必先作具。
○市人可驅而戰，安國之兵不由忿起。
燕丹子三卷 丹者，燕王喜之子，身質於秦始皇之世。
○丈夫恥於受辱，貞女羞於節虧。
○血勇怒而面赤？脈勇怒而面青，骨勇怒而面白。
田光雲：光知刑轲者，神勇也，怒而不變，高行厲天，美聲盈耳，荊轲之燕。
謂太子曰：光揚太子，高行厲天，芙聲盈耳。
轲出衛都，望無路，曆險不以勤，望遠不以遐。
今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬，所以不複讓者，信知己故也。
○風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
轲曰：太子若以燕當秦，猶以羊捕狼。
轲乃請樊於期曰：将軍得罪於秦，父母妻子皆見焚。
轲為将軍痛之。
今願得将軍之首與燕督亢地圖進之，秦王必喜，喜必見轲，轲因左手把其袖，右手堪丁鸩切其胸，數以負燕之罪，責以将軍之條。
於期執刀自刎，頭墜背後，兩目不瞑。
太子聞之，伏屍而哭，函盛於期首與燕督亢地圖以獻秦，武陽為副。
轲不擇日而發。
太子賓客皆素衣冠送之易水之上，轲起為壽歌，高漸離擊築，宋臆和之，為壯聲之，發怒沖冠，作哀歌，則士皆流涕，二人皆升車終已不顧也。
刻轲至鹹陽，秦王大喜，陛戟見荊轲。
轲捧樊於期首柙并地圖以次進，旱臣皆呼萬歲，秦武陽大恐，刻轲顧笑武陽，前謝曰：北蕃蠻夷之鄙人未見天子，願陛下少假借之，使得畢事於前。
秦王曰：轲起督亢圖進之。
荊轲發圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王袖，右手堪其胸，數之曰：從我計則生，不從則死。
秦王曰：乞聽琴聲而死。
召姬人鼓琴，琴聲曰：羅谷單衣可掣而絕，八尺屏風可超而越，較轅之劍可負而拔。
轲不解音，秦王從琴聲負劍拔之，秦王斷轲兩手，轲因倚柱而笑，箕踞而罵曰：吾為豎子所欺，事不濟也。
鬼谷子五卷樂氏注名台 總按其書雲：周時有豪士隐者，居鬼谷，自号鬼谷先生，無鄉裡族姓名。
此蘇秦作書記之也。
鬼之言遠，猶司馬相如假無是公雲爾。
○自古及今，其道一也，變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
是以聖人守司其門戶，審察其先後。
口者心之門戶，智謀皆從之出。
○或遙聞而相思，或前進而不禦。
○世無常責、事無常師。
○抱薪赴火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡，此類相應也。
○智者不用其所短而用愚人之所長也，不用其所拙而用愚人之所工也。
○牆壞於有隙，木毀於有節。
人動我靜，人言我聽，能固能去，在我而問。
知性則寡累，知命則不憂。
憂累去則心平，心平而仁義着矣。
以德養民，猶草木之得時；以仁化人，猶天生草木以雨潤澤之。
尹文子二卷劉飲注尹文子 序雲：文子出於周之尹，齊宣王時居稷下。
餘黃初末始到京師，缪熙伯以此書見示，聊定之。
○名有三科，一曰命物之名，方圓白黑是也；二曰毀譽之名，善惡貴賤是也；三曰況謂之名，賢愚愛僧是也。
○法有四呈，一曰不變之法，君臣上下是也；二曰齊等之法，能鄙同異是也；三曰理衆之法，慶賞刑罰是也；四曰平準之法，律度權量是也。
○有理而無益於治者，君子不言；有能而無益於事者，君子不為。
捶不貴獨工，貴與衆共巧。
今世之人行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出掌，勇欲絕衆。
田骈曰：天下之士莫不處其門庭，臣其妻子，必遊宦諸侯之朝，名利引之也。
○彭蒙曰：雉兔在野，衆皆逐之，分未定也。
鹦豕滿市，莫有志者，分定故也。
○兩智不能相使，兩貴不能相臨，兩辯不能相屈，力均勢敵故也。
○專用聰明則功不成，專用晦昧則事必悖。
一明一晦，衆之所載。
○祿薄者不可與經亂，賞輕者不可與入難，處上者不可不慎。
○尹文子見宣王，宣王不言而歎。
尹文子曰：何歎。
王曰：吾歎國中寡賢。
尹文子曰：國中悉賢，誰處王下，誰為王使。
人有字長子曰盜，少子曰歐。
盜出行，其父在後追而呼之曰盜，盜吏聞，因而縛之，其父呼歐喻吏，遽而聲不轉，但言歐歐，吏因而歐之，幾至於死。
公孫文子一卷 心者，衆智之要，物皆求於心。
修心而不知命，猶無室而歸。
○君子行善必有報，小人行不善必有報。
○樂者，先王所以飾喜也。
軍旅者，先王所以飾怒也。
○舟從流於河而無維橄，求安不可得也。
○人有三百六十節當天之數，形體有骨肉如地之厚，有孔竅血脈如川谷也。
多食甘者有益於肉而骨不利，多食苦者有益於骨而筋不利，多食辛者有益於筋而氣不利。
陸賈新書二卷太中大夫陸賈也 陽出雷電，陰成雪霜。
善言古者合之於今，能述遠者考之於近。
道為智者設，馬為禦者良，賢為聖者用，辯為智者通。
○秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患。
○文公種米，曾子牧羊。
智者所短，不如愚者所長。
近河之地濕，近山之木長。
山出雲而丘阜生氣，四渎束流而百川無西。
○衆口毀譽，浮石沈木，草邪相抑，以直為曲。
○犬不夜吠，鹦不夜嗚。
家若無聲，官府若無事，亭落若無人，聞裡不訟，耆老不愁，君子之治也。
玉鬥酌酒，金槐刻镂，所以誇小人非厚己也。
晁錯新書三卷 高皇帝不用同姓為親，故能以誅暴亂。
令之所加莫不從，兵之所誅莫不服。
呂後專制，社稷不傾若發。
《漢書》雲如帶，《公羊》雲如錢。
善為政者，士實於朝野，牛馬實於陸，烏獸實於林。
上及飛烏，下及蟲魚，載之如地，包之如海。
陛下之地，束西盡冠蓋之民，南北極寒暑之和，匈奴不得當一縣。
○号令不時，命曰傷天；焚林斬木不時，命曰傷地；斷獄立刑不當，命曰傷人。
賈誼新書八卷 寒者利桓褐，饑者甘糟糠。
秦二世立，天下莫不引領而觀其政。
是故勞民易為政也。
○主之與臣，若日與星；貴之與賤，若白與黑，如身使臂，臂之使指。
天子如堂，草臣如諧，衆庶如地，若經制不定，猶渡江無維橄也，中流遇風波，船必覆矣。
○采銅者棄其田疇，家鑄者損其農事。
○建武函谷臨晉三關以備山束諸侯也，不如定地勢，使無可備，天下一通也。
○與正人居，不能無正人也，猶生長於楚，不能無楚語。
○志有四興，
○百世有聖人，猶随踵千裡，有賢者是比肩。
慎子十二卷名到學本黃老滕輔生 小人食於力，君子食於道。
○《詩》，往志也；《書》，往諧也；《春秋》，往事也。
○愛赤子不慢其保，絕險者不慢其禦。
○措鈞石使禹察之，不能識也。
懸於權衡，則骛發識矣。
○兩貴不相事，兩賤不相使。
○家富則疏族聚，家貧則兄弟離，非不相愛，利不足相容也。
○不聰不明不能王，不瞽不聾不能公。
海與山争水，海必得之。
○有權衡者不可欺以輕重，有尺寸者不可差以長短，有法度者不可巧以詐僞。
○一兔走，百人追。
積兔於市，過而不顧，非不欲兔，分定不可争也。
○孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下。
六親不和育孝慈，國家昏亂有忠臣。
○匠人成棺不憎人死，利之所在忘其醜。
○廊廟之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋；藏甲之國，必有兵遁。
有意者必先作具。
○市人可驅而戰，安國之兵不由忿起。
燕丹子三卷 丹者，燕王喜之子，身質於秦始皇之世。
○丈夫恥於受辱，貞女羞於節虧。
○血勇怒而面赤？脈勇怒而面青，骨勇怒而面白。
田光雲：光知刑轲者，神勇也，怒而不變，高行厲天，美聲盈耳，荊轲之燕。
謂太子曰：光揚太子，高行厲天，芙聲盈耳。
轲出衛都，望無路，曆險不以勤，望遠不以遐。
今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬，所以不複讓者，信知己故也。
○風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
轲曰：太子若以燕當秦，猶以羊捕狼。
轲乃請樊於期曰：将軍得罪於秦，父母妻子皆見焚。
轲為将軍痛之。
今願得将軍之首與燕督亢地圖進之，秦王必喜，喜必見轲，轲因左手把其袖，右手堪丁鸩切其胸，數以負燕之罪，責以将軍之條。
於期執刀自刎，頭墜背後，兩目不瞑。
太子聞之，伏屍而哭，函盛於期首與燕督亢地圖以獻秦，武陽為副。
轲不擇日而發。
太子賓客皆素衣冠送之易水之上，轲起為壽歌，高漸離擊築，宋臆和之，為壯聲之，發怒沖冠，作哀歌，則士皆流涕，二人皆升車終已不顧也。
刻轲至鹹陽，秦王大喜，陛戟見荊轲。
轲捧樊於期首柙并地圖以次進，旱臣皆呼萬歲，秦武陽大恐，刻轲顧笑武陽，前謝曰：北蕃蠻夷之鄙人未見天子，願陛下少假借之，使得畢事於前。
秦王曰：轲起督亢圖進之。
荊轲發圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王袖，右手堪其胸，數之曰：從我計則生，不從則死。
秦王曰：乞聽琴聲而死。
召姬人鼓琴，琴聲曰：羅谷單衣可掣而絕，八尺屏風可超而越，較轅之劍可負而拔。
轲不解音，秦王從琴聲負劍拔之，秦王斷轲兩手，轲因倚柱而笑，箕踞而罵曰：吾為豎子所欺，事不濟也。
鬼谷子五卷樂氏注名台 總按其書雲：周時有豪士隐者，居鬼谷，自号鬼谷先生，無鄉裡族姓名。
此蘇秦作書記之也。
鬼之言遠，猶司馬相如假無是公雲爾。
○自古及今，其道一也，變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
是以聖人守司其門戶，審察其先後。
口者心之門戶，智謀皆從之出。
○或遙聞而相思，或前進而不禦。
○世無常責、事無常師。
○抱薪赴火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡，此類相應也。
○智者不用其所短而用愚人之所長也，不用其所拙而用愚人之所工也。
○牆壞於有隙，木毀於有節。
人動我靜，人言我聽，能固能去，在我而問。
知性則寡累，知命則不憂。
憂累去則心平，心平而仁義着矣。
以德養民，猶草木之得時；以仁化人，猶天生草木以雨潤澤之。
尹文子二卷劉飲注尹文子 序雲：文子出於周之尹，齊宣王時居稷下。
餘黃初末始到京師，缪熙伯以此書見示，聊定之。
○名有三科，一曰命物之名，方圓白黑是也；二曰毀譽之名，善惡貴賤是也；三曰況謂之名，賢愚愛僧是也。
○法有四呈，一曰不變之法，君臣上下是也；二曰齊等之法，能鄙同異是也；三曰理衆之法，慶賞刑罰是也；四曰平準之法，律度權量是也。
○有理而無益於治者，君子不言；有能而無益於事者，君子不為。
捶不貴獨工，貴與衆共巧。
今世之人行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出掌，勇欲絕衆。
田骈曰：天下之士莫不處其門庭，臣其妻子，必遊宦諸侯之朝，名利引之也。
○彭蒙曰：雉兔在野，衆皆逐之，分未定也。
鹦豕滿市，莫有志者，分定故也。
○兩智不能相使，兩貴不能相臨，兩辯不能相屈，力均勢敵故也。
○專用聰明則功不成，專用晦昧則事必悖。
一明一晦，衆之所載。
○祿薄者不可與經亂，賞輕者不可與入難，處上者不可不慎。
○尹文子見宣王，宣王不言而歎。
尹文子曰：何歎。
王曰：吾歎國中寡賢。
尹文子曰：國中悉賢，誰處王下，誰為王使。
人有字長子曰盜，少子曰歐。
盜出行，其父在後追而呼之曰盜，盜吏聞，因而縛之，其父呼歐喻吏，遽而聲不轉，但言歐歐，吏因而歐之，幾至於死。
公孫文子一卷 心者，衆智之要，物皆求於心。
修心而不知命，猶無室而歸。
○君子行善必有報，小人行不善必有報。
○樂者，先王所以飾喜也。
軍旅者，先王所以飾怒也。
○舟從流於河而無維橄，求安不可得也。
○人有三百六十節當天之數，形體有骨肉如地之厚，有孔竅血脈如川谷也。
多食甘者有益於肉而骨不利，多食苦者有益於骨而筋不利，多食辛者有益於筋而氣不利。
陸賈新書二卷太中大夫陸賈也 陽出雷電，陰成雪霜。
善言古者合之於今，能述遠者考之於近。
道為智者設，馬為禦者良，賢為聖者用，辯為智者通。
○秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患。
○文公種米，曾子牧羊。
智者所短，不如愚者所長。
近河之地濕，近山之木長。
山出雲而丘阜生氣，四渎束流而百川無西。
○衆口毀譽，浮石沈木，草邪相抑，以直為曲。
○犬不夜吠，鹦不夜嗚。
家若無聲，官府若無事，亭落若無人，聞裡不訟，耆老不愁，君子之治也。
玉鬥酌酒，金槐刻镂，所以誇小人非厚己也。
晁錯新書三卷 高皇帝不用同姓為親，故能以誅暴亂。
令之所加莫不從，兵之所誅莫不服。
呂後專制，社稷不傾若發。
《漢書》雲如帶，《公羊》雲如錢。
善為政者，士實於朝野，牛馬實於陸，烏獸實於林。
上及飛烏，下及蟲魚，載之如地，包之如海。
陛下之地，束西盡冠蓋之民，南北極寒暑之和，匈奴不得當一縣。
○号令不時，命曰傷天；焚林斬木不時，命曰傷地；斷獄立刑不當，命曰傷人。
賈誼新書八卷 寒者利桓褐，饑者甘糟糠。
秦二世立，天下莫不引領而觀其政。
是故勞民易為政也。
○主之與臣，若日與星；貴之與賤，若白與黑，如身使臂，臂之使指。
天子如堂，草臣如諧，衆庶如地，若經制不定，猶渡江無維橄也，中流遇風波，船必覆矣。
○采銅者棄其田疇，家鑄者損其農事。
○建武函谷臨晉三關以備山束諸侯也，不如定地勢，使無可備，天下一通也。
○與正人居，不能無正人也，猶生長於楚，不能無楚語。
○志有四興，