意林卷之一

關燈
屍子二十卷 鹿馳走無顧,六馬不能望其塵,所以及者顧也。

    水積則生吞舟之魚,土積則生豫章之木,學積亦有生焉。

    ○農夫比粟,商賈比财,烈士比義。

    卑牆來盜,榮辱由中出,敬侮由外生。

    樹蔥韭者,擇之則蕃,仁義亦不可不擇也。

    唯善無基,義乃繁滋敬,災與兇禍乃不重。

    鹦司夜,狸執鼠,曰燭人,此皆不令自全。

    ○曰在井中,不能燭十步;目在足下,不可以視遠,雖明何益。

    ○堯瘦舜黑,皆為民也。

    ○陳繩,則木之枉者有罪;措準,則地之廢險者有罪;審名分,則草臣不審者有罪。

    農夫之褥,去害苗者;賢者之治,去害義者。

    ○虎豹之駒,未成文而有食牛之黑;鴻鵲之毂,羽翼未合而有四海之心。

    ○見人有善,如己有善;見人有過,如已有過,此虞氏盛德也。

    ○買馬不論足力而以白黑為儀,必無走馬矣。

    買玉不論美惡,必無良寶矣。

    舉士不論賢良,則無士矣。

    ○孔子雲:誦《詩》讀《書》與古人居,讀《詩》誦《書》與古人謀。

    玉者色不如雪,澤不如雨,潤不如膏,光不如燭。

    取玉甚難,越三江五湖至崑侖之山,千人往百人反,百人往十人至。

    中國覆十萬之師,解三千之圍。

    ○車輕道近,鞭策不用。

    鞭策所用,道遠任重。

    ○見骥一毛,不知其狀;見畫一色,不知其美。

    ○屠者割肉,則知牛長少;弓人贅筋,則知牛長少;雕人裁骨,則知牛長少,各有辨焉。

    ○草木無大小,必待春而後生,人待義而後成。

     韓子二十卷 劉向雲:秦始皇重韓非,書曰:寡人得與此人遊,死不恨矣。

    李斯、姚賈害之,與藥令自殺,始皇悔,遣救之已不及。

    ○無與禍鄰,禍乃不存。

    ○臣所以難言者,滑澤洋洋,見者以謂華而不實;敦厚柢恭,見者以謂虛而無用;省而不飾,見者以謂讷而不辯;激忽近親,探知人意,見者以謂僭而不讓;宏大廣博,深而不測,見者以謂誇而無用。

    臣所以為難言而患重也。

    ○二柄,刑罰也。

    虎所以能伏犬者,爪牙也。

    若虎釋其爪牙,則反伏於犬也。

    ○故田常請爵祿大蚪斛施百姓,北齊簡公失德而田常得之。

    ○韓昭侯醉甚而外,典冠見君寒,加衣其上。

    昭侯覺,乃罪典衣,殺典冠。

    以典衣失事,以典冠侵官。

    侵官,甚於寒也。

    故明王畜臣不得越官而有功,不得陳言而無當。

    越官則死,不當則罪。

    ○香美病形,皓齒損精。

    去甚去泰,身乃無害。

    使鹦司夜,令狸執鼠,物有所宜,才有所施,各處其宜。

    故上下無為。

    上失膚寸,下失尋常,君不可不慎。

    托宴處之娛,乘醉飽之時求其所欲,則必聽也。

    ○鄰國有聖人,敵國之憂。

    ○彌子遐有寵於衛君,竊駕君車。

    君聞之曰:子遐母病而矯駕,孝子也。

    與君遊果園,食桃不盡,以半啖君,君曰:愛我也。

    及其色衰,得罪於君,君曰:是嬌駕吾車者,啖我餘桃者。

    以前所賢而後獲罪,愛憎變也。

    ○愛人不得獨利,待譽而後利之;憎人不得獨害,待非而後害之。

    輿人,欲人富貴;棺人,欲人死喪。

    人不貴則輿不用,人不死則棺不價。

    非有仁賊,利在其中。

    相愛者則比周而相譽,相憎者則比黨而相诽。

    诽譽交争,則生惑矣。

    ○家有常業,雖饑不餓;國有常業,雖危不亡。

    若舍法從私意,則臣下飾其智能;飾其智能,則法禁不立矣。

    ○君以計畜臣,臣以計事君。

    害身而利國,臣不為也;害國而利身,君不為也。

    ○譬之如水,溺者飲之則死,渴者飲之則生。

    ○桓公伐孤竹失道,管仲曰:老馬之智可用。

    遂縱馬,從而得歸。

    ○桓公伐孤竹,行出山中無水,陽朋曰:蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤寸而有水。

    使掘之,果得水焉。

    ○以人言善我者,必以人言罪我也。

    ○置猿於檻,則與純同勢,不能呈能也。

    ○刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。

    鼻大可小,小不可大;目小可大,大不可小。

    舉事亦然。

    ○古人目短於自見,故以鏡觀面;身短於自知,故以道正己。

    失鏡無以正須眉,失道無以知迷惑耳。

    ○西門豹性急佩韋以自緩,董安于性緩佩弦以自急。

    ○斷手續之以玉,故世有易身之患。

    ○舜為匹夫,不能正三家,有才而無勢,雖賢不能制也。

    故立木於高山之上,下臨千仞之溪,材非長也,其位高也。

    ○不敝人之美,不言人之惡。

    ○韓昭侯掘瓜而佯亡,求之甚急,左右而取備之,昭侯以此察左右之虛實。

    ○衛嗣君使人過關市,關吏乃呵之,因以金與關吏,關吏乃舍。

    嗣君謂關吏曰:汝何得受客金。

    以明察之。

    ○僖侯時,宰人上食,羹中有生肝,乃問之,宰人曰:當是人置之。

    欲去宰自處也。

    後僖侯将浴,湯中有礫,僖侯曰:有人欲代湯者。

    文公宰上食肉而有發繞之,文公召宰人曰:汝使吾哽乎。

    宰人頓首曰:臣有二、一罪:刀利如幹将,切肉而發不斷,臣罪一也;援錐貫蠻而不見發,臣罪二也;熾洪炮肉盡赤而發尚繞,臣罪三也。

    有人欲代臣也。

    ○齊景公惡仲尼為魯政,梨沮曰:去仲尼如吹毛耳。

    乃使遺魯哀公息於政,仲尼谏不納而之齊。

    鄭人相與争年,一人雲:吾與堯同年。

    一人雲:吾與黃帝兄弟同年。

    争此不央,以後罷為勝。

    客有為齊王畫者,王問:何者最難。

    對曰:畫狗馬為最難,鬼魅最易。

    狗馬,人共知;鬼魅,無形像也。

    ○冠雖穿決,必戴於上;履雖五彩,必踐之地。

    ○齊宣王問匡倩#3曰:儒者鼓琴乎。

    對曰:不也。

    琴者小弦大聲,大弦小聲。

    大細易位,貴賤易序,故儒者不為。

    ○以骨去蟻,蟻愈多。

    桓公問管仲曰:官少而索多,如何。

    管仲曰:君勿聽人。

    人有請,因能而授祿,錄功而與官。

    宋人有酷酒者,鬥盤甚平,遇客甚謹,醞酒甚美,懸幟甚高,而酒不售,遂緻於酸。

    問聞長倩,倩曰:汝狗惡也。

    孺子懷錢挈壺往酣,辄有狗齧之,猶大臣齧有道之士也。

    故桓公問管仲:治國何患。

    患社鼠焚,則木焚也。

    ○稅勿輕勿重。

    重則利入於上,輕則利歸於民也。

    ○晉文公與楚戰,問舅犯曰:楚衆我寡,奈何。

    對曰:君其詐之。

    又問雍季,曰:以詐禦民,一時之利也。

    與楚戰大勝而歸,行賞先雍季而後舅犯,曰:舅犯之言,權也;雍季之言,萬世之利也。

    ○齊桓公飲酒醉,遺其冠,恥之三日不朝。

    管仲曰:此有國之恥,公何不雪之以政。

    因發倉賜貧窮三日,而民歌之,曰:公何不更遺其冠也。

    ○古諺曰:政若沐,雖有棄發之費而有長發之利也。

    ○饑歲之春,從弟不讓;禳歲之秋,疏客必食,非疏骨肉,多少之心異也。

    ○墨子死後,有相裡氏之墨,相芬氏之墨,鄧陵氏之墨。

    孔墨之後,儒分為八,離為三也。

    ○待自直之箭,則百世無矢矣;待自圓之木,則千歲無輪矣。

    ○法度賞罰,國之脂澤粉黛也。

    ○三寸之管,無當不可滿也。

     意林卷之一竟 #1『恕』文淵閣本作『怒』。

     #2『至』原作『雲』,據文淵閣本改。

     #3『匡倩」原缺『匡』,『倩』作『情』,據文淵閣本增改。