悅生随抄
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峰出，雖四時不同，而景物皆好，則又其不可殚記者也。
（《洛陽名園記》） 舅氏慈公遠，好記異事。
一日遠來相訪，言：「任丘縣友人養惡犬，甚猛，羣犬莫能勝。
晚年既衰瘁，為衆犬所囓，愦愦不食而死。
刳其心，已化為石，而膜絡包之，似石非石，色如寒灰，重如磚瓦，觀其脈縷，真心也，不知何緣緻此。
」然嘗聞人患石淋者，皆旋細石[症]〔瘕〕塊，有刀斧不破者。
頃嘗見龍頸骨中體皆是白石，虎目光落地亦成白石。
星光，氣也，落則成石，松亦成石，蛇、蟹、蠶皆成石，萬物變化不可以一槩斷，目耳所不聞見者何限哉。
頃在甯州真甯縣，見牽羊教化者，其羊胸前有右手抱胸如人，手有六指甲，如羊頗長。
皆言前身為人，因過惡緻此。
縣令張元弼、主簿尹良臣共疑之，尹曰：「此無他，人與羊交耳。
」衆人皆釋然。
（《北窗記異》） 黃巢令皮日休作谶詞，雲：「欲知聖人姓，[曰]〔田〕八二十一。
欲知聖人名，果頭三屈律。
」巢大怒，蓋巢頭醜，掠鬓不盡，疑「三屈律」之言是其譏也，遂及禍。
（《南部新書》） 東坡言：郭子儀鎮河中日，河甚為患。
子儀禱河伯，曰：「水患止，當以女奉妻。
」已而河複故道，其女一日無疾而卒。
子儀以其骨塑之于廟，至今祀之。
惜乎此事不見于史也。
[薦項]〔廌頃〕侍範蜀公，公曰：「家中子弟連名百字，幾乎尋盡矣。
至于百發百中，亦取以為名。
」廌曰：「辄有俚談，可為一笑。
」公曰：「何也？」廌曰：「有百靈、百利、百巧，百窮必不取以為名也。
」蜀公為之掀髯大笑。
（《師友談記》） 蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。
嘗自言：「上可以陪玉皇大帝，下可以陪[悲]〔卑〕田院乞兒」。
子由晦默，少許可，嘗戒子瞻擇交。
子瞻曰：「吾眼前見天下無一個不好人。
」此乃一病。
子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之。
子由戒以口舌之禍，及餞之郊外，不交一談，唯指口以示之。
（《漫浪野錄》） 襄州谷城縣城門外道傍石人，缺剝，腹上有字雲：「磨兜鞬，慎勿言。
」是亦金人之流也。
距縣西五十裡，有石人二，相
（《洛陽名園記》） 舅氏慈公遠，好記異事。
一日遠來相訪，言：「任丘縣友人養惡犬，甚猛，羣犬莫能勝。
晚年既衰瘁，為衆犬所囓，愦愦不食而死。
刳其心，已化為石，而膜絡包之，似石非石，色如寒灰，重如磚瓦，觀其脈縷，真心也，不知何緣緻此。
」然嘗聞人患石淋者，皆旋細石[症]〔瘕〕塊，有刀斧不破者。
頃嘗見龍頸骨中體皆是白石，虎目光落地亦成白石。
星光，氣也，落則成石，松亦成石，蛇、蟹、蠶皆成石，萬物變化不可以一槩斷，目耳所不聞見者何限哉。
頃在甯州真甯縣，見牽羊教化者，其羊胸前有右手抱胸如人，手有六指甲，如羊頗長。
皆言前身為人，因過惡緻此。
縣令張元弼、主簿尹良臣共疑之，尹曰：「此無他，人與羊交耳。
」衆人皆釋然。
（《北窗記異》） 黃巢令皮日休作谶詞，雲：「欲知聖人姓，[曰]〔田〕八二十一。
欲知聖人名，果頭三屈律。
」巢大怒，蓋巢頭醜，掠鬓不盡，疑「三屈律」之言是其譏也，遂及禍。
（《南部新書》） 東坡言：郭子儀鎮河中日，河甚為患。
子儀禱河伯，曰：「水患止，當以女奉妻。
」已而河複故道，其女一日無疾而卒。
子儀以其骨塑之于廟，至今祀之。
惜乎此事不見于史也。
[薦項]〔廌頃〕侍範蜀公，公曰：「家中子弟連名百字，幾乎尋盡矣。
至于百發百中，亦取以為名。
」廌曰：「辄有俚談，可為一笑。
」公曰：「何也？」廌曰：「有百靈、百利、百巧，百窮必不取以為名也。
」蜀公為之掀髯大笑。
（《師友談記》） 蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。
嘗自言：「上可以陪玉皇大帝，下可以陪[悲]〔卑〕田院乞兒」。
子由晦默，少許可，嘗戒子瞻擇交。
子瞻曰：「吾眼前見天下無一個不好人。
」此乃一病。
子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之。
子由戒以口舌之禍，及餞之郊外，不交一談，唯指口以示之。
（《漫浪野錄》） 襄州谷城縣城門外道傍石人，缺剝，腹上有字雲：「磨兜鞬，慎勿言。
」是亦金人之流也。
距縣西五十裡，有石人二，相
