悅生随抄
關燈
小
中
大
偶而立，腹上題刻，一雲「已及」，一雲「未匝」。
不可得而詳也。
（《浮休閱目集》） 溫陵〔醫〕僧圓通大智禅師文宥，善脈。
晩年不按脈，望而知之。
又臨終五七年，隔〔垣〕而知之。
凡病人骨肉往問，視之而知病者之候。
予問其故，宥曰：「以氣色知之，苟其血氣同者，憂喜皆先見。
」古有察色，然而未有隔〔垣而〕知，亦甚異也。
（《堇山巵史》） 江南李氏後主嘗買一研山，徑長纔踰尺，前聳三十六峯，皆大猶手指，左右則引兩阜坡陀，而中鑿為研。
及江南國破，研山因流轉數十人，為米老元章得。
後米老之歸丹陽也，念将蔔宅，久未就。
而蘇仲恭學士之弟者，才翁孫也，号稱好事。
有甘露寺下并江一古[基]〔宅〕，多羣木，唐晉人所居。
時米欲得宅，而蘇觊得研。
于是王彥昭侍郎兄弟與登北固，共為之和會，蘇米竟相易。
米後号「海嶽庵」者是也。
研山藏蘇子，未幾，索入九禁矣。
（《鐵圍山叢談》） 譚振言：蔡京當國，一日感寒，振與數親客問疾，見之後堂東合中。
京顧小鬟，令焚香。
移頃，鬟不至，振頗疑其忘之耶。
久之鬟複至，白京雲：「香已滿。
」京雲：「放。
」鬟即去。
合近北有若再卷簾聲者，方至〔坐〕北一簾，其香熢{火孛}滿室如霧。
京謂客曰：「香須如此燒，乃無煙氣。
」（《漫堂随筆》） 八舅王彥舟侍郎，常随周昉、韓幹畫人馬，雲：「天廐無瘠馬，宮禁無悴容。
宜乎韓馬周人皆肥。
」（《石渠錄》） 《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶為陸羽之像，置于[湯]〔炀〕器之間，雲宜茶足利也。
因目曰茶神。
有交易則以茶祭之，無則以釜湯沃之。
（《近事會元》） 荊芥穗為末，以酒調下二三錢，凡中風者，服之立愈，前後甚驗。
是日，順兒疾已革，以酒滴水中調一服，服之立定，真再生也。
（《曾公談錄》） 哲宗禦講筵所，手折一柏枝玩之，程頤為講官，奏曰：「方春萬物發生之時，不可非時毀折。
」哲宗亟擲于地終講，有不樂之色。
太後聞之，歎曰：「怪鬼壞事」。
呂晦叔亦不樂其言也，雲：「不須得如此。
」（《道山清話》）
不可得而詳也。
（《浮休閱目集》） 溫陵〔醫〕僧圓通大智禅師文宥，善脈。
晩年不按脈，望而知之。
又臨終五七年，隔〔垣〕而知之。
凡病人骨肉往問，視之而知病者之候。
予問其故，宥曰：「以氣色知之，苟其血氣同者，憂喜皆先見。
」古有察色，然而未有隔〔垣而〕知，亦甚異也。
（《堇山巵史》） 江南李氏後主嘗買一研山，徑長纔踰尺，前聳三十六峯，皆大猶手指，左右則引兩阜坡陀，而中鑿為研。
及江南國破，研山因流轉數十人，為米老元章得。
後米老之歸丹陽也，念将蔔宅，久未就。
而蘇仲恭學士之弟者，才翁孫也，号稱好事。
有甘露寺下并江一古[基]〔宅〕，多羣木，唐晉人所居。
時米欲得宅，而蘇觊得研。
于是王彥昭侍郎兄弟與登北固，共為之和會，蘇米竟相易。
米後号「海嶽庵」者是也。
研山藏蘇子，未幾，索入九禁矣。
（《鐵圍山叢談》） 譚振言：蔡京當國，一日感寒，振與數親客問疾，見之後堂東合中。
京顧小鬟，令焚香。
移頃，鬟不至，振頗疑其忘之耶。
久之鬟複至，白京雲：「香已滿。
」京雲：「放。
」鬟即去。
合近北有若再卷簾聲者，方至〔坐〕北一簾，其香熢{火孛}滿室如霧。
京謂客曰：「香須如此燒，乃無煙氣。
」（《漫堂随筆》） 八舅王彥舟侍郎，常随周昉、韓幹畫人馬，雲：「天廐無瘠馬，宮禁無悴容。
宜乎韓馬周人皆肥。
」（《石渠錄》） 《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶為陸羽之像，置于[湯]〔炀〕器之間，雲宜茶足利也。
因目曰茶神。
有交易則以茶祭之，無則以釜湯沃之。
（《近事會元》） 荊芥穗為末，以酒調下二三錢，凡中風者，服之立愈，前後甚驗。
是日，順兒疾已革，以酒滴水中調一服，服之立定，真再生也。
（《曾公談錄》） 哲宗禦講筵所，手折一柏枝玩之，程頤為講官，奏曰：「方春萬物發生之時，不可非時毀折。
」哲宗亟擲于地終講，有不樂之色。
太後聞之，歎曰：「怪鬼壞事」。
呂晦叔亦不樂其言也，雲：「不須得如此。
」（《道山清話》）
