法帖釋文考異卷九

獻之白，兄靜息應佳，何以複小惡耶，伏想比消息理，盡轉勝耳，礜石深是可疑事，兄喜【通作“喜”】患散辄發，勢為積，乃不易，願複更思，獻之唯賴消息，内外極生冷，而心腹中恒無他，此一事是差，但疾源不除，自不得佳，論事當【劉作“常”，陳、施作“當”】随宜思之也，獻之姊性纏綿，觸事殊當【劉作“常”，陳、施作“當”】不可，獻之方當長愁耳【施雲：“自‘姊性纏綿’以下載《續帖》中第二卷右軍部，字體一同，伯思雲：‘靜息’帖雲‘賴消息内外極生冷’，‘内外’二字本行旁注，故字差小，而昧者摹填着行中，非也，當依本為勝，諸帖中此例甚多，如十七帖中‘遠想慨然’，孔琳之帖‘恨恨腳中轉劇’等字，本皆側注，後人摹以入行，雖失格體，猶于理未害，至于讀《蘭亭叙》者，以‘不知老之将至’旁一‘僧’字，為逸少作‘曾’字之誤，借使摹入行中，則害理矣，案古《蘭亭叙》本二十八行，至第十四行間特闊者，蓋接紙處，而不與‘知’字适在此行之末，梁舍人徐僧權于其旁著名，當時謂之押縫，梁禦府中法書率如此，而此帖‘僧’字下亡其‘權’字，近世人殊不知此，乃雲‘僧’者‘曾’之誤，因讀為‘曾不知老之将至’，非也，又案晉史逸少本傳及《書錄》第十卷皆載此叙，但雲‘不知老之将至’，而無‘曾’字，蓋可是正，乃知善摹帖者，勿問其黵滅注阙，橫斜細小，一放其本，而不小異，乃不失真矣，今法帖多妄更易之，至以注字入行，大小既殊，體不綴屬，後人不曉，從而效之，一行之中，洪纖頓異，号子母體，如第五卷近世僞作釋智果書是也，每一觀之，使人深慨，又雲‘靜息’帖雲‘礜石深是可疑事，兄喜患散辄發，勢為積’，散者寒食散之類，散中蓋用礜石，是性極熱有毒，故雲深可疑也，劉表在荊州，與王粲登障山，見一岡不生百草，粲曰：‘此必古冢，其人在世服生礜石，熱蒸出外，故草木焦滅’，鑿看果墓，礜石滿茔，又今洛水冬月不冰，古人謂之溫洛，下亦有礜石，今取此石置甕水中，水亦不冰，又鹳伏卵以助暖氣，其烈酷如此，固不宜餌服，子敬之語實然，聊附于此，又雲《異苑》魏武北征，逾頓升嶺，眺矚見山岡不生百草，王粲曰：‘是古冢，此人在世服礜石，而石生熱蒸出外，故卉木焦滅’，即令發看，果得大墓，内有礜石滿茔，此段《本草》誤列在礬石部，此雲劉表障山，當别有出”】。

     獻之白，不謂鄱陽一門艱故至此，追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何，政坐視其滅盡，使人悲熟，賴子高在此不【潘本“此不”中有補痕，右有錠紋，文本、顧本有裂，未補，未錠】，爾無可成，獻之。

     阮新婦勉身得雄，甚善，散騎【潘本“散騎”左有錠紋，有補痕，左貫五行，右貫一行，文本、顧本有裂，未補，未錠】殊常【施、陳辨作“當”】喜也。

     雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸頗【一作“額”】之暢，方欲與姊【潘本、顧本、泉本皆阙中一筆】極當年之足【潘本“之足”間有錠紋，有補痕，右貫二行，顧本有裂，未補，未錠】，以之偕老，豈謂乖别【一作“列”，伯思及施俱作“反”】至此，諸懷怅塞，實深，當複何由日夕見姊耶，俯仰【施作“纏綿”】悲咽，實無已已，唯當【一作“常”】絕氣耳【伯思雲：“奉對”帖雲“方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖反至此”，當是與郗家帖也，案子敬病笃，請道士上章，法應首過，子敬曰“不憶餘事，惟省與郗家離婚”，子敬前室郗昙女也，郗氏自太尉鑒後為江左名族，其姓讀如絺繡之絺，而世人以俗書“郗”字作“郄”，因讀為郤诜之郤，非也，郤诜乃春秋晉大夫郤縠，郗鑒乃漢禦史大夫郗慮之後，姓原既異，音讀迥殊，後世因俗書相亂，郗、郤二姓遂不複辨，亦近代氏族及小學二家之學不講故也，陸魯望博古矣，其詩有雲“一段清香染郄郎”，亦誤讀也，今因郗氏帖聊爾及之，以糾俗缪，梁中書郎虞龢表雲“逸少為會稽，子敬為吳興，故三吳之地，偏多遺迹，又是暮年遒美之時”，今此卷中亦時有“吳興”帖，然大令帖傳于世佳者尚多，如《乞假表》《庾公》帖、《周姊》帖、《洛神賦》、劉氏所藏十二字等帖，官帖中皆遺之，頃以韻語題河南王氏所藏子敬帖雲“君家大令書盈紙，筆勢翩翩趣多媚，雖雲沓拖如少年，豈至拘攣同餓隸，會稽七子五知名，此公風概尤超詣，太極璿題猶重書，謂石書太極殿榜，一時凜凜标英氣，半袖精裓衆争求，數幅新裠世尤貴，當時親遇得己難，況複傳今僅千歲，龍珠歸