法帖釋文考異卷一
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明 顧從義 撰
漢章帝書【黃伯思刋誤雲：“凡草書分波磔者名章草，似此耆但謂之草，猶古隸之生今正書，故章草當在草書先。
然本無章名，因漢建初中杜操伯度善此書，章帝稱之，故後世目焉。
今此卷首帖偶章草，便以為章帝書，誤矣。
然此書亦前代作，但録書者集成千文中語耳。
”米芾徑以此辯之，未中其病。
黃庭堅雲：“疑隻是蕭子雲書之最得意者”】 辰宿列張，盈昃海鹹，河淡鱗羽，翔龍師火帝，鳥官人皇，始制文字，乃服衣裳，遐迩壹體，陟降彼短，無恃己長，尺璧非寶，寸陰是競，孝當竭力，忠則盡命，臨深履薄，夙興溫凊，似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映，容止若思，言辭安定，笃初誠美，慎終宜令，榮業所基，籍甚無竟，學優登仕，攝職從政，都邑二京，背邙【《幹祿字書》：“邙，上俗，下正”】面洛，浮渭據泾，宮殿盤郁，樓觀飛驚，圖寫禽獸，畫彩仙靈，丙舍傍啟，甲帳對楹，肆筵設席，鼓瑟吹笙，升階納陛，弁轉疑星，右通廣内，左達承明，既集墳典，亦【米雲：“僞帖”】 晉武帝書【伯思雲：“米雲晉武當是孝武，非也。
仆按省啟帖與後谯王帖雖在疑録，似非一家書。
續帖中炎報帖頗與此筆法同，炎，晉武名，非孝武也。
然皆後人依放。
此帖末雲‘故遣信還’，古者謂使為信，故逸少帖雲‘信遂不取答’，《真诰》雲‘公至山下，又遣一信見告’，謝宣城傳雲‘荊州信去，倚待’，陶隐居帖雲‘明旦信還，仍過取反’，凡言信者，皆謂使人也。
近世猶有此語，故虞永興帖雲‘事已信，人口具’，而今之流俗遂以遣書饋物為信，故謂之書信，而謂前人之語亦然，不複知魏晉以還所謂信者乃使之别名耳”】 省啟知既下，須防具具【施作“之”】，揚州寒到，有者比尚拟之，動靜更啟也，數遣信還【米雲：“僞帖”】 西晉宣帝書【伯思雲：“阿史病轉差帖雲晉宣帝，亦未然。
按《大觀帖》叙在一卷第二，不當在武帝下，此類太多”】 之白，阿史病轉差【差即瘥，疾愈也，後放此】，未皆外曹尚書雲【當作“之”】得書法。
東晉元帝書【伯思雲：“安軍破堽數朝三草書，筆勢糺繞若一，其僞不疑。
仆幼時嘗觀世傳七賢書，末有白字，皆連名作款，七人所作了無小異，雖當時筆法傳授或同，然人書不同亦如面焉，不應乃爾無别，因疑其僞。
是時宿輩長者或謂不然，後觀窦臮《書賦》，始知七賢帖果李懷琳僞作，此三帝草書亦是類也”】 安軍未報，平和之如何，深可為事也。
八月九日，睿頓首【施宿《大觀總釋文》作“頓首頓首”】，忽中秋【阙】懷，便微冷，恒何如比，殊不能佳，惟勿得慰抱【阙】 不多，司馬睿頓首【施作“頓首頓首”，米雲：“僞帖”】 東晉明帝書 伏想【作一行】墓次安隐【隐，穩古通用，後放此】，守視文武平安。
東晉康帝書 陸女郎問谇【息醉切，言也】，如此可籌量之【有飛白】。
東晉哀帝書 丕死罪死罪，承中書郎君疢患，比委瘵情，以灼恒，伏念垂心憂勞，想得治力漸佳，丕死罪死罪。
東晉簡文帝書 昱白，所示慶賜事具具【施作“乙乙”】，此莫大之禮【施作“祀”】，天下大慶，得率由舊章，慰荅民望，甚為盡善，但奢則不适于時，儉則陋而不典，正當斟酌其宜，令得所中耳【文嘉本第二、三行阙上二字，第四行阙上三字，第五行、第六行俱阙上四字】。
東晉文孝王書【帖説既雲“道子白”，當是會稽王也】 異暑複何如，向見雲卿小苦瘧，不乃以為患，治之不【文本已上二行各阙五字，通前八半行皆白紙，似阙損，此方闆也】遣不悉，司馬道子白。
東晉武帝書【語見晉武，按米、黃二公見則谯王為襲封者矣，晉武帝諱炎，東晉孝武諱曜，《大觀帖》為晉武帝次省啓帖下】 比【劉次莊釋文作“昨”，非】得谯王【名遜，宣帝弟，仕魏關内侯，晉受禅，封谯王】書，有欲仙語，吾荅之如别，卿前雲宜卿，谯王叅之于衆，雲公書，卿私書，君辄從衆，以
然本無章名，因漢建初中杜操伯度善此書，章帝稱之，故後世目焉。
今此卷首帖偶章草，便以為章帝書，誤矣。
然此書亦前代作，但録書者集成千文中語耳。
”米芾徑以此辯之，未中其病。
黃庭堅雲：“疑隻是蕭子雲書之最得意者”】 辰宿列張，盈昃海鹹，河淡鱗羽，翔龍師火帝，鳥官人皇，始制文字，乃服衣裳，遐迩壹體，陟降彼短，無恃己長，尺璧非寶，寸陰是競，孝當竭力，忠則盡命，臨深履薄，夙興溫凊，似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映，容止若思，言辭安定，笃初誠美，慎終宜令，榮業所基，籍甚無竟，學優登仕，攝職從政，都邑二京，背邙【《幹祿字書》：“邙，上俗，下正”】面洛，浮渭據泾，宮殿盤郁，樓觀飛驚，圖寫禽獸，畫彩仙靈，丙舍傍啟，甲帳對楹，肆筵設席，鼓瑟吹笙，升階納陛，弁轉疑星，右通廣内，左達承明，既集墳典，亦【米雲：“僞帖”】 晉武帝書【伯思雲：“米雲晉武當是孝武，非也。
仆按省啟帖與後谯王帖雖在疑録，似非一家書。
續帖中炎報帖頗與此筆法同，炎，晉武名，非孝武也。
然皆後人依放。
此帖末雲‘故遣信還’，古者謂使為信，故逸少帖雲‘信遂不取答’，《真诰》雲‘公至山下，又遣一信見告’，謝宣城傳雲‘荊州信去，倚待’，陶隐居帖雲‘明旦信還，仍過取反’，凡言信者，皆謂使人也。
近世猶有此語，故虞永興帖雲‘事已信，人口具’，而今之流俗遂以遣書饋物為信，故謂之書信，而謂前人之語亦然，不複知魏晉以還所謂信者乃使之别名耳”】 省啟知既下，須防具具【施作“之”】，揚州寒到，有者比尚拟之，動靜更啟也，數遣信還【米雲：“僞帖”】 西晉宣帝書【伯思雲：“阿史病轉差帖雲晉宣帝，亦未然。
按《大觀帖》叙在一卷第二，不當在武帝下，此類太多”】 之白，阿史病轉差【差即瘥，疾愈也，後放此】，未皆外曹尚書雲【當作“之”】得書法。
東晉元帝書【伯思雲：“安軍破堽數朝三草書，筆勢糺繞若一，其僞不疑。
仆幼時嘗觀世傳七賢書，末有白字，皆連名作款，七人所作了無小異，雖當時筆法傳授或同，然人書不同亦如面焉，不應乃爾無别，因疑其僞。
是時宿輩長者或謂不然，後觀窦臮《書賦》，始知七賢帖果李懷琳僞作，此三帝草書亦是類也”】 安軍未報，平和之如何，深可為事也。
八月九日，睿頓首【施宿《大觀總釋文》作“頓首頓首”】，忽中秋【阙】懷，便微冷，恒何如比，殊不能佳，惟勿得慰抱【阙】 不多，司馬睿頓首【施作“頓首頓首”，米雲：“僞帖”】 東晉明帝書 伏想【作一行】墓次安隐【隐，穩古通用，後放此】，守視文武平安。
東晉康帝書 陸女郎問谇【息醉切，言也】，如此可籌量之【有飛白】。
東晉哀帝書 丕死罪死罪，承中書郎君疢患，比委瘵情，以灼恒，伏念垂心憂勞，想得治力漸佳，丕死罪死罪。
東晉簡文帝書 昱白，所示慶賜事具具【施作“乙乙”】，此莫大之禮【施作“祀”】，天下大慶，得率由舊章，慰荅民望，甚為盡善，但奢則不适于時，儉則陋而不典，正當斟酌其宜，令得所中耳【文嘉本第二、三行阙上二字，第四行阙上三字，第五行、第六行俱阙上四字】。
東晉文孝王書【帖説既雲“道子白”，當是會稽王也】 異暑複何如，向見雲卿小苦瘧，不乃以為患，治之不【文本已上二行各阙五字，通前八半行皆白紙，似阙損，此方闆也】遣不悉，司馬道子白。
東晉武帝書【語見晉武，按米、黃二公見則谯王為襲封者矣，晉武帝諱炎，東晉孝武諱曜，《大觀帖》為晉武帝次省啓帖下】 比【劉次莊釋文作“昨”，非】得谯王【名遜，宣帝弟，仕魏關内侯，晉受禅，封谯王】書，有欲仙語，吾荅之如别，卿前雲宜卿，谯王叅之于衆，雲公書，卿私書，君辄從衆，以