第九章 佛教的翻譯文學（上）
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唯有一門。
多諸人衆，一百，二百，乃至五百人止住其中。
堂閣朽故，牆壁落，柱根腐敗，梁棟傾危。
周匝俱時倏然火起，焚燒舍宅，長者諸子，若十，二十，或至三十，在此宅中。
” “長者見是大火從四面起，即大驚怖，而作是念：‘我雖能于此所燒之門，安穩得出；而諸子等于火宅内，樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖。
火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意。
’ “舍利弗，是長者作是思惟：‘我身手有力，當以衣裓，若以幾案，從舍出之。
’複更思惟：‘是舍唯有一門，而複陿小。
諸子幼稚未有所識，戀著戲處，或當堕落，為火所燒。
我當為說怖畏之事。
此舍已燒，宜時疾出，無令為火之所燒害。
’” “作是念已，如所思惟，具告諸子：‘汝等速出！’父雖憐愍，善言誘喻；而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心。
亦複不知何者是火，何者為舍，雲何為失。
但東西走戲，視父而已。
“爾時長者即作是念：‘舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚。
我今當設方便，令諸子等得免斯害。
’父知諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物，情必樂著，而告之言：‘汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。
如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。
汝等于此火宅，宜速出來。
随汝所欲，皆當與汝。
’ 爾時諸子聞父所說珍玩之物，适其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，争出火宅。
“是時長者見諸子等安穩得出，皆于四衢道中，露地而坐，無複障礙，其心泰然，歡喜踴躍。
“時諸子等各白父言：‘父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，願時賜與。
’ “舍利弗，爾時長者各賜與諸子等一大車。
其車高廣，衆寶莊校，周匝欄楯，四面懸鈴。
又于其上張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
寶繩交絡，垂諸華纓。
重敷婉筵，安置丹枕。
駕以白牛，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。
又多仆從而侍衛之。
所以者何？是大長者财富無量，種種諸藏，悉皆充溢，而作是念：‘我财物無極，不應以下劣小車與諸子等。
今此幼童，皆是吾子，愛無偏黨。
我有如是七寶大車，其數無量，應當等心各各與之。
不宜差别。
所以者何？以我此物周給一國猶尚不匮，何況諸子？’是時諸子各乘大車，得未曾有，非本所望。
“舍利弗！于汝意雲何？是長者等與諸子珍寶大車，甯有虛妄不？” 舍利弗言：“不也，世尊。
是長者但令諸子得免火難，全其軀命，非為虛妄。
何以故？若全身命，便為已得玩好之具，況複方便，于彼火宅中而拔濟之？世尊，若是長者乃至不與最小一車，猶不虛妄，何以故？是長者先作是意，我以方便令子得出，以是因緣，無虛妄也。
何況長者自知财富無量，欲饒益諸子，等與大車？” 佛告舍利弗：“善哉，善哉！如汝所言。
舍利弗，如來亦複如是。
”…… 印度的文學有一種特别體裁：散文記叙之後，往往用韻文（韻文是有節奏之文，不必一定有韻腳）重說一遍。
這韻文的部分叫做“偈”。
印度文學自古以來多靠口說相傳，這種體裁可以幫助記憶力。
但這種體裁輸入中國以後，在中國文學上卻發生了不小的意外影響。
彈詞裡的說白與唱文夾雜并用，便是從這種印度文學形式得來的。
上文引的“火宅”之喻也有韻文的重述，其中文學的趣味比散文部分更豐富。
我們把這段“偈”也摘抄在下面作個比較： 譬如長者，有一大宅。
其宅久故，而複頓敝，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛頹毀，牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍。
有五百人，止住其中。
鸱枭雕鹫、烏鵲鸠鴿，蚖蛇鼬蠍，蜈蚣鼬蜒，守宮百足，鼬狸鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走。
屎尿臭處，不淨流溢。
蜣蜋諸蟲，而集其上。
狐狼野幹，咀嚼踐踏，哜齧死屍，骨肉狼籍。
由是群狗，競來搏撮，饑羸慞惶，處處求食，鬥诤摣掣，啀喍嗥吠。
其舍恐怖，變狀如是，處處皆有。
魑魅魍魉，夜叉惡鬼，食啖人肉。
毒蟲之屬，諸惡禽獸，孚乳産生，各自藏護。
夜叉競來，争取食之；食之既飽，惡心轉熾，鬥诤之聲，甚可怖畏。
鸠槃荼鬼，蹲踞土埵，或時離地，一尺二尺，往返遊行。
縱逸嬉戲，捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸，怖狗自樂。
複有諸鬼，其身長大，裸形黑瘦，常住其中，發大惡聲，叫呼求食。
複有諸鬼，其咽如針；複有諸鬼，首如牛頭；或食人肉，或複啖狗，頭發蓬亂，殘害兇險；饑渴所逼，叫喚馳走。
夜叉餓鬼，諸惡鳥獸，饑急四向，窺看窗牖。
如是諸難，恐畏無量。
是朽故宅，屬于一人。
其人近出，未久之間，于後宅舍，忽然火起，四面一時，其焰俱熾。
棟梁椽柱，爆聲震裂，摧折堕落，牆壁崩倒。
諸鬼神等，揚聲大叫。
雕鹫諸鳥，鸠槃茶等，周慞惶怖，不能自出。
惡獸毒蟲，藏竄孔穴。
毗舍阇鬼，亦住其中，薄福德故，為火所逼，共相殘害，飲血啖肉。
野幹之屬，并己前死，諸大惡獸，競來食啖。
臭煙烽四面充塞。
蜈蚣蚰蜒，毒蛇之類，為火所燒，争走出穴。
鸠槃茶鬼，随取而食。
又諸餓鬼，頭上火然，饑渴熱惱，周慞悶走。
其宅如是，甚可怖畏。
毒害火災，衆難非一。
是時宅主，在門外立，聞有人言，汝諸子等，先因遊戲，來入此宅，稚小無知，歡娛樂着。
長者聞已，驚入火宅，方宜救濟，令無燒害。
告喻諸子，說衆患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，衆苦次第，相續不絕。
毒蛇蚖蝮，及諸夜叉，鸠槃茶鬼，野幹狐狗，雕鹫鸱枭，百足之屬，饑渴惱急，甚可怖畏
多諸人衆，一百，二百，乃至五百人止住其中。
堂閣朽故，牆壁落，柱根腐敗，梁棟傾危。
周匝俱時倏然火起，焚燒舍宅，長者諸子，若十，二十，或至三十，在此宅中。
” “長者見是大火從四面起，即大驚怖，而作是念：‘我雖能于此所燒之門，安穩得出；而諸子等于火宅内，樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖。
火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意。
’ “舍利弗，是長者作是思惟：‘我身手有力，當以衣裓，若以幾案，從舍出之。
’複更思惟：‘是舍唯有一門，而複陿小。
諸子幼稚未有所識，戀著戲處，或當堕落，為火所燒。
我當為說怖畏之事。
此舍已燒，宜時疾出，無令為火之所燒害。
’” “作是念已，如所思惟，具告諸子：‘汝等速出！’父雖憐愍，善言誘喻；而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心。
亦複不知何者是火，何者為舍，雲何為失。
但東西走戲，視父而已。
“爾時長者即作是念：‘舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚。
我今當設方便，令諸子等得免斯害。
’父知諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物，情必樂著，而告之言：‘汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。
如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。
汝等于此火宅，宜速出來。
随汝所欲，皆當與汝。
’ 爾時諸子聞父所說珍玩之物，适其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，争出火宅。
“是時長者見諸子等安穩得出，皆于四衢道中，露地而坐，無複障礙，其心泰然，歡喜踴躍。
“時諸子等各白父言：‘父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，願時賜與。
’ “舍利弗，爾時長者各賜與諸子等一大車。
其車高廣，衆寶莊校，周匝欄楯，四面懸鈴。
又于其上張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
寶繩交絡，垂諸華纓。
重敷婉筵，安置丹枕。
駕以白牛，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。
又多仆從而侍衛之。
所以者何？是大長者财富無量，種種諸藏，悉皆充溢，而作是念：‘我财物無極，不應以下劣小車與諸子等。
今此幼童，皆是吾子，愛無偏黨。
我有如是七寶大車，其數無量，應當等心各各與之。
不宜差别。
所以者何？以我此物周給一國猶尚不匮，何況諸子？’是時諸子各乘大車，得未曾有，非本所望。
“舍利弗！于汝意雲何？是長者等與諸子珍寶大車，甯有虛妄不？” 舍利弗言：“不也，世尊。
是長者但令諸子得免火難，全其軀命，非為虛妄。
何以故？若全身命，便為已得玩好之具，況複方便，于彼火宅中而拔濟之？世尊，若是長者乃至不與最小一車，猶不虛妄，何以故？是長者先作是意，我以方便令子得出，以是因緣，無虛妄也。
何況長者自知财富無量，欲饒益諸子，等與大車？” 佛告舍利弗：“善哉，善哉！如汝所言。
舍利弗，如來亦複如是。
”…… 印度的文學有一種特别體裁：散文記叙之後，往往用韻文（韻文是有節奏之文，不必一定有韻腳）重說一遍。
這韻文的部分叫做“偈”。
印度文學自古以來多靠口說相傳，這種體裁可以幫助記憶力。
但這種體裁輸入中國以後，在中國文學上卻發生了不小的意外影響。
彈詞裡的說白與唱文夾雜并用，便是從這種印度文學形式得來的。
上文引的“火宅”之喻也有韻文的重述，其中文學的趣味比散文部分更豐富。
我們把這段“偈”也摘抄在下面作個比較： 譬如長者，有一大宅。
其宅久故，而複頓敝，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛頹毀，牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍。
有五百人，止住其中。
鸱枭雕鹫、烏鵲鸠鴿，蚖蛇鼬蠍，蜈蚣鼬蜒，守宮百足，鼬狸鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走。
屎尿臭處，不淨流溢。
蜣蜋諸蟲，而集其上。
狐狼野幹，咀嚼踐踏，哜齧死屍，骨肉狼籍。
由是群狗，競來搏撮，饑羸慞惶，處處求食，鬥诤摣掣，啀喍嗥吠。
其舍恐怖，變狀如是，處處皆有。
魑魅魍魉，夜叉惡鬼，食啖人肉。
毒蟲之屬，諸惡禽獸，孚乳産生，各自藏護。
夜叉競來，争取食之；食之既飽，惡心轉熾，鬥诤之聲，甚可怖畏。
鸠槃荼鬼，蹲踞土埵，或時離地，一尺二尺，往返遊行。
縱逸嬉戲，捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸，怖狗自樂。
複有諸鬼，其身長大，裸形黑瘦，常住其中，發大惡聲，叫呼求食。
複有諸鬼，其咽如針；複有諸鬼，首如牛頭；或食人肉，或複啖狗，頭發蓬亂，殘害兇險；饑渴所逼，叫喚馳走。
夜叉餓鬼，諸惡鳥獸，饑急四向，窺看窗牖。
如是諸難，恐畏無量。
是朽故宅，屬于一人。
其人近出，未久之間，于後宅舍，忽然火起，四面一時，其焰俱熾。
棟梁椽柱，爆聲震裂，摧折堕落，牆壁崩倒。
諸鬼神等，揚聲大叫。
雕鹫諸鳥，鸠槃茶等，周慞惶怖，不能自出。
惡獸毒蟲，藏竄孔穴。
毗舍阇鬼，亦住其中，薄福德故，為火所逼，共相殘害，飲血啖肉。
野幹之屬，并己前死，諸大惡獸，競來食啖。
臭煙烽四面充塞。
蜈蚣蚰蜒，毒蛇之類，為火所燒，争走出穴。
鸠槃茶鬼，随取而食。
又諸餓鬼，頭上火然，饑渴熱惱，周慞悶走。
其宅如是，甚可怖畏。
毒害火災，衆難非一。
是時宅主，在門外立，聞有人言，汝諸子等，先因遊戲，來入此宅，稚小無知，歡娛樂着。
長者聞已，驚入火宅，方宜救濟，令無燒害。
告喻諸子，說衆患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，衆苦次第，相續不絕。
毒蛇蚖蝮，及諸夜叉，鸠槃茶鬼，野幹狐狗，雕鹫鸱枭，百足之屬，饑渴惱急，甚可怖畏