第七章 南北新民族的文學
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當四世紀初年（東晉太甯元年，三二三），劉曜同西州氐羌的首領陳安作戰，陳安敗走。
劉曜差将軍平先、丘中伯帶了勁騎去追他。
陳安隻帶了十幾騎在路上格戰。
他左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛；敵人離近則他的刀矛齊發，往往殺傷五六人。
敵遠了，他就用弓箭左右馳射而走。
追來的平先也是一員健将，勇捷如飛，與陳安搏戰三合，奪了他的丈八蛇矛。
那時天黑了，又遇大雨，陳安丢了馬匹，爬山嶺，躲在溪澗裡。
次日天晴，追兵跟着他們的腳迹，追着陳安，把他殺了。
陳安平日很得人心，他死後，隴上民間為作《隴上歌》。
其辭雲： 隴上健兒曰陳安，軀幹雖小腹中寬，愛養将士同心肝。
骢駿馬鐵鍛鞍，七尺大刀配齊镮，丈八蛇矛左右盤。
十蕩十決無當前。
百騎俱出如雲浮，追者千萬騎悠悠。
戰始三交失蛇矛，十騎俱蕩九騎留。
棄我骢攀岩幽。
天非降雨迨者休。
阿呵嗚呼奈子何！嗚呼阿呵奈子何（紀事用《晉書》一百三，歌辭用《趙書》）！ 這也是北方民族的英雄文學。
這種故事詩體也可以同上章所說互相印證。
傅玄的年代與劉曜、陳安相去很近。
傅玄的《秦女休行》有“義聲馳雍涼”的話，大概秦女休的故事詩也起于西北方，也許是北方民族的故事。
故事詩也有南北的區别。
《日出東南隅》似是南方的故事詩，《秦女休》便是北方殺人報仇的女英雄歌了。
《孔雀東南飛》是南方的故事詩，《木蘭辭》便是北方代父從軍的女英雄歌了。
北方的平民文學的最大傑作是《木蘭辭》，我們先抄此詩全文，分段寫如下： 唧唧複唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶。
“女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有耶名。
阿耶無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替耶征。
” 東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭。
旦辭耶娘去，暮宿黃河邊，不聞耶娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺。
旦辭黃河去，暮宿黑山頭；不聞耶娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬裡赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
将軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂，策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，願借明駝千裡足，送兒還故鄉。
” 耶娘聞女來，出郭相扶将。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西間床。
脫我戰時袍，着我舊時裳。
當窗理雲鬓，對鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴始驚惶：“同行十二年，不知木蘭是女郎。
” 雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 我要請讀者注意此詩起首“唧唧複唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶”六句與上文引的《折楊柳枝歌》中間“敕敕何力力”六句差不多完全相同。
這不但可見此詩是民間的作品，并且還可以推知此詩創作的年代大概和《折楊柳枝歌》相去不遠。
這種故事詩流傳在民間，經過多少演變，後來引起了文人的注意，不免有改削潤色的地方。
如中間“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”便不像民間的作風，大概是文人改作的。
也許原文的中間有描寫木蘭的戰功的一長段或幾長段，文人嫌他拖沓，删去這一段，僅僅把“萬裡赴戎機，關山度若飛”兩句總寫木蘭的跋涉；把“将軍百戰死，壯士十年歸”兩句總寫他的戰功；而文人手癢，忍不住又夾入這一聯的詞藻。
北方文學之中，隻有一篇貴族文學可以算是白話文學。
這一篇是北魏胡太後為他的情人楊華做的《楊白花》。
胡太後愛上了楊華，逼迫他做了他的情人，楊華怕禍，逃歸南朝。
太後想念他，作了這歌，使宮人連臂蹋足同唱。
歌辭是： 陽春二三月，楊柳齊作花。
春風一夜入閨闼，楊花飄蕩落南家。
含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。
秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裡！ 這已是北方民族被中國文明軟化後的文學了。
當四世紀初年（東晉太甯元年，三二三），劉曜同西州氐羌的首領陳安作戰，陳安敗走。
劉曜差将軍平先、丘中伯帶了勁騎去追他。
陳安隻帶了十幾騎在路上格戰。
他左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛；敵人離近則他的刀矛齊發，往往殺傷五六人。
敵遠了，他就用弓箭左右馳射而走。
追來的平先也是一員健将，勇捷如飛，與陳安搏戰三合，奪了他的丈八蛇矛。
那時天黑了，又遇大雨，陳安丢了馬匹，爬山嶺，躲在溪澗裡。
次日天晴，追兵跟着他們的腳迹，追着陳安，把他殺了。
陳安平日很得人心，他死後，隴上民間為作《隴上歌》。
其辭雲： 隴上健兒曰陳安，軀幹雖小腹中寬，愛養将士同心肝。
骢駿馬鐵鍛鞍，七尺大刀配齊镮，丈八蛇矛左右盤。
十蕩十決無當前。
百騎俱出如雲浮，追者千萬騎悠悠。
戰始三交失蛇矛，十騎俱蕩九騎留。
棄我骢攀岩幽。
天非降雨迨者休。
阿呵嗚呼奈子何！嗚呼阿呵奈子何（紀事用《晉書》一百三，歌辭用《趙書》）！ 這也是北方民族的英雄文學。
這種故事詩體也可以同上章所說互相印證。
傅玄的年代與劉曜、陳安相去很近。
傅玄的《秦女休行》有“義聲馳雍涼”的話，大概秦女休的故事詩也起于西北方，也許是北方民族的故事。
故事詩也有南北的區别。
《日出東南隅》似是南方的故事詩，《秦女休》便是北方殺人報仇的女英雄歌了。
《孔雀東南飛》是南方的故事詩，《木蘭辭》便是北方代父從軍的女英雄歌了。
北方的平民文學的最大傑作是《木蘭辭》，我們先抄此詩全文，分段寫如下： 唧唧複唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶。
“女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有耶名。
阿耶無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替耶征。
” 東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭。
旦辭耶娘去，暮宿黃河邊，不聞耶娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺。
旦辭黃河去，暮宿黑山頭；不聞耶娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬裡赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
将軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂，策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，願借明駝千裡足，送兒還故鄉。
” 耶娘聞女來，出郭相扶将。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西間床。
脫我戰時袍，着我舊時裳。
當窗理雲鬓，對鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴始驚惶：“同行十二年，不知木蘭是女郎。
” 雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 我要請讀者注意此詩起首“唧唧複唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶”六句與上文引的《折楊柳枝歌》中間“敕敕何力力”六句差不多完全相同。
這不但可見此詩是民間的作品，并且還可以推知此詩創作的年代大概和《折楊柳枝歌》相去不遠。
這種故事詩流傳在民間，經過多少演變，後來引起了文人的注意，不免有改削潤色的地方。
如中間“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”便不像民間的作風，大概是文人改作的。
也許原文的中間有描寫木蘭的戰功的一長段或幾長段，文人嫌他拖沓，删去這一段，僅僅把“萬裡赴戎機，關山度若飛”兩句總寫木蘭的跋涉；把“将軍百戰死，壯士十年歸”兩句總寫他的戰功；而文人手癢，忍不住又夾入這一聯的詞藻。
北方文學之中，隻有一篇貴族文學可以算是白話文學。
這一篇是北魏胡太後為他的情人楊華做的《楊白花》。
胡太後愛上了楊華，逼迫他做了他的情人，楊華怕禍，逃歸南朝。
太後想念他，作了這歌，使宮人連臂蹋足同唱。
歌辭是： 陽春二三月，楊柳齊作花。
春風一夜入閨闼，楊花飄蕩落南家。
含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。
秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裡！ 這已是北方民族被中國文明軟化後的文學了。