第七章 南北新民族的文學
關燈
小
中
大
信侬時，但看雪上迹。
（以下《子夜冬歌》） 寒鳥依高樹，枯林鳴悲風。
為歡憔悴盡，那得好顔容？ 《子夜歌》之外，還有《華山畿》幾十首，《懊侬歌》幾十首，《讀曲歌》近百首，還有散曲無數。
有許多很豔的，如《烏夜啼》雲： 可憐烏臼鳥，強言知天曙。
無故三更啼，歡子冒暗去。
如《碧玉歌》雲： 碧玉破瓜時，郎為情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
如《讀曲歌》雲： 打殺長鳴雞，彈去烏白鳥。
願得連冥不複曙，一年都一曉。
如《華山畿》雲： 奈何許！天下人何限！慊慊隻為汝。
不能久長離。
中夜憶歡時，抱被空中啼。
啼著曙，淚落枕将浮，身沉被流去。
相送勞勞渚。
長江不應滿，是侬淚成許。
又如《讀曲歌》雲： 憶歡不能食。
徘徊三路間。
因風寄消息。
覓歡敢喚名，念歡不喚字。
連喚歡複歡，兩誓不相棄。
折楊柳。
百鳥園林啼，道歡不離口。
百花鮮。
誰能懷春日，獨入羅帳眠？ 逋發不可料，憔悴為誰睹？欲知相憶時，但看裙帶緩幾許。
這種兒女豔歌之中，也有幾首的文學技術是很高明的。
如上文引的“奈何許”一首是何等經濟的剪裁；“折楊柳”一首也有很好的技術。
《懊侬歌》中的一首雲： 懊惱奈何許！夜聞家中論，不得侬與汝。
《華山畿》裡也有同樣的一首： 未敢便相許。
夜聞侬家論，不持侬與汝。
這詩用寥寥的十五個字寫出一件悲劇的戀愛，真是可愛的技術。
這種十三字或十五字的小詩，比五言二十字的絕句體還更經濟。
絕句往往須有“湊句”，遠不如這種十三字與十五字的短歌體，可以随宜長短。
我想以上舉的例，可以代表南朝的兒女文學了。
現在且看北方民族的英雄文學。
我們所有的材料之中，最可以代表真正北方文學的是鮮卑民族的《敕勒歌》。
這歌本是鮮卑語，譯成漢文的。
歌辭是： 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
“風吹草低見牛羊”七個字，真是神來之筆，何等樸素！何等真實！《樂府廣題》說，北齊高歡攻宇文泰，兵士死去十分之四五，高歡憤怒發病。
宇文泰下令道：“高歡鼠子，親犯玉璧。
劍弩一發，元兇自斃。
”高歡知道了，隻好扶病起坐。
他把部下諸貴人都招集攏來，叫斛律金唱《敕勒》，高歡自和之，以安人心。
我們讀這故事，可以想見這篇歌在當日真可代表鮮卑民族的生活。
我們再舉《企喻歌》來做例： 男兒欲作健，結伴不須多。
鹞子經天飛，群雀兩向波。
放馬大澤中，草好馬着膘。
牌子鐵 裆， 尾條。
前行看後行，齊着鐵 裆。
前頭看後頭，齊着鐵 …… 這是北方尚武民族的軍歌了。
再看《琅琊王》歌： 新買五尺刀，懸著中梁柱。
一日三摩挲，劇于十五女。
又看《折楊柳歌辭》， 遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
跋黃塵下，然後别雄雌。
這種雄壯的歌調，與南朝的兒女文學比較起來，自然天地懸隔，怪不得北方新民族要說“我是虜家兒，不解漢兒歌”了！ 北方新民族寫痛苦的心境，也隻有悲壯，沒有愁苦。
如《隴頭歌》： 隴頭流水，流離山下。
念吾一身，飄然曠野。
朝發欣城，暮宿隴頭。
寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲幽咽。
遙望秦川，心腸斷絕。
北方平民文學寫兒女的心事，也有一種樸實爽快的神氣，不像江南女兒那樣扭扭捏捏的。
我們看《折楊柳枝歌》： 門前一株棗，歲歲不知老，阿婆不嫁女，那得孫兒抱？ 敕敕何力力，女子臨窗織。
不聞機抒聲，唯聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶。
阿婆許嫁女，今年無消息。
這種天真爛缦的神氣，确是鮮卑民族文學
（以下《子夜冬歌》） 寒鳥依高樹，枯林鳴悲風。
為歡憔悴盡，那得好顔容？ 《子夜歌》之外，還有《華山畿》幾十首，《懊侬歌》幾十首，《讀曲歌》近百首，還有散曲無數。
有許多很豔的，如《烏夜啼》雲： 可憐烏臼鳥，強言知天曙。
無故三更啼，歡子冒暗去。
如《碧玉歌》雲： 碧玉破瓜時，郎為情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
如《讀曲歌》雲： 打殺長鳴雞，彈去烏白鳥。
願得連冥不複曙，一年都一曉。
如《華山畿》雲： 奈何許！天下人何限！慊慊隻為汝。
不能久長離。
中夜憶歡時，抱被空中啼。
啼著曙，淚落枕将浮，身沉被流去。
相送勞勞渚。
長江不應滿，是侬淚成許。
又如《讀曲歌》雲： 憶歡不能食。
徘徊三路間。
因風寄消息。
覓歡敢喚名，念歡不喚字。
連喚歡複歡，兩誓不相棄。
折楊柳。
百鳥園林啼，道歡不離口。
百花鮮。
誰能懷春日，獨入羅帳眠？ 逋發不可料，憔悴為誰睹？欲知相憶時，但看裙帶緩幾許。
這種兒女豔歌之中，也有幾首的文學技術是很高明的。
如上文引的“奈何許”一首是何等經濟的剪裁；“折楊柳”一首也有很好的技術。
《懊侬歌》中的一首雲： 懊惱奈何許！夜聞家中論，不得侬與汝。
《華山畿》裡也有同樣的一首： 未敢便相許。
夜聞侬家論，不持侬與汝。
這詩用寥寥的十五個字寫出一件悲劇的戀愛，真是可愛的技術。
這種十三字或十五字的小詩，比五言二十字的絕句體還更經濟。
絕句往往須有“湊句”，遠不如這種十三字與十五字的短歌體，可以随宜長短。
我想以上舉的例，可以代表南朝的兒女文學了。
現在且看北方民族的英雄文學。
我們所有的材料之中，最可以代表真正北方文學的是鮮卑民族的《敕勒歌》。
這歌本是鮮卑語，譯成漢文的。
歌辭是： 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
“風吹草低見牛羊”七個字，真是神來之筆，何等樸素！何等真實！《樂府廣題》說，北齊高歡攻宇文泰，兵士死去十分之四五，高歡憤怒發病。
宇文泰下令道：“高歡鼠子，親犯玉璧。
劍弩一發，元兇自斃。
”高歡知道了，隻好扶病起坐。
他把部下諸貴人都招集攏來，叫斛律金唱《敕勒》，高歡自和之，以安人心。
我們讀這故事，可以想見這篇歌在當日真可代表鮮卑民族的生活。
我們再舉《企喻歌》來做例： 男兒欲作健，結伴不須多。
鹞子經天飛，群雀兩向波。
放馬大澤中，草好馬着膘。
牌子鐵 裆， 尾條。
前行看後行，齊着鐵 裆。
前頭看後頭，齊着鐵 …… 這是北方尚武民族的軍歌了。
再看《琅琊王》歌： 新買五尺刀，懸著中梁柱。
一日三摩挲，劇于十五女。
又看《折楊柳歌辭》， 遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
跋黃塵下，然後别雄雌。
這種雄壯的歌調，與南朝的兒女文學比較起來，自然天地懸隔，怪不得北方新民族要說“我是虜家兒，不解漢兒歌”了！ 北方新民族寫痛苦的心境，也隻有悲壯，沒有愁苦。
如《隴頭歌》： 隴頭流水，流離山下。
念吾一身，飄然曠野。
朝發欣城，暮宿隴頭。
寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲幽咽。
遙望秦川，心腸斷絕。
北方平民文學寫兒女的心事，也有一種樸實爽快的神氣，不像江南女兒那樣扭扭捏捏的。
我們看《折楊柳枝歌》： 門前一株棗，歲歲不知老，阿婆不嫁女，那得孫兒抱？ 敕敕何力力，女子臨窗織。
不聞機抒聲，唯聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶。
阿婆許嫁女，今年無消息。
這種天真爛缦的神氣，确是鮮卑民族文學