第四章 漢朝的散文
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有司隸解光奏彈趙飛燕姊妹的長文，其中引有審問宮婢宦官的口供，可算是當日的白話。
我們引其中關于中宮史曹宮的一案的供詞如下： 元延元年中（西曆前一二），官語房（宮婢道房）曰，“陛下幸宮。
” 後數月，曉（曹宮之母曹曉）入殿中，見宮腹大，問宮，宮曰，“禦幸有身”。
其十月中，宮乳（産也）掖庭牛官令舍。
有婢六人。
中黃門田客持诏記，盛綠绨方底，封禦史中丞印，予武（掖庭獄籍武）曰：“取牛官令舍婦人新産兒，婢六人，盡置暴室獄。
毋問兒男女[及]誰兒也。
” 武迎置獄。
宮曰：“善藏我兒胞（胞衣）；丞知是何等兒也？” 後三日，客（田客）持诏記與武，問“兒死未？手書對牍背。
”武即書對：“兒見在，未死。
” 有頃，客出曰：“上與昭儀（趙飛燕之妹）大怒，奈何不殺？” 式叩頭啼曰：“不殺兒，自知當死，殺之亦死。
”即因客奏封事曰：“陛下未有繼嗣。
子無貴賤。
惟留意。
” 奏入，客複持诏記予武曰：“今夜漏上五刻，持兒與舜（黃門王舜）會東交掖門。
”武因問客：“陛下得武書，意何如？”曰：“憆也”。
武以兒付舜。
舜受诏，内（納）兒殿中，為擇乳母，告善養兒，且有賞，毋令漏洩。
舜擇棄（宮婢張棄）為乳母。
時兒生八九日。
後三日，客複持诏記，封如前，予武。
中有封小綠箧，記曰：“告武以箧中物予獄中婦人。
武自臨飲之（臨飲是監視她吃藥）”。
武發箧，中有裹藥二枚赫蹄（薄小紙叫做赫蹄）。
書曰：“告偉能努力飲此藥，不可複入。
汝自知之。
” 偉能即宮。
宮讀書已，曰，“果也欲姊弟擅天下！我兒，男也，額上有壯發，類孝元皇帝。
今兒安在，危殺之矣！奈何令長信（太後居長信宮）得聞之？” 宮飲藥死。
後宮婢六人……自缪死。
武皆奏狀。
棄所養兒，十一日，宮長李南以诏書取兒去，不知所置。
這是證人的口供，大概是當日的白話，或近于當日的白話。
漢宣帝時，有個專做古董文學的西蜀文人王褒，是皇帝的一個清客。
他年輕在蜀時，卻也曾做過白話的文學。
他有一篇《僮約》，是一張買奴券，是一篇很滑稽的白話文學。
這一篇文字很可以使我們知道當日長江上流的白話是什麼樣子，所以我們抄在下面（此篇有各種本子，最好是《續古文苑》本，故我依此本）。
蜀郡王子淵以事到湔，止寡婦楊惠舍。
惠有夫時奴，名便了。
子淵倩奴行酤酒，便了拽大杖上夫冢巅曰，“大夫買便了時，但要守家，不要為他人男子酤酒。
”子淵大怒曰，“奴甯欲賣耶？”惠曰，“奴大忤人，人無欲者。
”子淵即決買券雲雲。
奴複曰，“欲使皆上券；不上券，便了不能為也。
”子淵曰，“諾。
” 這是《僮約》的序，可以表示當時的白話散文。
下文是《僮約》，即是王褒同便了訂的買奴的條件： 神爵三年（西曆前五九）正月十五日，資中男子王子淵從成都安志裡女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了，決賈萬五千。
奴當從百役使，不得有二言：晨起早掃，食了洗滌；居當穿臼縛帚，裁盂鑿鬥……織履作粗，黏雀張烏，結網捕魚，繳雁彈凫，登山射鹿，入水捕龜……舍中有客，提壺行酤，汲水作滌杯整桉，園中拔蒜，斷蘇切脯……已而蓋藏，關門塞窦；喂豬縱犬，勿與鄰裡争鬥。
奴但當飯豆飲水，不得嗜酒。
欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾盂覆鬥。
不得辰出夜入，交關伴偶。
舍後有樹，當裁作船，上至江州下到湔……往來都洛，當為婦女求脂澤，販于小市，歸都擔枲；轉出旁蹉，牽犬販鵝，武都買茶，楊氏擔荷（楊氏，池名，出荷）……持斧入山，斷裁轅；若有餘殘，當作俎兒木屐彘盤……日暮欲歸，當送幹薪兩三束……奴老力索，種莞織席；事訖休息，當舂一石。
夜半無事，浣衣當白……奴不得有奸私，事事當關白。
奴不聽教，當笞一百。
讀券文适訖，詞窮詐索，仡仡叩頭，兩手自搏，目淚下落，鼻涕長一尺。
“審如王大夫言，不如早歸黃土陌，丘蚓鑽額。
早知當爾，為王大夫酤酒，真不敢作惡。
” 這雖是有韻之文，卻很可使我們知道當日民間說的話是什麼樣子。
我們因此可以知道《孤兒行》等民歌确可以代表當日的白話韻文，又可以
我們引其中關于中宮史曹宮的一案的供詞如下： 元延元年中（西曆前一二），官語房（宮婢道房）曰，“陛下幸宮。
” 後數月，曉（曹宮之母曹曉）入殿中，見宮腹大，問宮，宮曰，“禦幸有身”。
其十月中，宮乳（産也）掖庭牛官令舍。
有婢六人。
中黃門田客持诏記，盛綠绨方底，封禦史中丞印，予武（掖庭獄籍武）曰：“取牛官令舍婦人新産兒，婢六人，盡置暴室獄。
毋問兒男女[及]誰兒也。
” 武迎置獄。
宮曰：“善藏我兒胞（胞衣）；丞知是何等兒也？” 後三日，客（田客）持诏記與武，問“兒死未？手書對牍背。
”武即書對：“兒見在，未死。
” 有頃，客出曰：“上與昭儀（趙飛燕之妹）大怒，奈何不殺？” 式叩頭啼曰：“不殺兒，自知當死，殺之亦死。
”即因客奏封事曰：“陛下未有繼嗣。
子無貴賤。
惟留意。
” 奏入，客複持诏記予武曰：“今夜漏上五刻，持兒與舜（黃門王舜）會東交掖門。
”武因問客：“陛下得武書，意何如？”曰：“憆也”。
武以兒付舜。
舜受诏，内（納）兒殿中，為擇乳母，告善養兒，且有賞，毋令漏洩。
舜擇棄（宮婢張棄）為乳母。
時兒生八九日。
後三日，客複持诏記，封如前，予武。
中有封小綠箧，記曰：“告武以箧中物予獄中婦人。
武自臨飲之（臨飲是監視她吃藥）”。
武發箧，中有裹藥二枚赫蹄（薄小紙叫做赫蹄）。
書曰：“告偉能努力飲此藥，不可複入。
汝自知之。
” 偉能即宮。
宮讀書已，曰，“果也欲姊弟擅天下！我兒，男也，額上有壯發，類孝元皇帝。
今兒安在，危殺之矣！奈何令長信（太後居長信宮）得聞之？” 宮飲藥死。
後宮婢六人……自缪死。
武皆奏狀。
棄所養兒，十一日，宮長李南以诏書取兒去，不知所置。
這是證人的口供，大概是當日的白話，或近于當日的白話。
漢宣帝時，有個專做古董文學的西蜀文人王褒，是皇帝的一個清客。
他年輕在蜀時，卻也曾做過白話的文學。
他有一篇《僮約》，是一張買奴券，是一篇很滑稽的白話文學。
這一篇文字很可以使我們知道當日長江上流的白話是什麼樣子，所以我們抄在下面（此篇有各種本子，最好是《續古文苑》本，故我依此本）。
蜀郡王子淵以事到湔，止寡婦楊惠舍。
惠有夫時奴，名便了。
子淵倩奴行酤酒，便了拽大杖上夫冢巅曰，“大夫買便了時，但要守家，不要為他人男子酤酒。
”子淵大怒曰，“奴甯欲賣耶？”惠曰，“奴大忤人，人無欲者。
”子淵即決買券雲雲。
奴複曰，“欲使皆上券；不上券，便了不能為也。
”子淵曰，“諾。
” 這是《僮約》的序，可以表示當時的白話散文。
下文是《僮約》，即是王褒同便了訂的買奴的條件： 神爵三年（西曆前五九）正月十五日，資中男子王子淵從成都安志裡女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了，決賈萬五千。
奴當從百役使，不得有二言：晨起早掃，食了洗滌；居當穿臼縛帚，裁盂鑿鬥……織履作粗，黏雀張烏，結網捕魚，繳雁彈凫，登山射鹿，入水捕龜……舍中有客，提壺行酤，汲水作滌杯整桉，園中拔蒜，斷蘇切脯……已而蓋藏，關門塞窦；喂豬縱犬，勿與鄰裡争鬥。
奴但當飯豆飲水，不得嗜酒。
欲飲美酒，唯得染唇漬口，不得傾盂覆鬥。
不得辰出夜入，交關伴偶。
舍後有樹，當裁作船，上至江州下到湔……往來都洛，當為婦女求脂澤，販于小市，歸都擔枲；轉出旁蹉，牽犬販鵝，武都買茶，楊氏擔荷（楊氏，池名，出荷）……持斧入山，斷裁轅；若有餘殘，當作俎兒木屐彘盤……日暮欲歸，當送幹薪兩三束……奴老力索，種莞織席；事訖休息，當舂一石。
夜半無事，浣衣當白……奴不得有奸私，事事當關白。
奴不聽教，當笞一百。
讀券文适訖，詞窮詐索，仡仡叩頭，兩手自搏，目淚下落，鼻涕長一尺。
“審如王大夫言，不如早歸黃土陌，丘蚓鑽額。
早知當爾，為王大夫酤酒，真不敢作惡。
” 這雖是有韻之文，卻很可使我們知道當日民間說的話是什麼樣子。
我們因此可以知道《孤兒行》等民歌确可以代表當日的白話韻文，又可以