葵園學略第二十
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見放，傳騷賦于湘南；群玉善詩，标英聲于唐代。
明有西涯之樂府，清有陶園之新詩。
益洗蠻風，登諸華琰。
而耦耕經世之集，不錄文人；湘鄉雜鈔之編，未嚴義法。
先生于是續夢谷之類纂，示古文之準繩，錄求阙、柈湖之粹，采南村壯學之英。
孫集蒼筤，取其說虎。
三十九人之内，湘中著錄五家。
茲編既出，群士知歸。
其後黎庶昌之續纂，異實同名；蔣瑞藻之補編，錄新遺舊。
而坊賈注釋，巨缪百生（中華書局王文濡注本批缪最多），滋可痛也。
又先生類纂驕文，以補王聞修之《法海》，李申耆之《類鈔》。
《雕龍》則論贊分門，《史通》則全書入錄；傅毅則移漢入晉，袁序（吳谷人《袁簡齋壽序》）則有目無文。
尋其例條，小有歧異，然而取裁豐贍，斷制精嚴。
而選師伏之序賦，殆将百首；錄湘绮之頌贊，亦且廿篇。
自餘周、郭之詞（自庵、玉池），蔡（枚功）、孫（芝房）之制，皆加甄集，大振湘文。
而阜康被錄，翊雲見遺，豈由阿好之私，蓋實擇詳之慎。
至于詩餘之作，選輯六家，湘雨振其風流，桐華飛其麗藻，尤足振新聲于湖外，傳逸響于江潭。
幼學尋途，作家輩起，而先生刻思益、養知之集，梓磵東、西垣之詩。
複修先德遺書，刊行詩義标準。
是皆本源忠孝，發抒性靈。
當代奉為宗工（湘绮雲：益吾自命宗工），前輩服其史筆（郭筠老見先生所補《明史忠正傳》，歎為範蔚宗一流人）。
其詩亦清真精湛，卓爾名家。
惟俪體僅見四六之弁言，骈纂之序例，亦能究義神之竅奧，判雅俗于毫芒，矩矱森然，芥滄興歎（見長沙黃吏部兆枚所為《郭編修家傳》）。
此有功于楚之文學也。
綜茲四部，集諸一身。
纂述鴻編，發揚巨業。
其名馳于域外，其書傳于寰中。
湘國靈光，皕年寡兩。
而考其自譜，則先生弱而失怙，困至傭書。
迨雅步于玉堂，乃專精于青簡，始由纂錄之業，上窺著作之林。
出掌文衡，入為祭酒，比牒早登宰相，門徒多至大官。
使先生久宦京華，迥翔台閣，固當班跻公輔，官轶瞿張。
而先生抗疏劾奸，拂衣歸隐，辟葵園于北郭，主鹿苑之經壇。
門無俗客，惟停問字之車；業不他紛，雅意藏山之策。
虛懷取善，樂受人言。
友朋賴以成名，善類蒙其庇護。
屬舊新之交會，或譏刺之相乘，而先生飾巾待終，帏堂講業。
煙舟避地，猶編詩義之書；涼塘伏居，日校蔚宗之史。
克全晚節，挺為貞儒，用能張大楚風，集成清學。
惟盛業必傳百世，史書列傳儒林，生大儒不為一鄉，同裡先蒙其教澤。
敬書夙感，用質同岑。
先生身後，清史列傳儒林。
吳慶坻曾為銘幽，黃兆枚為表墓。
先生有自編年譜，詳叙生平。
此篇因其生日設祭，其嗣子屬為之耳。
餘于生前未嘗一見先生，第喜讀其所著書，以為有裨于始學，嘉惠于寒畯，為一時前輩所不及。
其晚年節行，群士尤同尊之。
亡友羅焌庶丹挽先生雲：“周末諸子，荀卿最為老師，若論勝國耆儒，惟有先生推祭酒；長沙二王，葵園克全晚節，竊本念庵遺意，止稱後學拜陽明。
”今年公祭，餘撰文雲： “湖湘開辟，玄黃判剖，堂堂文宗，肇此祭酒。
玉池此贊，言大非誇，猗若我公，撰述成家。
上箋群經，下證國史，旁論文章，用逮諸子。
四十餘年，楚學生光，長沙大師，并稱二王。
湘绮通玄，行同莊列，公則守常，克全晚節。
宗風既詭，學脈分流，門徒誦義，肅若嚴秋。
梁（鼎芬）、陳（毅）、吳（慶坻）、黃（兆枚），為世佚老，厥修曷由，師訓是保。
嗟餘後學，知讀公書，生朝設奠，懷德崇儒。
湘水澄波，學林在巷，秋雲在天，公靈來降。
”
明有西涯之樂府，清有陶園之新詩。
益洗蠻風，登諸華琰。
而耦耕經世之集，不錄文人；湘鄉雜鈔之編，未嚴義法。
先生于是續夢谷之類纂，示古文之準繩，錄求阙、柈湖之粹，采南村壯學之英。
孫集蒼筤，取其說虎。
三十九人之内，湘中著錄五家。
茲編既出，群士知歸。
其後黎庶昌之續纂，異實同名；蔣瑞藻之補編，錄新遺舊。
而坊賈注釋，巨缪百生（中華書局王文濡注本批缪最多），滋可痛也。
又先生類纂驕文，以補王聞修之《法海》，李申耆之《類鈔》。
《雕龍》則論贊分門，《史通》則全書入錄；傅毅則移漢入晉，袁序（吳谷人《袁簡齋壽序》）則有目無文。
尋其例條，小有歧異，然而取裁豐贍，斷制精嚴。
而選師伏之序賦，殆将百首；錄湘绮之頌贊，亦且廿篇。
自餘周、郭之詞（自庵、玉池），蔡（枚功）、孫（芝房）之制，皆加甄集，大振湘文。
而阜康被錄，翊雲見遺，豈由阿好之私，蓋實擇詳之慎。
至于詩餘之作，選輯六家，湘雨振其風流，桐華飛其麗藻，尤足振新聲于湖外，傳逸響于江潭。
幼學尋途，作家輩起，而先生刻思益、養知之集，梓磵東、西垣之詩。
複修先德遺書，刊行詩義标準。
是皆本源忠孝，發抒性靈。
當代奉為宗工（湘绮雲：益吾自命宗工），前輩服其史筆（郭筠老見先生所補《明史忠正傳》，歎為範蔚宗一流人）。
其詩亦清真精湛，卓爾名家。
惟俪體僅見四六之弁言，骈纂之序例，亦能究義神之竅奧，判雅俗于毫芒，矩矱森然，芥滄興歎（見長沙黃吏部兆枚所為《郭編修家傳》）。
此有功于楚之文學也。
綜茲四部，集諸一身。
纂述鴻編，發揚巨業。
其名馳于域外，其書傳于寰中。
湘國靈光，皕年寡兩。
而考其自譜，則先生弱而失怙，困至傭書。
迨雅步于玉堂，乃專精于青簡，始由纂錄之業，上窺著作之林。
出掌文衡，入為祭酒，比牒早登宰相，門徒多至大官。
使先生久宦京華，迥翔台閣，固當班跻公輔，官轶瞿張。
而先生抗疏劾奸，拂衣歸隐，辟葵園于北郭，主鹿苑之經壇。
門無俗客，惟停問字之車；業不他紛，雅意藏山之策。
虛懷取善，樂受人言。
友朋賴以成名，善類蒙其庇護。
屬舊新之交會，或譏刺之相乘，而先生飾巾待終，帏堂講業。
煙舟避地，猶編詩義之書；涼塘伏居，日校蔚宗之史。
克全晚節，挺為貞儒，用能張大楚風，集成清學。
惟盛業必傳百世，史書列傳儒林，生大儒不為一鄉，同裡先蒙其教澤。
敬書夙感，用質同岑。
先生身後，清史列傳儒林。
吳慶坻曾為銘幽，黃兆枚為表墓。
先生有自編年譜，詳叙生平。
此篇因其生日設祭，其嗣子屬為之耳。
餘于生前未嘗一見先生，第喜讀其所著書，以為有裨于始學，嘉惠于寒畯，為一時前輩所不及。
其晚年節行，群士尤同尊之。
亡友羅焌庶丹挽先生雲：“周末諸子，荀卿最為老師，若論勝國耆儒，惟有先生推祭酒；長沙二王，葵園克全晚節，竊本念庵遺意，止稱後學拜陽明。
”今年公祭，餘撰文雲： “湖湘開辟，玄黃判剖，堂堂文宗，肇此祭酒。
玉池此贊，言大非誇，猗若我公，撰述成家。
上箋群經，下證國史，旁論文章，用逮諸子。
四十餘年，楚學生光，長沙大師，并稱二王。
湘绮通玄，行同莊列，公則守常，克全晚節。
宗風既詭，學脈分流，門徒誦義，肅若嚴秋。
梁（鼎芬）、陳（毅）、吳（慶坻）、黃（兆枚），為世佚老，厥修曷由，師訓是保。
嗟餘後學，知讀公書，生朝設奠，懷德崇儒。
湘水澄波，學林在巷，秋雲在天，公靈來降。
”