船山學略第七
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而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于禮。
自孔孟在時，老莊已鄙棄禮教，楊墨之指不同而同于賊仁。
厥後衆流岐出，載籍焚燒，微言中絕，人紀紊焉。
漢儒掇拾遺經，小戴氏乃作《記》以存禮于什一。
又千餘年，宋儒遠承墜緒，橫渠張氏乃作《正蒙》，以讨論為仁之方。
船山先生注《正蒙》數萬言，注《禮記》數十萬言，幽以究民物之同原，顯以綱維萬事，弭世亂于未形。
其于古昔明體達用盈科後進之旨，往往近之。
先生名夫之，字而農，以崇祯十五年舉于鄉，目睹是時朝政刻核無親，而士大未又馳骛聲氣，東林、複社之徒，村黨伐仇，頹俗日敝，故其書中黜申韓之術，嫉朋黨之風，長言三歎而未有已。
既一仕桂藩為行人司，知事終不可為，乃匿迹永、郴、衡、邵之間，終老于湘西之石船山。
聖清大定，訪求隐逸，鴻博之士，次第登進，雖顧亭林、李二曲輩之艱貞，征聘尚不絕于廬，獨先生深閟同藏，邈焉無與。
平生痛诋黨人标榜之習，不欲身隐而文著、來反唇之讪笑，用是其身長遁，其名寂寂，其學亦竟不顯于世。
荒山敝榻，終歲孳孳，以求所謂育物之仁、經邦之禮，窮探極論，千變而不離其宗，曠百世不見知而無所于悔。
先生殁後，巨儒疊興，或攻良知捷獲之說，或辨易圖之鑿，或詳考名物訓诂音韻，正《詩集傳》之疏，或修補三禮時享之儀，号為卓絕，先生皆已發之于前，與後賢若合符契。
雖其著述太繁，醇駁互見，然固可謂博文約禮、命世獨立之君子已。
道光十九年，先生裔孫世全始刊刻百五十卷，新化鄧顯鶴湘臯實主其事，湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之。
鹹豐四年，寇犯湘潭，闆毀于火。
同治初元，吾弟國荃乃謀重刻，而增益百七十二卷，仍以歐陽君董其役，南彙張文虎嘯山、儀征劉毓菘伯山等分任校雠。
庀局于安慶，蒇事于金陵，先生之書于是粗備。
後之學者，有能秉心敬恕，綜貫本末，将亦不釋乎此也。
李元度王而農先生事略 先生姓王氏，諱夫之，字而農，号姜齋，湖南衡陽人。
父朝聘，副貢生。
先生年冠，與兄介之同舉崇祯壬午鄉試，以道梗未與計偕。
明年，張獻忠陷衡州，走匿南嶽雙髻峰下。
賊執其父為質，先生自引刀刺其支體，舁往易父。
賊見其重創，免之。
父子俱得脫。
十七年，北京陷，明年，清師下金陵。
唐、桂二藩稱号，督師何騰皎屯長沙，堵允錫駐常德，兩公不相能，乃上章監軍章曠，調和南北兩軍。
章不能用，諸公奔覆，章以憂死。
順治四年，清師下湖南。
走桂林，大學士瞿式耜薦于桂王，以父憂，請終制，服阕，授行人。
是時桂王建國肇慶，移駐武岡，走靖州、柳州，大學土嚴起恒皆從，複從至肇慶。
時朝端水火，有吳、楚黨之目。
王在梧州，吳黨攻陷楚黨劉湘客等于獄，将置之死。
夫之走告嚴公，謂諸臣崎岖從王，而以黨人殺之，則志士解體，誰共危亡？嚴感其言，跽王舟力救。
貞毓輩惡之。
夫之三上疏劾吳黨王化澄，化澄恚甚，欲殺之，乃返桂林，複依瞿公。
聞母病，歸，母已前卒。
其後瞿公殉節桂林，嚴公被害南甯，緬甸亦已覆沒，乃晦匿郴、永、漣、邵間，後歸衡山石船山，築室曰觀生居以終。
按先生書，道光十九年庚子，族孫世佺始刻行，鄧顯鶴主其事，鹹豐四年毀于兵。
同治初元，湘鄉曾國荃再刻之。
民國某年，醴陵何鍵又刻之，益以《相宗絡索》數種。
湘陰郭嵩焘喜言其學，主思賢講舍、城南書院，皆立祠祀之。
湘潭羅正鈞為《船山師友記》，清泉王之春又編《船山年譜》，浏陽劉人熙亦立社長沙，編行《船山學報》。
其先，衡陽彭玉麟奏設船山書院，光緒中從祀孔子廟廷，而善化皮先生、浏陽譚嗣同皆好稱引其說。
雖四庫提要時糾其立論之疏，曾國藩日記亦間舉其失，李元度作《李綱論》，謂其好惡拂人之性。
要其抱越石之孤忠，希橫渠之正學，其堅苦之操，貞亮之節，殆為明季五儒之冠。
章炳麟謂三王不識字。
與半山、湘绮同譏，此特訾其《說文廣義》之缪，所見小矣。
自孔孟在時，老莊已鄙棄禮教，楊墨之指不同而同于賊仁。
厥後衆流岐出，載籍焚燒，微言中絕，人紀紊焉。
漢儒掇拾遺經，小戴氏乃作《記》以存禮于什一。
又千餘年，宋儒遠承墜緒，橫渠張氏乃作《正蒙》，以讨論為仁之方。
船山先生注《正蒙》數萬言，注《禮記》數十萬言，幽以究民物之同原，顯以綱維萬事，弭世亂于未形。
其于古昔明體達用盈科後進之旨，往往近之。
先生名夫之，字而農，以崇祯十五年舉于鄉，目睹是時朝政刻核無親，而士大未又馳骛聲氣，東林、複社之徒，村黨伐仇，頹俗日敝，故其書中黜申韓之術，嫉朋黨之風，長言三歎而未有已。
既一仕桂藩為行人司，知事終不可為，乃匿迹永、郴、衡、邵之間，終老于湘西之石船山。
聖清大定，訪求隐逸，鴻博之士，次第登進，雖顧亭林、李二曲輩之艱貞，征聘尚不絕于廬，獨先生深閟同藏，邈焉無與。
平生痛诋黨人标榜之習，不欲身隐而文著、來反唇之讪笑，用是其身長遁，其名寂寂，其學亦竟不顯于世。
荒山敝榻，終歲孳孳，以求所謂育物之仁、經邦之禮，窮探極論，千變而不離其宗，曠百世不見知而無所于悔。
先生殁後，巨儒疊興，或攻良知捷獲之說，或辨易圖之鑿，或詳考名物訓诂音韻，正《詩集傳》之疏，或修補三禮時享之儀，号為卓絕，先生皆已發之于前，與後賢若合符契。
雖其著述太繁，醇駁互見，然固可謂博文約禮、命世獨立之君子已。
道光十九年，先生裔孫世全始刊刻百五十卷，新化鄧顯鶴湘臯實主其事，湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之。
鹹豐四年，寇犯湘潭，闆毀于火。
同治初元，吾弟國荃乃謀重刻，而增益百七十二卷，仍以歐陽君董其役，南彙張文虎嘯山、儀征劉毓菘伯山等分任校雠。
庀局于安慶，蒇事于金陵，先生之書于是粗備。
後之學者，有能秉心敬恕，綜貫本末，将亦不釋乎此也。
李元度王而農先生事略 先生姓王氏，諱夫之，字而農，号姜齋，湖南衡陽人。
父朝聘，副貢生。
先生年冠，與兄介之同舉崇祯壬午鄉試，以道梗未與計偕。
明年，張獻忠陷衡州，走匿南嶽雙髻峰下。
賊執其父為質，先生自引刀刺其支體，舁往易父。
賊見其重創，免之。
父子俱得脫。
十七年，北京陷，明年，清師下金陵。
唐、桂二藩稱号，督師何騰皎屯長沙，堵允錫駐常德，兩公不相能，乃上章監軍章曠，調和南北兩軍。
章不能用，諸公奔覆，章以憂死。
順治四年，清師下湖南。
走桂林，大學士瞿式耜薦于桂王，以父憂，請終制，服阕，授行人。
是時桂王建國肇慶，移駐武岡，走靖州、柳州，大學土嚴起恒皆從，複從至肇慶。
時朝端水火，有吳、楚黨之目。
王在梧州，吳黨攻陷楚黨劉湘客等于獄，将置之死。
夫之走告嚴公，謂諸臣崎岖從王，而以黨人殺之，則志士解體，誰共危亡？嚴感其言，跽王舟力救。
貞毓輩惡之。
夫之三上疏劾吳黨王化澄，化澄恚甚，欲殺之，乃返桂林，複依瞿公。
聞母病，歸，母已前卒。
其後瞿公殉節桂林，嚴公被害南甯，緬甸亦已覆沒，乃晦匿郴、永、漣、邵間，後歸衡山石船山，築室曰觀生居以終。
按先生書，道光十九年庚子，族孫世佺始刻行，鄧顯鶴主其事，鹹豐四年毀于兵。
同治初元，湘鄉曾國荃再刻之。
民國某年，醴陵何鍵又刻之，益以《相宗絡索》數種。
湘陰郭嵩焘喜言其學，主思賢講舍、城南書院，皆立祠祀之。
湘潭羅正鈞為《船山師友記》，清泉王之春又編《船山年譜》，浏陽劉人熙亦立社長沙，編行《船山學報》。
其先，衡陽彭玉麟奏設船山書院，光緒中從祀孔子廟廷，而善化皮先生、浏陽譚嗣同皆好稱引其說。
雖四庫提要時糾其立論之疏，曾國藩日記亦間舉其失，李元度作《李綱論》，謂其好惡拂人之性。
要其抱越石之孤忠，希橫渠之正學，其堅苦之操，貞亮之節，殆為明季五儒之冠。
章炳麟謂三王不識字。
與半山、湘绮同譏，此特訾其《說文廣義》之缪，所見小矣。