衡麓學略第二
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胡安國，字康侯，建之崇安人，紹聖四年進士，除荊南教授，入為大學博士，提舉湖南學事。
後落職，奉祠休于衡嶽之下，卒谥文定。
著《春秋傳》、《資治通鑒舉要補遺》。
其為荊門教授時，楊龜山代之，因識遊酢、謝良佐。
其學得力于上蔡為多，常言：“學以立志為先，以忠信為本，以緻知為窮理之門，以緻敬為持養之道。
”其講友鄒道鄉浩、朱漢上震、曾開、劉君曼燮、向子韶、唐處厚鞏（荊南人），同調為葉嗣忠廷珪，門人則江全叔琦、曾吉甫幾、範伯達如圭、薛德老徽言、胡邦衡铨、胡季臯襄、譚子立知禮（長沙人）、韓叔夏璜、李壽翁椿、方困齋疇、劉順甯芮、黎才翁明（長沙人）。
湖湘學派之盛，才翁最有功焉。
又有向深之沈及向涪、向浯、汪玉山、應辰闾、邱逢辰昕、徐舜鄰時動、王緻榮樞，皆文定高弟。
而湘潭楊子中訓從文定碧泉講舍最久。
彪虎臣漢明之父約，于文定之南渡熊湘，一見有得于心，及其子長，遂命受業胡門。
衡山樂德秀洪從文定遊。
武夷家學 胡寅，字明仲，崇安人，文定之弟子也，為秘書省校書郎時，楊龜山時為祭酒，乃禀學焉。
所著有《讀史管見》、《論語詳說》、詩文《斐然集》。
學者稱緻堂先生。
著《崇正辨》，多晰儒佛之界。
胡宏，字仁仲，文定季子，自幼志于大道，嘗見楊龜山于京師，卒傳其父之學。
優遊衡山二十餘年，張南軒師之，學者稱五峰先生。
所著有《知言》、《皇王大紀》及詩文集。
胡甯，字和仲，文定次子，學者稱為茅堂先生。
文定作《春秋傳》，修纂檢讨盡出其手。
又自著《春秋通旨》，此書在元初趙複最傳之（江漢先生）。
胡憲，字原仲，文定從父兄子，從文定學，會悟程氏之說，學者稱籍溪先生，朱子事之最久。
胡大時，字季随，五峰季子。
南軒從學五峰，季随随學于南軒，又往來于朱子，有《湖南答問》。
胡實，字廣仲，五峰從弟，卒時年三十八。
與考亭、南軒皆有辨論，未嘗苟合，有《廣仲問答》。
胡大原，字伯逢。
五峰從子，緻堂長子也。
守其師說，與朱、張辨論，不以朱子知言疑義為然，有《伯逢問答》。
胡大本，字季立，茅堂次子，伯逢從弟，與南軒共學于嶽麓。
按清全祖望謝山《書宋史胡文定傳後》曰：“緻堂、籍溪、五峰、茅堂四先生，并以大儒樹節南宋之初，蓋當時伊洛世適，莫有過于文定一門者。
四先生殁後，廣仲尚能禅其家學，而伯逢、季随兄弟遊于朱、張之門，稱高弟，可謂盛矣。
” 附舊作湘潭諸胡著述 考清同治中，湘潭胡筠帆先生知廣東南海縣事，館番禺陳蘭甫先生于家，令子錫燕、伯薊從受業，陳先生以《詩經》、《通鑒》授之。
伯薊著有《詩古音繹》及《通鑒校勘記》各如幹卷，又手臨蘇書陶集如幹卷。
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後落職，奉祠休于衡嶽之下，卒谥文定。
著《春秋傳》、《資治通鑒舉要補遺》。
其為荊門教授時，楊龜山代之，因識遊酢、謝良佐。
其學得力于上蔡為多，常言：“學以立志為先，以忠信為本，以緻知為窮理之門，以緻敬為持養之道。
”其講友鄒道鄉浩、朱漢上震、曾開、劉君曼燮、向子韶、唐處厚鞏（荊南人），同調為葉嗣忠廷珪，門人則江全叔琦、曾吉甫幾、範伯達如圭、薛德老徽言、胡邦衡铨、胡季臯襄、譚子立知禮（長沙人）、韓叔夏璜、李壽翁椿、方困齋疇、劉順甯芮、黎才翁明（長沙人）。
湖湘學派之盛，才翁最有功焉。
又有向深之沈及向涪、向浯、汪玉山、應辰闾、邱逢辰昕、徐舜鄰時動、王緻榮樞，皆文定高弟。
而湘潭楊子中訓從文定碧泉講舍最久。
彪虎臣漢明之父約，于文定之南渡熊湘，一見有得于心，及其子長，遂命受業胡門。
衡山樂德秀洪從文定遊。
武夷家學 胡寅，字明仲，崇安人，文定之弟子也，為秘書省校書郎時，楊龜山時為祭酒，乃禀學焉。
所著有《讀史管見》、《論語詳說》、詩文《斐然集》。
學者稱緻堂先生。
著《崇正辨》，多晰儒佛之界。
胡宏，字仁仲，文定季子，自幼志于大道，嘗見楊龜山于京師，卒傳其父之學。
優遊衡山二十餘年，張南軒師之，學者稱五峰先生。
所著有《知言》、《皇王大紀》及詩文集。
胡甯，字和仲，文定次子，學者稱為茅堂先生。
文定作《春秋傳》，修纂檢讨盡出其手。
又自著《春秋通旨》，此書在元初趙複最傳之（江漢先生）。
胡憲，字原仲，文定從父兄子，從文定學，會悟程氏之說，學者稱籍溪先生，朱子事之最久。
胡大時，字季随，五峰季子。
南軒從學五峰，季随随學于南軒，又往來于朱子，有《湖南答問》。
胡實，字廣仲，五峰從弟，卒時年三十八。
與考亭、南軒皆有辨論，未嘗苟合，有《廣仲問答》。
胡大原，字伯逢。
五峰從子，緻堂長子也。
守其師說，與朱、張辨論，不以朱子知言疑義為然，有《伯逢問答》。
胡大本，字季立，茅堂次子，伯逢從弟，與南軒共學于嶽麓。
按清全祖望謝山《書宋史胡文定傳後》曰：“緻堂、籍溪、五峰、茅堂四先生，并以大儒樹節南宋之初，蓋當時伊洛世適，莫有過于文定一門者。
四先生殁後，廣仲尚能禅其家學，而伯逢、季随兄弟遊于朱、張之門，稱高弟，可謂盛矣。
” 附舊作湘潭諸胡著述 考清同治中，湘潭胡筠帆先生知廣東南海縣事，館番禺陳蘭甫先生于家，令子錫燕、伯薊從受業，陳先生以《詩經》、《通鑒》授之。
伯薊著有《詩古音繹》及《通鑒校勘記》各如幹卷，又手臨蘇書陶集如幹卷。
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