略談《聊齋志異》中《公孫九娘》一篇
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叩寓歸寝”，從此與這幾個鬼魂隔絕。
但九娘托他收骨“歸葬墓側”的願望，因為忘問有何志表，夜中再去，則“千墳壘壘”，無法找到。
可是多情的萊陽生并沒忘記此事，也沒忘了九娘。
半年後再到濟南，“冀有所遇”。
在傍晚時又抵南郊，隻見萬千墳冢“鬼火狐鳴……驚悼歸舍”。
及至失望回鄉，上路走了裡許遇見一個女子“獨行丘墓伺”，像是九娘，近看，果然是她。
下馬想同她談談，九娘走去，“若不相識”。
再走近，她“色作怒，舉袖自障。
頓呼九娘，則湮然滅矣”。
全文至此結束。
一個精細的讀者讀至終篇，合起書本想一想作者為什麼偏偏要這麼結局？試想與别的人狐相戀，人鬼互愛，終于團圓完成美滿姻緣，或者是移骨歸葬，了結一段公案的寫法比比，這一篇的寫法顯然不同。
而九娘的怨恨萊陽生卻也不能使人原諒，當初她并沒把她的葬骨所在有何标志告訴出來，男的忘問，因此沒辦到“歸骨”。
可是九娘以鬼魂的能力與萊陽生再見一次，告訴一番，應該可以，既不這樣，那能怪人。
至于萊陽生重到南郊，她又不與相見；他東歸時，她僅僅露面表示怨恨神态，不交一言。
這是多深刻的描寫！正如作者自贊中所說：“豈以負骸骨之托怨怼不釋于中耶？”讀者自會從反面、側面看出這篇小說結局的用意，而不會草草評定公孫九娘的怨恨為不近人情。
以上的叙述不免冗長，為了使大多數讀者略略明了因于七案件清廷官吏、兵士殘殺和冤死了多少人，在城市和兩縣鄉村中造成了群衆一緻痛恨的印象。
然後來讀《公孫九娘》這篇小說才更有激動的力量，更可了解這篇的背景。
以及蒲氏既不能直述，卻以人鬼戀愛作主題的烘托方法，“曲曲傳神”，把九娘的怨恨——也就是萊霞裡中被殺的男女老幼的怨恨代表出來。
萊陽生隻是一個被怨恨的“替身”罷了。
不但故事的由來使人深感，就是巧妙地描寫方法也值得精細學習。
泛論過多，就此打住。
但九娘托他收骨“歸葬墓側”的願望，因為忘問有何志表，夜中再去，則“千墳壘壘”，無法找到。
可是多情的萊陽生并沒忘記此事，也沒忘了九娘。
半年後再到濟南，“冀有所遇”。
在傍晚時又抵南郊，隻見萬千墳冢“鬼火狐鳴……驚悼歸舍”。
及至失望回鄉，上路走了裡許遇見一個女子“獨行丘墓伺”，像是九娘，近看，果然是她。
下馬想同她談談，九娘走去，“若不相識”。
再走近，她“色作怒，舉袖自障。
頓呼九娘，則湮然滅矣”。
全文至此結束。
一個精細的讀者讀至終篇，合起書本想一想作者為什麼偏偏要這麼結局？試想與别的人狐相戀，人鬼互愛，終于團圓完成美滿姻緣，或者是移骨歸葬，了結一段公案的寫法比比，這一篇的寫法顯然不同。
而九娘的怨恨萊陽生卻也不能使人原諒，當初她并沒把她的葬骨所在有何标志告訴出來，男的忘問，因此沒辦到“歸骨”。
可是九娘以鬼魂的能力與萊陽生再見一次，告訴一番，應該可以，既不這樣，那能怪人。
至于萊陽生重到南郊，她又不與相見；他東歸時，她僅僅露面表示怨恨神态，不交一言。
這是多深刻的描寫！正如作者自贊中所說：“豈以負骸骨之托怨怼不釋于中耶？”讀者自會從反面、側面看出這篇小說結局的用意，而不會草草評定公孫九娘的怨恨為不近人情。
以上的叙述不免冗長，為了使大多數讀者略略明了因于七案件清廷官吏、兵士殘殺和冤死了多少人，在城市和兩縣鄉村中造成了群衆一緻痛恨的印象。
然後來讀《公孫九娘》這篇小說才更有激動的力量，更可了解這篇的背景。
以及蒲氏既不能直述，卻以人鬼戀愛作主題的烘托方法，“曲曲傳神”，把九娘的怨恨——也就是萊霞裡中被殺的男女老幼的怨恨代表出來。
萊陽生隻是一個被怨恨的“替身”罷了。
不但故事的由來使人深感，就是巧妙地描寫方法也值得精細學習。
泛論過多，就此打住。
