略談《呂蒙正趕齋》劇本

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     詩未作完被僧人将筆奪去，呂被推出寺外。

    風雪途中拾得木柴一根，以備回窯烤火。

    他去寺後，其妻得其嶽母差“蒼頭”“梅香”送去銀子十兩，白米五鬥，說是瞞其嶽丈派送的。

    （他嶽母并未親往探窯）及呂饑寒歸來，在窯外看見有男子與婦女腳印，發生疑念，将妻叫出詳問一通，方才消疑生感。

    進窯吃方煮的米粥，因手顫将碗潑了，幸而其妻用裙接住，呂就兜裙吃粥。

    以後便将銀兩留下一半用度，一半作為路費，上京應試。

    唐人記此原詩是王播事。

    播客揚州，往木蘭寺齋食，僧衆乃飯後鳴鐘，播至則齋時已過，遂題詩二句于壁： 上堂已了各西東，慚愧阇黎飯後鐘！ 後二十年播來鎮揚州，寺僧則以碧紗籠其舊趣。

    播複續成後二句： 二十年來塵撲壁，于今始得碧紗籠。

     但地方戲中最後多了“叫化”賀送一場，——這與《鴻鸾禧》煞尾時的手法相同，傳奇中無此節。

     川劇《梅雪辨蹤》隻就窯外腳迹，夫婦相逗，形容呂的迂酸，其妻的引逗取笑，與京劇《汾河灣》因男子鞋引起薛丁山生疑一場手法相似，傳奇中有此節。

     呂蒙正在宋代是那時的所謂“名相”，原故寒素，卻無這許多故事。

    後人給他加添上一些夫婦情節，正如“曲品”中所評：“……且是全不核實，古人好诙諧如此，然亦古質可取。

    呂文穆原有屋山，為僧所敬。

    ……”“文穆”乃呂死後的“谥号”。

     此劇要點——尤其是在地方戲本中可見，乃以“相府小姐”的主張自選婚姻，與抵抗其父的欺貧反悔的無理為中心，給舊婦女争氣不少。

    而對于呂的直爽處，與迂闊處亦有附帶，但不過于譏笑。

    人物無多，較易排演，惟須加以相宜的剪裁與稍稍加添。

    （不好大改，須注意）對呂之“趕齋”事，即不明演，亦須說明。