《離亂十年》序
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一般說法,以為身邊瑣事,限于一個人的觀感,當此時代,不宜寫為文章,強人徒費時力精神。
但這話殊嫌籠統,哪個文人,不是直接間接,多多少少,将其己身所經所念所見聞的,用種種方法達出。
至于有無意義,并不在事的瑣屑與偉大,而在作者的人生觀與其情感的真摯與否。
譬如杜甫詩裡,盡多對于小雞白魚紅花茅屋的描寫,盡多命兒子樹雞栅叫童豎摘蒼耳的感懷,并非一首首一句句全是“緻君堯舜上,許身稷與契”那樣話。
然而極瑣極細甚至極俗的事,都變成了他的好詩。
又如盧梭的《忏悔錄》、高爾基的《母親》等震驚世界文壇的不朽之作,雖時代不同,思想各别,然在這種著作裡,其為身邊瑣事則無以異。
他們并不闆起面孔,俨然以大道以訓言教誡世人,使讀者望而生畏。
反之,把自己的幼年或青年的生活,瑣瑣碎碎,和盤托出,甚至就連世人俗見以為不可告人的自己的沖動情熱,亦複述出,為什麼感人?為什麼價值永在? 并不是題材的瑣不瑣,也非身邊的瑣細便不能寫,要在是寫作的态度如何,情感如何。
抗戰八年中,多少人流離死傷,艱辛苦痛,整個說是一部中國曆史上少有的悲壯史詩。
就這其間播蕩沉浮的個人說,我想每個有心的中國人,具有其永久記憶的寶貴經驗,縱然所處地方不同,所經過的生活不同,所負的任務不同,但除卻毫無心肝者流,如果總集起那漫長的歲月中的己身經曆,筆記出來,豈止是自己的記錄?無論如何想法,總與那個偉大的時代,以及
但這話殊嫌籠統,哪個文人,不是直接間接,多多少少,将其己身所經所念所見聞的,用種種方法達出。
至于有無意義,并不在事的瑣屑與偉大,而在作者的人生觀與其情感的真摯與否。
譬如杜甫詩裡,盡多對于小雞白魚紅花茅屋的描寫,盡多命兒子樹雞栅叫童豎摘蒼耳的感懷,并非一首首一句句全是“緻君堯舜上,許身稷與契”那樣話。
然而極瑣極細甚至極俗的事,都變成了他的好詩。
又如盧梭的《忏悔錄》、高爾基的《母親》等震驚世界文壇的不朽之作,雖時代不同,思想各别,然在這種著作裡,其為身邊瑣事則無以異。
他們并不闆起面孔,俨然以大道以訓言教誡世人,使讀者望而生畏。
反之,把自己的幼年或青年的生活,瑣瑣碎碎,和盤托出,甚至就連世人俗見以為不可告人的自己的沖動情熱,亦複述出,為什麼感人?為什麼價值永在? 并不是題材的瑣不瑣,也非身邊的瑣細便不能寫,要在是寫作的态度如何,情感如何。
抗戰八年中,多少人流離死傷,艱辛苦痛,整個說是一部中國曆史上少有的悲壯史詩。
就這其間播蕩沉浮的個人說,我想每個有心的中國人,具有其永久記憶的寶貴經驗,縱然所處地方不同,所經過的生活不同,所負的任務不同,但除卻毫無心肝者流,如果總集起那漫長的歲月中的己身經曆,筆記出來,豈止是自己的記錄?無論如何想法,總與那個偉大的時代,以及