《離騷》中婵媛二字的用法
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洞庭之波，橫絕江水，不能即至之情況。
是此句“婵媛”二字仍與《離騷》中所用本義無違。
纏綿想念，不可自抑，心思系于“望夫君兮未來”，不思夫君而誰思的申述。
其三，“心婵媛而哀傷兮”，較易解釋。
《哀郢》乃因楚自江陵（郢）東遷，泛江下行，由江入淮，遷都于陳，回望故都而生哀思。
首二句所設“去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡”。
這種為強鄰所蹙，舊都不保，舉國東遷，不止是流亡政府，而且是流亡的君，臣，民庶，無怪屈原的一腔郁念宣洩無從，遂有“過夏首而西浮兮，望龍門而不見”的深痛！緊接着“心婵媛而傷懷兮”句，正所謂一片低回長留的情思。
腸斷心傷，永矢不忘，是婵媛二字乃難割難舍纏綿不盡之義；亦即語重心長此恨綿綿的另解。
以後的“去終古之所居，今逍遙而來東。
雖靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠！”比起“我東曰歸，我心西悲”，“豈不爾思，室是遠爾”的情感，濃厚多少，沉痛多少！ 其四，《悲回風》中二句末尾，雖同用“婵媛”二字，雖是本着這二字的形況的原義，可是其表象的本體不同，其心理狀态不同，對世事人間都另具一種自獲解脫，舍卻塵俗的哀樂，遺世獨立，與大自然為伍的空蕩的心靈。
縱然若有所思，縱然尚非毫無思念然而頓然憬悟，知可自息，并非第三例中纏綿傷懷的不思不可的心情。
是作者預想自沉湘水後的靈魂升舉，淩空而行，并非滞留人間為苦惱尋思所包圍的自傳情态了。
在本篇篇首，連用“歔欷”，“嗟嗟”，“思慮”，“涕泣”，“凄凄”，“甚至掩此哀而不生”，“思心以為纕兮，編愁苦以為膺”的話，表示窒悶，深憂，莫從擺脫的苦況。
及至萬難自抑惘惘遂行，見到歲時的匆匆墜化，蘋蘅枯槁，節離葉脫，芳香消歇，難得再聚。
心愁愈甚，凡一切事物觸目增欷，怫郁亂意，因之決定“甯逝死而流亡，不忍為憂愁所迫蝕此餘生”。
又一再提到彭鹹：“昭彭鹹之所聞”，“托彭鹹之所居”。
第二語在“淩大波而流風兮”之下，恰作為投水自沉後的永願所在的注腳。
從這句以後，全是叙寫沉湘既遂，精神永在，遊翔高空，與風、虹、霜、露相處的狀态： “據青冥而攄虹兮。
遂倏忽而扪天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
”按上四句，方是“依風穴以自息兮，
是此句“婵媛”二字仍與《離騷》中所用本義無違。
纏綿想念，不可自抑，心思系于“望夫君兮未來”，不思夫君而誰思的申述。
其三，“心婵媛而哀傷兮”，較易解釋。
《哀郢》乃因楚自江陵（郢）東遷，泛江下行，由江入淮，遷都于陳，回望故都而生哀思。
首二句所設“去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡”。
這種為強鄰所蹙，舊都不保，舉國東遷，不止是流亡政府，而且是流亡的君，臣，民庶，無怪屈原的一腔郁念宣洩無從，遂有“過夏首而西浮兮，望龍門而不見”的深痛！緊接着“心婵媛而傷懷兮”句，正所謂一片低回長留的情思。
腸斷心傷，永矢不忘，是婵媛二字乃難割難舍纏綿不盡之義；亦即語重心長此恨綿綿的另解。
以後的“去終古之所居，今逍遙而來東。
雖靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠！”比起“我東曰歸，我心西悲”，“豈不爾思，室是遠爾”的情感，濃厚多少，沉痛多少！ 其四，《悲回風》中二句末尾，雖同用“婵媛”二字，雖是本着這二字的形況的原義，可是其表象的本體不同，其心理狀态不同，對世事人間都另具一種自獲解脫，舍卻塵俗的哀樂，遺世獨立，與大自然為伍的空蕩的心靈。
縱然若有所思，縱然尚非毫無思念然而頓然憬悟，知可自息，并非第三例中纏綿傷懷的不思不可的心情。
是作者預想自沉湘水後的靈魂升舉，淩空而行，并非滞留人間為苦惱尋思所包圍的自傳情态了。
在本篇篇首，連用“歔欷”，“嗟嗟”，“思慮”，“涕泣”，“凄凄”，“甚至掩此哀而不生”，“思心以為纕兮，編愁苦以為膺”的話，表示窒悶，深憂，莫從擺脫的苦況。
及至萬難自抑惘惘遂行，見到歲時的匆匆墜化，蘋蘅枯槁，節離葉脫，芳香消歇，難得再聚。
心愁愈甚，凡一切事物觸目增欷，怫郁亂意，因之決定“甯逝死而流亡，不忍為憂愁所迫蝕此餘生”。
又一再提到彭鹹：“昭彭鹹之所聞”，“托彭鹹之所居”。
第二語在“淩大波而流風兮”之下，恰作為投水自沉後的永願所在的注腳。
從這句以後，全是叙寫沉湘既遂，精神永在，遊翔高空，與風、虹、霜、露相處的狀态： “據青冥而攄虹兮。
遂倏忽而扪天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
”按上四句，方是“依風穴以自息兮，
