《離騷》中婵媛二字的用法
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“婵媛”後代多改為“婵娟”，如唐人詩：“霜女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥婵娟”、又如孟東野詩：“花婵娟，泛春泉，竹婵娟，籠曉煙，妓婵娟，不長豔；月婵娟，真可憐。
”其實媛之改作娟，與湲之改為涓是同例的。
在詩詞中俯拾即是，可舉出多少水流涓涓一類辭句。
至于“娟娟松，下有漪流”，或“石濑月娟娟”之句，假如現在把娟換成媛字，讀者或以為不辭，或以為媛乃名詞如何可作狀詞。
由于行之既久見聞已慣，縱無約定卻已俗成。
正像你每天所說：“我出去玩過了”，“我吃過了飯”，改“餘出遊歸矣”，“餘已飯矣”。
聞者不說你在做戲，便以為你是犯了咬文嚼字的神經病，一切語文之所以有死語有活語，有古文有今文；有古典字有通用字，都由是理，無足駭異。
“婵媛”在《離騷》（按《離騷》乃篇名不能統括屈原其他作品，但自司馬遷以來，例以此篇為主而稱屈氏全作。
即《文心雕龍》不也是以《辨騷》為目而統論屈原的各篇詩歌？）中凡四見： ①女媭之婵媛兮，申申其詈餘。
（《離騷》） ②女婵媛兮為餘太息。
（《九歌》） ⑧心婵媛而傷懷兮。
（《九章》） ④依風穴以自息兮，忽傾寤以婵媛。
（《九章》） 第一條與第二條看字形俱以女字為主詞，則婵媛之為狀詞固不待言，然女媭下加一“之”字，而第二條則直曰女婵媛。
細心讀者不當模糊放過。
其次，古字多通用，借用，一字數解。
這幾句的女字是否皆作本字講大有斟酌。
女媭，自古皆認為屈原之姊，惟鄭注《周易》屈原妹名女媭，詩正義引述如此。
也許鈔寫傳譌，妹字或是姊字誤寫，蓋賈逵明說“楚人謂姊為媭”，所以曆來對這個解釋，絕少異辭，然而胡韫玉先生在中年時作《離騷補釋》則引李謙庵說：“漢呂後妹樊哙妻，名呂媭。
”加上《周易》中“歸妹以須”的古語，證明須乃賤女，（本不從女後人加女于須下），古人多以賤名子女，祈其易養之意，轉證《離騷》中這二句，“明從上文美人生端，女須謂美人之下輩，見美人遲暮辄亦無端诟厲”。
可是胡先生雖亦另引《晉書·天文志》：“須女四星，天少府也。
須賤妾之稱，婦職之卑者也。
”而附加：“然與鄭注不合，恐不足據”十個字。
是以兩說并刊，自己不敢武斷，以前人證據流傳已久，似仍以屈原之姊說為正宗。
”其實媛之改作娟，與湲之改為涓是同例的。
在詩詞中俯拾即是，可舉出多少水流涓涓一類辭句。
至于“娟娟松，下有漪流”，或“石濑月娟娟”之句，假如現在把娟換成媛字，讀者或以為不辭，或以為媛乃名詞如何可作狀詞。
由于行之既久見聞已慣，縱無約定卻已俗成。
正像你每天所說：“我出去玩過了”，“我吃過了飯”，改“餘出遊歸矣”，“餘已飯矣”。
聞者不說你在做戲，便以為你是犯了咬文嚼字的神經病，一切語文之所以有死語有活語，有古文有今文；有古典字有通用字，都由是理，無足駭異。
“婵媛”在《離騷》（按《離騷》乃篇名不能統括屈原其他作品，但自司馬遷以來，例以此篇為主而稱屈氏全作。
即《文心雕龍》不也是以《辨騷》為目而統論屈原的各篇詩歌？）中凡四見： ①女媭之婵媛兮，申申其詈餘。
（《離騷》） ②女婵媛兮為餘太息。
（《九歌》） ⑧心婵媛而傷懷兮。
（《九章》） ④依風穴以自息兮，忽傾寤以婵媛。
（《九章》） 第一條與第二條看字形俱以女字為主詞，則婵媛之為狀詞固不待言，然女媭下加一“之”字，而第二條則直曰女婵媛。
細心讀者不當模糊放過。
其次，古字多通用，借用，一字數解。
這幾句的女字是否皆作本字講大有斟酌。
女媭，自古皆認為屈原之姊，惟鄭注《周易》屈原妹名女媭，詩正義引述如此。
也許鈔寫傳譌，妹字或是姊字誤寫，蓋賈逵明說“楚人謂姊為媭”，所以曆來對這個解釋，絕少異辭，然而胡韫玉先生在中年時作《離騷補釋》則引李謙庵說：“漢呂後妹樊哙妻，名呂媭。
”加上《周易》中“歸妹以須”的古語，證明須乃賤女，（本不從女後人加女于須下），古人多以賤名子女，祈其易養之意，轉證《離騷》中這二句，“明從上文美人生端，女須謂美人之下輩，見美人遲暮辄亦無端诟厲”。
可是胡先生雖亦另引《晉書·天文志》：“須女四星，天少府也。
須賤妾之稱，婦職之卑者也。
”而附加：“然與鄭注不合，恐不足據”十個字。
是以兩說并刊，自己不敢武斷，以前人證據流傳已久，似仍以屈原之姊說為正宗。
