宋末詞譚
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詞至南宋，雖然作者更普遍，雕琢更甚，變化更多，其實已經漸漸過了極盛時代，多數作品纖弱拘束，日趨日下，真如王靜安先生所說：“至南宋以後，詞亦為羔雁之具而詞亦替矣。
”主要原因還不止是一種文體通行日久遂成習套，即有作手也難在其中自出新意。
其實，這與整個的文化盛衰有關。
試看當南宋初期，中期，縱說詞的寬厚深遠難比北宋，可總還有幾個稱得起過得去的作者。
何以快到一個民族趨入沉淪，一個國家快受異族統治的時期，不但政治上拖沓紛亂，黨同伐異，積弊叢生，澄清無望，就是表現于文化上的學術文章，又何常有磅礴充實，晶瑩雄偉的氣象？詞雖是宋代文學的一種特新形式，（自唐與五代植其基，至宋才發揚光大。
）它又哪能脫離了文化衰頹的氛圍而獨自存在。
中國以詩文作酬贈交際的媒介物由來已久，但一般說來似還有個界限。
試閱唐詩，即當唐末卻沒以詞為谀谄工具的那樣無恥情形。
固然，唐末也是個文化停滞期，但縱在全國紛擾群雄争強的時代，比之南宋度宗以後，一息奄奄，地蹙政昏，小朝廷快要結束，人民也快要被蒙古鐵騎蹂躏的時勢還可說較為好些。
宋末，一般文士，官員，柔媚無恥至于極地。
文風如此，足征自己文化的崩潰，其招緻亡國外患，開曆來所未有的異族統治全中國的局面，這其間消息盈虛，絕不止在君主昏庸，官吏貪頑，或軍事疏忽，士馬疲敝。
（其實宋末的軍人軍隊在襄樊西蜀所表現的防守戰鬥力量，何嘗是一敗塗地？可憐若幹萬熬苦受罪的士兵，多少個忠誠善戰的将領，何嘗支得住“國運”的衰敗與時代的厄難？）根基腐蝕，人心頹散由來已久。
而所謂士大夫——知識分子之軟媚，紛嚣，造成社會上的文化空虛，甚則是文化癰疽的現象，以緻民族國家共趨一擲，終成胡元統制的奇慘時世！真正有史眼的人，應分從這一點上有所研究，而明白一個民族何以漸漸到了“虞淵落日”的危境。
或不至陷于隻以表面上的政治，軍事上判斷，而置文化于不顧的錯誤觀點。
在此，我且不談南宋知識分子的
”主要原因還不止是一種文體通行日久遂成習套，即有作手也難在其中自出新意。
其實，這與整個的文化盛衰有關。
試看當南宋初期，中期，縱說詞的寬厚深遠難比北宋，可總還有幾個稱得起過得去的作者。
何以快到一個民族趨入沉淪，一個國家快受異族統治的時期，不但政治上拖沓紛亂，黨同伐異，積弊叢生，澄清無望，就是表現于文化上的學術文章，又何常有磅礴充實，晶瑩雄偉的氣象？詞雖是宋代文學的一種特新形式，（自唐與五代植其基，至宋才發揚光大。
）它又哪能脫離了文化衰頹的氛圍而獨自存在。
中國以詩文作酬贈交際的媒介物由來已久，但一般說來似還有個界限。
試閱唐詩，即當唐末卻沒以詞為谀谄工具的那樣無恥情形。
固然，唐末也是個文化停滞期，但縱在全國紛擾群雄争強的時代，比之南宋度宗以後，一息奄奄，地蹙政昏，小朝廷快要結束，人民也快要被蒙古鐵騎蹂躏的時勢還可說較為好些。
宋末，一般文士，官員，柔媚無恥至于極地。
文風如此，足征自己文化的崩潰，其招緻亡國外患，開曆來所未有的異族統治全中國的局面，這其間消息盈虛，絕不止在君主昏庸，官吏貪頑，或軍事疏忽，士馬疲敝。
（其實宋末的軍人軍隊在襄樊西蜀所表現的防守戰鬥力量，何嘗是一敗塗地？可憐若幹萬熬苦受罪的士兵，多少個忠誠善戰的将領，何嘗支得住“國運”的衰敗與時代的厄難？）根基腐蝕，人心頹散由來已久。
而所謂士大夫——知識分子之軟媚，紛嚣，造成社會上的文化空虛，甚則是文化癰疽的現象，以緻民族國家共趨一擲，終成胡元統制的奇慘時世！真正有史眼的人，應分從這一點上有所研究，而明白一個民族何以漸漸到了“虞淵落日”的危境。
或不至陷于隻以表面上的政治，軍事上判斷，而置文化于不顧的錯誤觀點。
在此，我且不談南宋知識分子的
