散文的分類
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散文與詩歌比較上還容易區别，但說到散文與小說及戲曲有些人以為是難劃分。
因為除開有神味，韻律，節奏的有韻的詩歌以外其他的文學幾乎皆可以呼之為散文，但如果散文可以包括這許多非韻文的文字時，那麼，我們盡可不必将小說戲劇等分門别類地去指示出。
固然散文之成立是由于謀于韻文相對待，韻文發生得最早，差不多在“衣皮茹血”的先民中已會葉韻而歌，其發源由于天籁，由于自然的感興，不是如今後來的小說等須有主張，有剪裁，有深密的觀察，有豐富的經驗等等。
最初有文字而後能紀述時用之于紀事，用之于傳達出神話，事物，一時人的思想與發明為便于留傳及考查，自然不能像“仰天擊擊而呼嗚嗚”與“鼓腹擊壤随口而歌”地那樣簡單與順其天然的沖動感于心而達于外的辦法；想用一種易于了解而又能有條理的紀載的文字以應時用，于是散文借此機會遂以出世。
所以講散文的原理是由于自然的及曆史的（NaturalandHistorical）二種原因，其後事物愈多，一切由合而分，于是散文的種類擴大，其分别亦漸漸細密，所以才有ProseTypes的名稱及研究。
散文，我們平常的概念總以為除卻韻文之外都是散文，那末，散文分類的研究卻大為困難，小說，戲劇，傳略，羅曼司，寓言，演說，書劄文等統統在内，曆來有這種主張的，自然就不乏其人，不過小說，戲劇等不乏有韻文的組織及體裁（古代較多），如此統合起來研究，時感不便，況且集合無量的凡屬于無韻的文學類的文字都歸合到散文的範圍以内那真是不勝評判與分别。
小說，戲劇等等雖也是一種散文，但他們在文學的領域内自有其闊大的地帶不過因其發源是多數由散文的形式中創出，至于其研究及分類上似不可羼入此文所讨論的散文之内。
這等關系很多一時不能殚述，今先将純散文的分類揀其重要的叙述于下。
散文之分類也與論其他學術的分類一樣，可以分為時代的種族的，及著作者的體裁等等。
以時代分的，例如古典與近代的散文（ClassicandModernProse）以及伊裡沙白時的及奧古司丁時散文的（ElizabethanandAugustanProse）；以種族及國家分的，如亞細亞及歐羅巴的散文（AsiaticandEuropeanProse）；以著作的體裁分的，如哥德的及凱萊爾的散文（GoetheanandCarlyleanProse）。
類如此等的分類，不止是易于重複，而且也難免挂一漏萬的弊病。
不能統合集類加以研究。
還是以散文的性質與其趨向來分類比較上易于了解，至于國别的，種族的，個人的散文，可以讓專門家去研索去。
第一，曆史類的散文。
在散文中這是最先發達與最普通的一種，又可名之為叙述的散文（NarrativeProse）。
曆史類的散文在時間上最有顯著的特色，無論其為古代的近代的，它能借用優美、生動有趣的文筆将曆史的事實寫出，既不是如小說的單注重想象的創造，又不同純曆史幹枯的紀載，其形式最單純能感人的力量亦最深入。
在散文的界限中有此一類如同歌在詩中為最早發達的體裁一樣。
不過曆史類的散文之成功多出于有文才的曆史家及傳紀家如買桑（Mosson），麥考萊（Macaulay），邁
因為除開有神味，韻律，節奏的有韻的詩歌以外其他的文學幾乎皆可以呼之為散文，但如果散文可以包括這許多非韻文的文字時，那麼，我們盡可不必将小說戲劇等分門别類地去指示出。
固然散文之成立是由于謀于韻文相對待，韻文發生得最早，差不多在“衣皮茹血”的先民中已會葉韻而歌，其發源由于天籁，由于自然的感興，不是如今後來的小說等須有主張，有剪裁，有深密的觀察，有豐富的經驗等等。
最初有文字而後能紀述時用之于紀事，用之于傳達出神話，事物，一時人的思想與發明為便于留傳及考查，自然不能像“仰天擊擊而呼嗚嗚”與“鼓腹擊壤随口而歌”地那樣簡單與順其天然的沖動感于心而達于外的辦法；想用一種易于了解而又能有條理的紀載的文字以應時用，于是散文借此機會遂以出世。
所以講散文的原理是由于自然的及曆史的（NaturalandHistorical）二種原因，其後事物愈多，一切由合而分，于是散文的種類擴大，其分别亦漸漸細密，所以才有ProseTypes的名稱及研究。
散文，我們平常的概念總以為除卻韻文之外都是散文，那末，散文分類的研究卻大為困難，小說，戲劇，傳略，羅曼司，寓言，演說，書劄文等統統在内，曆來有這種主張的，自然就不乏其人，不過小說，戲劇等不乏有韻文的組織及體裁（古代較多），如此統合起來研究，時感不便，況且集合無量的凡屬于無韻的文學類的文字都歸合到散文的範圍以内那真是不勝評判與分别。
小說，戲劇等等雖也是一種散文，但他們在文學的領域内自有其闊大的地帶不過因其發源是多數由散文的形式中創出，至于其研究及分類上似不可羼入此文所讨論的散文之内。
這等關系很多一時不能殚述，今先将純散文的分類揀其重要的叙述于下。
散文之分類也與論其他學術的分類一樣，可以分為時代的種族的，及著作者的體裁等等。
以時代分的，例如古典與近代的散文（ClassicandModernProse）以及伊裡沙白時的及奧古司丁時散文的（ElizabethanandAugustanProse）；以種族及國家分的，如亞細亞及歐羅巴的散文（AsiaticandEuropeanProse）；以著作的體裁分的，如哥德的及凱萊爾的散文（GoetheanandCarlyleanProse）。
類如此等的分類，不止是易于重複，而且也難免挂一漏萬的弊病。
不能統合集類加以研究。
還是以散文的性質與其趨向來分類比較上易于了解，至于國别的，種族的，個人的散文，可以讓專門家去研索去。
第一，曆史類的散文。
在散文中這是最先發達與最普通的一種，又可名之為叙述的散文（NarrativeProse）。
曆史類的散文在時間上最有顯著的特色，無論其為古代的近代的，它能借用優美、生動有趣的文筆将曆史的事實寫出，既不是如小說的單注重想象的創造，又不同純曆史幹枯的紀載，其形式最單純能感人的力量亦最深入。
在散文的界限中有此一類如同歌在詩中為最早發達的體裁一樣。
不過曆史類的散文之成功多出于有文才的曆史家及傳紀家如買桑（Mosson），麥考萊（Macaulay），邁
